Каква е тайната на чудото на молитвата
Тези, които се молят, намират спокойствие и утеха в трудни моменти от живота си, според социолози от университета на Уисконсин-Медисън. Според изследователи 75% от американците, които се молят всяка седмица, са в състояние да се справят с редица негативни ситуации и чувства - болест, тъга, травма и гняв - но учените са пропуснали точно начина, по който намират облекчение в молитвите.
Чрез поредица от задълбочени интервюта с дузина оцелели от насилие от страна на интимен партньор, Шейн Шарп, студент по социология в Университета на Уисконсин-Медисън, е събрал много обяснения за това как молитвата им е помогнала да се справят със своите ситуации и чувства. Едно от обясненията за облекчението след молитва беше действието на такъв механизъм като например вентилационен отвор. Участниците в изследването на Шарп представляват широк кръг от населението на Съединените щати по отношение на география, образование и раса. Освен това всички респонденти са предимно от християнска деноминация.
„Онези, които кипяха от гняв, казаха, че са намерили слушател в молитва“, каза Шарп, който е проучил и описал как молитвата помага за справяне с емоционалната болка в текущия брой на Social Psychology Quarterly.
„Ако те изливат гнева си върху партньор, който ги е обидил, резултатът вероятно ще бъде повече насилие“, каза Шарп. „Но те могат да се ядосат на Бог, да се молят без страх от обратна реакция.“
По време на всяко междуличностно взаимодействие участниците се интересуват от това как изглеждат в очите на другите хора. Що се отнася до хората, които се молят, те се интересуват от това как изглеждат в очите на Бог.
„По време на молитва жертвите започнаха да се виждат катокакто си мислеха, че Бог ги вижда. След като това възприятие стана по-положително, това им помогна да повишат самочувствието си, което им попречи да злоупотребяват с обидни думи“, обясни Шарп.
Шарп установи, че молитвата също е удобно разсейване за някои хора. Просто скръстете ръце и се концентрирайте върху това, което казвате, премахва безпокойството от насилствена връзка. По същество няма съществена разлика от обичайния разговор с близък приятел или родител.
„Гледах на действието на човек, който се моли, разговаряйки с Бог, като на законно социално взаимодействие“, каза Шарп. „Но за разлика от конкретното взаимодействие лице в лице с друг човек, молитвата е общуване с въображаем човек.“
Това не омаловажава ролята на Бог, като го третира като въображаем участник в молитвата. "Напротив, мисля, че молитвата нямаше да има такова значение за хората, ако вярваха, че Бог не е реален. Важното е, че те вярват, че Бог съществува и това се отразява на емоционалното състояние и поведението като цяло."
Въпреки че последствията от молитвата не винаги са положителни. "Някои са се научили чрез молитва да прощават на нарушителите си, успокоявайки гнева и негодуванието си. Но това е нож с две остриета, тъй като е добре за тези, които са простили и са се отървали от насилието в една връзка до известна степен. Но тези, които все още са под потисничество, няма да могат да простят и да оставят всичко, което може да има лош ефект."
Този нож с две остриета прави механиката на молитвата, според Шарп, важна тема за нови изследвания. "Религията често се разглежда като по-положителна или по-отрицателна. Но това е много по-сложно", каза Шарп.
Много от тези, които бяхаразпитани от Шарп, казаха, че вярват в Бог, но не принадлежат към определена църква. „Те все още се молят“, каза той. „Това е най-честата религиозна практика, на която ще се натъкнете. Само поради тази причина тя заслужава повече внимание и мисля, че бъдещите изследвания трябва да разглеждат молитвата като взаимодействие, вместо еднопосочно нещо.“
Оригинал (на английски): Sciencedaily Превод: М. Гончар