Как различните нации се отнасят към дърветата
Сред древните славяни най-почитаното дърво е дъбът. Той олицетворяваше сила и мощ, поради което се смяташе за дървото на бог Перун. Литовците, чувашите и мордовците също го смятаха за свещено. Но най-любимото дърво на българина беше и си остава брезата. За украинците тя е „беззащитно момиче“, символ на живота. Сред кавказките народи тисът е почитан, сред таджиките - чинарът (чинар). Смърчът е бил свещен за германците, кипарисът за гърците, борът за фригийците, имелът за келтите...
„В различни части на Земята“, пише френският етнограф Жак Бросе, живее легенда за прародителя на всички дървета, гигантско дърво, което се издигнало към небето от центъра на Земята и било оста на Вселената. Обединява три елемента, корените му влизат дълбоко в почвата, а короната се опира на небесния свод. Той даде въздух на планетата, всички земни същества плодове, пълни със слънце и влага, която взе от почвата. Дървото привличало мълнии, които давали огън на хората и с движението на клоните си заповядвали на облаците, развили се на върха му, да напояват земята с живителен дъжд. Това беше източник на живот и обновление." Не е изненадващо, че култът към дървото е бил толкова широко разпространен в древността. Всъщност във всички страни животът на хората и дърветата отдавна е свързан с тесни връзки. Едно дърво може да стане двойник на човек, да го защити, да предаде част от силата му. Те вярваха, че имат обща съдба. В много страни на рождения ден на дете се засажда дърво, което става като негов близнак. Германците засадиха ябълково дърво в чест на момчето и круша в чест на момичето. И например в Полисия, когато се ражда син, в двора се засажда дъб, дъщеря - бор, топола или бреза.
Хората са забелязали, казват, че ако живееш под голям дъб, ще живееш дълго: той сякаш предава част от силата си. „Добро“ дърво, което дава енергия, се смяташе за бреза, вобратното на трепетлика, която отнема сили. Въпреки това, има вярване, че трепетликата и тополата са в състояние да облекчат прекомерното, „черно“ напрежение и да „поемат“ болестта на човек. Хората отдавна се отнасят с благоговение към старите дървета. Сред славяните децата са били лекувани с тяхна помощ, например от херния или рахит. Ритуалът се извършвал призори - вярва се, че това е времето, когато дървото има много сила. Детето беше пренесено голо три пъти през разрез, направен в живо дърво: то „пое” неразположението му, „предавайки” енергията му на пациента. След тази церемония разрезът беше събран и покрит с глина. Когато възстановеното дете порасна, той трябваше да се грижи за своя спасител.