Какъв е смисълът на думите на Спасителя quot; Всеки, който върши волята на моя Отец на небесата, е мой брат и
Почитам Божията майка, но знам, че протестантите отричат истинската й цел, така да се каже. Не знам със сигурност, но изглежда, че се позовават на глава 12, стихове 47, 48, 49, 50 от Евангелието на Матей, където според тях Спасителят, изглежда, не разпознава Божията майка. Не искам да се съмнявам, вярвам в грижата и покровителството на Богородица и в Нейната святост. Моля те да ми обясниш думите на Спасителя, посочени в Мат.12:47-59. Какво имаше предвид?
Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:
Думите на Спасителя не дават основание да се мисли, че Господ отменя значението на родството и още повече високото уважение към майката. Безпочвен е и опитът на протестантите да използват това място в Евангелието за отклоняване от вековната църковна традиция за почитане на Богородица. Необходимо е да се разреши въпросът: има ли свидетелства в Свещеното Писание, че Пресвета Богородица заема важно място в Божествените планове на икономията на нашето спасение? Да, имам.
Почитането на Божията Майка от нашата Църква е не само израз на най-дълбоко уважение към Онази, Която стана център на най-великото събитие в спасението на хората – Боговъплъщението. Това почитане е свързано с основните истини на православното богословие и точно показва дълбоката разлика между християнството, което поддържа апостолското приемство, и реформираното християнство. Разликата започва с подхода към библейските места, свързани с Пресвета Богородица. Православните богослови разчитат на пълнотата на библейските доказателства. Протестантите и представителите на някои секти се обръщат само към определени места. Те се опитват да използват тези изтръгнати с кръв цитати в свои конфесионални интереси. Всички други места се игнорират. Правилото обаче не е само библейсконауката, но също и всяко сериозно изследване, включва разглеждане на съвкупността от факти и доказателства, свързани с изучавания предмет.
На първо място, има пророчества за Майката на Месията в свещените старозаветни книги (Бит.3:15; Пс.44:10-18; Ис.7:14; Мих.5:3). Това недвусмислено показва, че във вековната история на спасението на човечеството на Нея е отредено особено място. Затова архангел Гавриил, който й се яви, възвестявайки това велико събитие, я наричаблагодат. Тази дума не се прилага за никое лице в цялата Библия. Архангелът добавя думи, които съдържат доказателство, че Майката на Месията е белязана от специален избор:благословена си ти между жените(Лука 1:28). В отговор на тези думи Дева Мария се смути и започна да мисли какво означава този поздрав. Архангел Гавраил каза:Ти намери благодатта при Бога.Гръцкотоevresharinсъвпада точно с еврейскотоmasahen(да намериш благоволение). В Стария Завет тези думи означават Божествения избор на определен човек в плановете за спасение на хората.
Твърдо и решително може да се каже, че почитането на Богородица започва още приживе. Евангелист Лука свидетелства за това, когато описва посещението на Богородица в дома на св. Елисавета. Те бяха близки роднини и отношенията между тях бяха познати, но благодатта на Светия Дух, слязла върху Дева Мария, така я възвиси, че Елисаветавъзкликна с висок глас:И откъде ми идва, че Майката на моя Господ дойде при мен?(Лука 1:43). Веднага щом поздравът й достигна до ушите на Елизабетбебето подскочи радостно в утробата й. Има ли нещо общо между студените разсъждения за Богородица на протестантите и високите думи за Дева Мария на св. Елисавета:Благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба!(Лука 1:42). Това не беше само израз на ентусиазираните чувства на праведната Елисавета. В отговор на думите й Богородица пее:Велича душата ми Господа(Лука 1:46-47). Тя казва:Отсега нататък всички поколения ще Ми угодят(Лука 1:48). Това евангелско слово изпълнено ли е от протестантите? Самите православни християни установили ли са почитането на Божията майка? Именно в светото Евангелие намираме думите:Силният ме възвеличи(Лука 1:49).