Как възниква митът за „проклятието на фараона“?
Как се появи митът за „проклятието на фараона“?
„През всичките двеста години на съществуването на археологията като наука нито едно археологическо откритие не е получило такова широко признание и слава като откриването на гробницата на Тутанкамон. Нищо чудно, че това откритие е направено в епохата на ротационните машини, фотографията, киното и радиото, които тогава едва навлизаха в живота.
Някои, според Картър, гневно протестираха срещу оскверняването на гробницата, други изпратиха патенти за модни погребални дрехи. През първата зима пристигаха по десет-петнадесет съобщения на ден, в най-добрия случай безполезни, в най-лошия случай безсмислени съобщения. „Какво може да се каже например за човек“, пише Картър, „който пита напълно сериозно дали откриването на гробницата на Тутанкамон може да хвърли лъч светлина върху събитията в Белгийско Конго?“
След това започнаха да пристигат посетители - беше истинско поклонение на гробницата. Мнозина направиха снимки; тъй като работата, особено в началото, напредваше бавно и някои находки само от време на време попадаха в зрителното поле на зрителите - обикновено когато нещо се носеше в лабораторията за изследване - много любители фотографи чакаха почти дни за подходящата възможност да „щракнат“. Веднъж Картър видял как парче тъкан от мумия, пренесено в лабораторията за изследване, е снимано осем пъти. За три месеца през 1926 г., в разгара на всеобщите приказки за Тутанкамон, 12 300 туристи посещават гробницата му, а 270 групи посещават лабораторията му.
Кога и как се е зародил митът за проклятието на фараона днес е трудно да се установи. До тридесетте години на този век цялата световна преса му посвещава страниците си отново и отново. Въпреки това, от гледна точка на научната достоверност, този мит не се различава от вече споменатия.ни дигиталната мистика на Великата пирамида или от време на време напълно недоказана история, която изскача на страниците на пресата за семената на древноегипетско жито, които се предполага, че въпреки три до четири хиляди години престой в гробници, където наистина понякога се намират сред други жертвоприношения, не са загубили своята кълняемост. След като този „факт“ стана известен на общото население, туристите започнаха да намират древни семена доста често: водачите се грижат за това и, трябва да кажа, не остават на загуба.
Проклятието на фараона принадлежи към същата леко щекотлива развлекателна фантастика като известните приказки за Проклятието на диаманта на надеждите и по-малко известните приказки за ударите на съдбата, сполетяли онези, станали жертва на проклятието на монасите от Лакрома. (Изгонени от острова, носещ това име, те го проклинаха. Всички следващи собственици на острова – император Максимилиан, австрийската кралица Елизабет и престолонаследникът принц Рудолф, баварският крал Луи II и ерцхерцог Франц Фердинанд загинаха от насилствена смърт.)
Легендата за проклятието на фараона вероятно се основава на преждевременната смърт на лорд Карнарвън, който почина от ухапване от комар след триседмична безполезна борба с болестта. Веднага след смъртта му се чуха гласове за възмездие срещу богохулника.
„Страх обзе Англия. ”- пише един вестник, след като Арчибалд Дъглас Рийд, който искаше да направи рентгенова снимка на мумията, почина.
Двадесет и първата "жертва на фараона" - египтологът Артър Вейгъл почина от "неизвестен вид треска".
Тогава се съобщава за смъртта на А. К. Мейс, същият, който заедно с Картър отвори гробната камера. Съобщението обаче не споменава факта, че Мейс е болен от дълго време; преодолявайки болестта, той все пак помогна на Картър, но в крайна сметкаВ крайна сметка именно заради болестта си той е принуден да спре разкопките.
Накрая, „след като се е самоубил в състояние на психическа депресия“, полубратът на лорд Карнарвън, Обри Хърбърт, умира. И – наистина работи зашеметяващо – през 1929 г. лейди Карнарвън умира от ухапване от някакво насекомо. До 1930 г. от преките участници в разкопките остава жив само Хауърд Картър.
„Смъртта бързо ще застигне този, който наруши мира на фараона“ - това е един от многото варианти на надписа, за който се твърди, че е намерен в гробницата на Тутанкамон и се нарича „Проклятието на фараона“. Когато един прекрасен ден се появи съобщение, че някакъв г-н Картър е починал в Америка при мистериозни обстоятелства и че фараонът по този начин предупреди самия откривател, репресирайки членовете на семейството му, няколко водещи археолози най-накрая се намесиха в случая, които бяха възмутени от цялата тази вестникарска глупост.
Първи говори самият Картър. Като изследовател, разбира се, той подхождаше към работата си с благоговейно страхопочитание и чувство за пълна отговорност, но без онзи ужас и тръпки, които толкова жадува сензационната тълпа. Той говори за „нелепи приказки“ и „разновидности на обикновени църковни истории“. След това той пристъпва към разглеждане на въпроса по същество, тъй като всички доклади твърдят, че всеки, който прекрачи прага на гробницата, застрашава живота си, но това може много лесно да се обясни от научна гледна точка. Говори за доказана стерилност на гробницата – това е било обект на внимателно проучване – и горчиво звучат последните му думи: „В това глупаво бърборене прави впечатление пълната липса на елементарно разбиране на нещата. Очевидно не сме напреднали много по пътя на моралния прогрес.както изглежда на много хора."
След като показа тънко разбиране за това как е необходимо да се повлияе на общественото мнение, през 1933 г. говори немският професор Георг Щайндорф. По-специално той обърна специално внимание на тези съобщения, чийто произход все още трябва да бъде изяснен. Той заяви, че Картър, който почина в Америка, няма нищо общо с известния изследовател, освен фамилията си. Освен това той твърди, че и двата Westbournes не са нито пряко, нито косвено свързани нито с гробницата, нито с мумията. И след цяла поредица от доказателства той дава решителен аргумент: проклятието на фараона изобщо не съществува: то никога не е било изразено, нито един надпис не го съдържа. Той потвърди мимоходом отбелязаното от Картър: „В египетския погребален ритуал изобщо няма такова проклятие, то изисква само показване на почит и уважение към мъртвите.“ Желанието да се превърнат няколко защитни заклинателни формули, открити върху някои магически фигури в гробните камери, в някакъв вид проклятие не може да се разглежда по друг начин освен като пряка фалшификация, като директно изкривяване на тяхното значение. Тези формули само "трябва да изплашат врага на Озирис (покойния), под каквато и форма да се появи този враг"".
Харесахте ли нашия сайт? Присъединете се или се абонирайте (известията за нови теми ще бъдат изпращани на вашата поща) за нашия канал в Mirtesen!