Какво да правядо Меден Спас, Табели на Меден Спас
Какво да правите в Honey Spas
На този ден енориашите правят религиозни шествия до резервоарите, а свещениците ги благославят във водата. Всичко се прави в памет на кръщението на Русия от княз Владимир, защото според историческото описание Русия е покръстена точно на този ден.
След освещаването на резервоарите хората винаги се къпели в тях, вярвайки, че това надеждно ще предпази от болести и разваляне, а също така ще помогне да се отървете от греховете: „Плувайте при Спасителя в Йордания - непростените грехове ще бъдат простени.“
Къпат в светена вода и добитък, за да не се случи мор. След мокрия Спас добитъкът вече не се къпеше изобщо, народната дума гласеше, че иначе добитъкът няма да преживее зимните студове, тъй като кръвта му ще замръзне.
Казват, че дори самият въздух в деня на Първия Спас е наситен с аромат на мед. Все пак Първи Спас е меден, това е празник на пчеларите. В деня на медения Спас традиционно се освещава медът от новата реколта, а след него е позволено да се яде мед. От древни времена българите са уважавали меда, защото той е един от най-полезните и вкусни продукти. Според легендата медената напитка излекувала самия Иля Муромец от парализа.
Табели на Меден Спас
Според народното поверие в деня на медения Спасител пчелите спират да вземат подкупи от цветята: кошерите вече са пълни до краен предел. Това означава, че пчеларят трябва да вземе първия мед от кошерите на този ден (това действие се нарича „счупване на пчелните пити“), в противен случай съседните пчели, престанали да носят подкупи, ще започнат да влачат мед от този кошер, където „пчеларят не разбива комата“.
„Чупенето” на първите медени пити в пчелина в деня на медения Спас било цял ритуал.
Пчеларят се обличал в чисти дрехи и като се прекръствал, избирал най-богатия на мед кошер, след което разрязвал питите: „На Първи Спас.потопете ножове в мед. След това прехвърлил меда в нов дървен съд и го занесъл в църквата за освещаване. Едва след освещаването първият мед е готов за употреба. Но първо, пчеларят беше длъжен да сподели своята колекция:
♦ част от меда винаги се оставяше в църквата, това е “попския дял”, чиновникът го събираше в предварително подготвени дървени съдове;
♦ някои отиваха да почерпят просяците „Просяк ще опита мед на Първи Спас!“) и се раздаваше и по домовете на бедни съседи;
♦ и, разбира се, като деликатес се раздаваше на деца, които в знак на благодарност към собственика пееха хубава песен-заклинание:
„Дай, Господи, на собственика много години,
Многая лета - многая лета!
И той ще живее дълго - не ядосвайте Спасителя,
Не ядосвайте Спасителя - карайте Божиите пчели,
Божиите пчели да карат - пламенен восък да удавят:
Бог за свещ, собственикът за печалба,
дом за увеличение,
Малки деца за утеха!
Връщайки се от църквата, пчеларите разговяха с пресен мед, медени питки с просо, медени ликьори и меден ("бакърен") квас. От древни времена се е запазил обичаят от първото ръжено брашно и осветения мед на този ден да се опече голяма медена меденка. Домакините разговяха с тези медени гозби, а и гостуващите ги почерпиха с тях.
Срок за засяване на зимни култури
Въпреки факта, че денят се смяташе за празник, празненствата на този ден се проведоха само в Москва. В други градове и села работата на този ден не беше прекъсвана, нямаше време за тържества. В края на краищата е необходимо да се оре, да се сее и да се подготви много сено: „Август е тежък труд, но след това ще има мента“, казаха сред хората. В много провинции на този ден започна ранната сеитба на зимните култури:
♦ "Първи Спас - първа сеитба!",
♦ „Спас – час за всичко!“;
♦ „ОтЧовекът от резерва ще натрупа първото от Спасителя”;
♦ „Спасовден ще покаже чий кон ще настигне“ (т.е. ще покаже кой по-рано е започнал да сее).
Първата сеитба на зимните култури беше съпроводена със специални ритуали. Преди началото на работата бяха организирани религиозни шествия до нивите и се извърши освещаване на ръжени семена: те бяха осветени или на полето, или край реката, където се извършваше водосветът. Над семената свещеникът прочете специална молитва. Всеки селянин смесвал осветените зърна с останалото си зърно и едва тогава започвал сеитбата. В редица български места осветената шепа зърно не се смесва с останалото зърно, а просто се сее първо в браздата.
На сутринта във всяко семейство се определяше кой от домакинството да постави началото. Това беше определено по следния начин. Според броя на мъжете в семейството (от бебе до старец) се варели съответният брой яйца, а на вечеря се гледало на кого е по-пълно яйцето – той започвал сеитбата (първата шепа зърно се хвърлял на нивата). Смятало се, че в този случай и "реколтата ще бъде по-пълна". Вярно е, че в някои български провинции със сеитбата започвал най-грохналият старец, на когото, като му давали шепа семена, казвали: „Посей, дядо, първата шепа за щастие на стареца!”
Беше отбелязано, че при влажно време ръжта не може да се сее. „Като са се намокрили шахтите, прибирайте се“ – казаха сред хората. На Първия Спасов ден хората са били заети не само със сеитба, но и с почистване на хамбарите и хармана за бъдещата реколта. Ние не се погрижихме само за себе си. Те помагаха на вдовици и сираци с работа (устройваха „пумъци за сираци и вдовици“), като в същото време носеха със себе си и лакомства, казвайки: „Вие сте за себе си, ние сме за вас, а Христос Спасителя е за всички нас“.
Първият Спас се нарича още денят на "Соломонидите-баби" (Соломония) - митичната акушерка на Исус Христос. Соломонида беше особено почитана от майките ижени, които се готвят да станат майки, както и лечителки и акушерки. Името на Соломонид често се среща в конспирации, използвани за лечение на детски болести.
Празникът Първи Спас бил на особена почит в Южна България, където зеленчуците, плодовете и зърнените храни узряват по-рано от другите райони и където прибирането на зеленчуците и хляба приключвало още до Първи Спас. В деня на Първия Спас жителите на южните провинции освещаваха първите узрели плодове и златни венци от зрели класове.
Наблюдения за времето и знаци
На Първи Спас времето се променя, захладнява.
♦ „Първият Спас дойде, дръж си кожуха в резерв”;
♦ „Първи Спас – мокър”;
♦ „От Първи Спас – студени роси”;
♦ „Рози цъфтят, студени роси падат“.
Поведението на птиците също беше отнесено към традиционните "спасовски" знаци и те започнаха да наблюдават особеностите на птичите навици седмица преди Спасовден. На първо място, те обърнаха внимание на поведението на щъркелите: ако започнат да се подготвят за заминаване седмица преди празника, тогава зимата ще дойде рано и ще бъде тежка, но пролетта ще бъде топла.
Хората също гледаха лястовици с бързолети. Смятало се, че от Първия Спас тези птици вече започват да летят на юг - и ще отлетят на три опашки, „три Спас“. Когато и последната лястовичка отлети, тогава ще дойде есента, защото „лястовицата започва пролетта и вика есента“. На Първи Спас лястовиците облитат за последен път родните си места. На този ден децата внимателно се взряха в небето и, като видяха лястовици в него, извикаха:
„Погълни косатка! Къде е майка ти? Къде са братята ти, къде са децата ти, къде са сестрите ти? Пийте вода Спасител! Да отлетиш - не отлитай, Живей до бавното!
С Първия Спас приключваха летните хороводи и започваха Успенските двуседмични пости.