Как съветник от Ватикана стана православен монах

Свещеник Константин Симон е постриган във Високо-Петровския манастир в Москва

Високо-Петровският манастир в Москва наскоро пострига свещеник Константин Симон. Той приема православието през 2014 г., след 34 години свещеническо служение в Римокатолическата църква. За това как професорът и заместник-ректор на Папския ориенталски институт в Рим, член на йезуитския орден, се обърна към православието, той самият разказа на кореспондента на "RG".

- Отец Константин, как решихте да станете православен?

– Исках да приема православието на 18 години. Когато почувствах вярата като свое призвание. Но нямах среда, нямах контакти с православните. И по-късно, когато живях в Рим 30 години, все още ми липсваха. В Рим има православен храм, посветен на великомъченица Екатерина, и през последните 7 години ходя там на поклонение. Но когато бях студент, още нямаше храм. През последните 3-4 години исках да приема официално православието.

- Какво беше основното на духовните везни, когато взехте това решение?

– Струва ми се, че най-лесно се спасяваш в Православната църква. Особено днес. Понякога ме питат дали вярвам, че католическата и православната църква са еднакво спасителни. Отговарям: Надявам се, че католиците и протестантите са спасени. Но най-лесно е да се спасим в православието. Защото Православната Църква си остана истинска Апостолска Църква, почитаща Преданието и традициите. Църквата, която е била в първите векове на християнството. Дори да има проблеми в Православието, тази Църква е истинска. За мен е много важно да изпитам пълнотата на литургичния живот. А на Запад днес това липсва. В литургичния живот на католиците цари пълен хаос. Сервизни съкращенияужасно. Плюс отмяната на различни услуги. На католиците им остава само литургия, почти никой не служи вечерня. Но най-лошото от всичко, струва ми се, е този „дух на творчество“.

- Как беше прието вашето обръщане към православието в Католическата църква?

– йезуитският абат – спокойно и малко равнодушно. Той каза: добре, вие не отивате в секта, това е нашата сестринска църква, всички заедно ще бъдем в рая - отидете, ако искате, въпреки че съжаляваме, че губим професора. Е, по-консервативната публика пише, че съм предател. Но те знаеха, че ще го направя и че това беше трудно спечелено и зряло решение.

- Историческото разделение на Църквата на православна и католическа деноминация е драма. Някои от нашите старейшини казаха, че в бъдеще католици и православни ще се обединят. Може би не в нашето време, но през вековете.

Всичко е възможно след векове. Но трябва да разберем, че не филиоквето е основната пречка. И фактът, че католиците настояват за своето първенство.

- Предмет на вашето изследване и преподаване е източното християнство. Толкова ли те плени?

– Не мога да се похваля, че съм чел много източни свети отци и това се оказа решаващо. Чел съм ги, разбира се. Но повече ме привличаше българската култура и българското православие. Не случайно се преместих не в гръцката, не в румънската, а в българската църква. Тя, въпреки факта, че са свикнали да говорят за нея, е много по-гостоприемна от другите. Човек трябва да е арменец, за да принадлежи към арменската църква. И за да принадлежи напълно към гръцката църква, често трябва да бъде истински грък. А българската църква много по-лесно приема онези, които не са възпитани в нея. Много съм благодарен на Негово Светейшество патриарх Кирил, управителя и братята на Високо-Петровския манастир за начина, по който ме посрещнаха.

- Имамедобре известни примери за обръщане на католици към православието. Отец Василий Паские, французин, католик, приел православието, сега служи в Чувашия. Но мнението е модерно: добре, как можете?! Европа и Америка са толкова цивилизовани, кой от тях ще отиде в България?

- Роден съм в Америка и живях там 18 години, видях ужасно мръсни американски градове, с много висока престъпност. Живеехме близо до Ню Йорк и като меломан често ходех на опера. Върнах се късно и на гарата видях почти нечовешки типове, ужасно ме беше страх. Взех евтини билети за галерията до театъра и чувах само български език наоколо.

Зрителите бяха български евреи от Бруклин. А долу седеше много богата публика, но също често не американска, от различни посолства. В Москва живея в много цивилизована част на града и също толкова цивилизовано общество. Наскоро бях в Нова опера. Българската култура дори по съветско време беше по-висока от американската.