Какво дължи Европа на исляма

ислямски прогрес. Исторически доказателства.

В много стихове от Корана човешките изследвания в областта на „небето и земята“ са пряко свързани с придобиването на вяра в Единия Бог. Много поговорки на пророка Мохамед (мир на праха му) също са насочени към насърчаване на мюсюлманите да придобиват знания. Няма никакво разграничение или предпочитание между така наречените светски и религиозни знания. Освен това, според мюсюлманското право, невежеството, невежеството на мюсюлманите в която и да е област на науката налага грях на цялата световна мюсюлманска общност, докато достатъчен брой от нейните членове не усвоят това знание до съвършенство.

По време на управлението на Абасидския халифат мюсюлманската наука получава особено развитие. При халиф Харун ар-Рашид (786-808) и

неговия син ал-Мамун научната дейност преживява период на подем: построени са астрономически обсерватории, сгради за научна и преводаческа работа и библиотеки. Мюсюлманите постигат изключителни успехи по математика, география и химия. В последното Джабир бин Хаян (721-805), който е обявен за основател на химията в Енциклопедия Британика, е особено очевиден. Именно той въвежда основните понятия на химията: кристализация, разтваряне, дестилация. Смесване на бои, боядисване, извличане на минерали и метали, топене - всички тези технически средства са използвани от мюсюлманите на ненадминато ниво за промишлени цели.

През VIII-XV век. в арабските страни се появяват т. нар. зиджи - справочници за астрономи и географи с описание на календари, посочващи хронологични и исторически дати, тригонометрични и астрономически таблици. Европейците са се запознали с астрономията, равнинната и сферичната тригонометрия именно от преводите на "зиджс" от мюсюлмански учени, напр.известният астроном ал-Казини и ал-Батани, който направи най-точните астрономически измервания за това време, което му позволи да състави таблици на котангенсите.

От особено значение за развитието на световната минералогия е работата на великия учен ал-Бируни (973-1050) „Сборник от сведения за познаването на благородните метали“, в който са описани подробно повече от 50 минерала, руди, метали, сплави. Ал-Бируни е първият, който установява плътността и специфичното тегло на много минерали и метали. Само четири века по-късно в Европа немският учен Георг Агрикола (1494-1555) създава основите на научната минералогия. Ал-Бируни широко прилага математически анализ, създава капитални трудове по математика, астрономия, ботаника, география, обща геология, определя обиколката на Земята и много преди Коперник (1543 г.) изразява мнение за възможността земята да се движи около слънцето с единствената разлика, че никой за това не забранява неговите произведения и не го анатемосва (работата на Николай Коперник „За революцията на небесните сфери" е забранен от църквата до 1828 г.). Неслучайно известният историк Джордж Сартън нарича първата половина на 11 век ерата на ал-Бируни.

Особено внимание привлича една от необичайните и най-известни фигури на Средновековието - монахът Херберт от Аурилак (940/950 - 1003). През 999 г. под името Силвестър II той става първият папа от френски произход. Папата изучава различни науки в мюсюлманска Испания и за това изучава арабския език, който по-късно усвоява перфектно. След като прекарва три години в Толедо, той изучава астрономия, география, математика, химия и други науки под ръководството на мюсюлмански учени. Трябва да се признае, че папата се оказа много способен ученик, тъй като след завръщането му от Испания европейците, зашеметени от знанията му, го взеха замагьосник! Този анекдотичен факт ярко илюстрира изостаналостта на Европа от мюсюлманската цивилизация през онази епоха. Репутацията на папата като магьосник е запазена от Хърбърт до смъртта му. Благодарение на него европейската аритметика е актуализирана с въвеждането на девет арабски цифри от 1 до 9. Преди Хърбърт тези числа не са били използвани извън мюсюлманския свят. Използването на арабски цифри значително опрости решаването на аритметични задачи.

Арабският език става за европейците проводник на прогреса, науката и културата. Затова християнската младеж проявява

голям интерес към арабския език и литература. Както Кордуан Алваро, един от противниците на мюсюлманската култура през 9 век, пише със съжаление: „Всички млади, надарени християни знаят само арабски език и литература: те четат и изучават арабски книги с голямо усърдие и заявяват, че тази литература е възхитителна.“

Медицината достига особен разцвет в мюсюлманския халифат. Мюсюлманските хирурзи са използвали упойки, когато в Европа дори не са мислили за това. По онова време европейските лекари "извеждали от строя" пациентите си с удари по главата с твърди предмети. Никой не даде гаранции за събуждане от такава упойка. Бъртран Ръсел, английски учен и философ от 20-ти век, носител на Нобелова награда: "Превъзходството на Изтока не беше само военно. Науката, философията, поезията и всички видове изкуство процъфтяваха в света на Мохамед, докато Европа беше потънала във варварство. Европейците, с тяхната непростима ограниченост на възгледите, наричат този период "Тъмната епоха", но само в Европа беше тъмно, всъщност само в християнска Европа, тъй като Испания, която беше мохамеданска, имаше блестяща култура.

В областта на оптиката мюсюлманските учени също имат значително влияние върху европейската наука. През 13 век полскиучен Витело пише есе по оптика, което по същество е само обработка (компилация) на известния труд "ал-Маназир", създаден от ръцете на мюсюлманския учен Ибн ал-Хайтам през 10 век. Препратки към мюсюлмански учени и към работата на ал-Хайтам в обработката на Витело се намират в тетрадките на учения и художник Леонардо да Винчи, който е наричан титанът на Ренесанса в Европа. Явно не напразно Стануд Коб, основател на световната асоциация за прогресивно образование, каза: "Ислямът всъщност е прародителят на Ренесанса в Европа."

Арабският пътешественик ал-Идриси (1100-1165) на Иберийския полуостров, Франция, Англия, Мала Азия, по поръчка на сицилианския крал Роджър II съставя карта на света и "Книгата на Роджър" - най-ценният източник за историята и географията на Европа и Африка. Между другото, благодарение на мюсюлманските пътници и търговци, ислямът се разпространи широко в Индонезия, Малайзия, Сомалия, Еритрея, а също така ислямът проникна в Китай и държавата Мали.

Човек може да цитира такива научни факти много дълго време, но представените данни са повече от достатъчни, за да опровергаят филистимското мнение за „непознаването“ на Средновековието на мюсюлманската цивилизация. В заключение бих искал да цитирам твърденията на някои западни учени:

Артър Леонард:"Ислямът се превърна в онзи крайъгълен камък в страниците на световната история, чието пълно значение нашият свят може да разбере само като се издигне до подходящата му висота."

Бертран Ръсел (философ): "Превъзходството на Изтока не беше само военно. Науката, философията, поезията и всички видове изкуство процъфтяваха в света на Мохамед, докато Европа беше потънала във варварство. Европейците, с тяхната непростима ограниченост на възгледите, наричат този период "тъмна епоха", но само в Европа беше "тъмно", всъщност само в християнска Европа,тъй като Испания, която беше мохамеданска, имаше блестяща култура."

Робърт Блифолт (историк):"Ако не бяха арабите, съвременната европейска цивилизация никога не би придобила характера, който й позволява да преодолее всички фази на еволюцията; и въпреки че няма нито една сфера на човешката дейност, в която да не се усеща решаващото влияние на ислямската култура, никъде то не е по-ясно изразено, отколкото в естествените науки и научния дух. Този дух е въведен в европейския свят от арабите."

Стануд Коб (основател на Световната асоциация за прогресивно просветление):„Ислямът всъщност е основателят на Ренесанса в Европа.“

Преместихме се на нов сайт: