Какво е вяра - МАК `Семейни чифлици на Беларус`
КАКВО Е ВЯРА?
Вярата може да има три значения. Първото е вярата; вярата е лъжа, тя е неискрена, нечестна. Да вярваш в нещо означава, че не го знаеш и въпреки това вярваш. Това е лицемерие. Вярата се ражда от страх или от алчност. Вярата е обусловеност на някой друг, наложена ви; това е робство.
Един истински религиозен човек не може да бъде вярващ и също не може да бъде невярващ - защото неверието не е нищо друго освен отрицателно вярване. Католикът не е много по-различен от комуниста - всъщност изобщо. Те са страните на една и съща монета. Единият вярва в Бог, другият вярва в не-Бог. Човек обича Бог – тази любов се основава на обуславяне; не е вярно - другият мрази Бог - тази омраза също се основава на обусловеност; също не е вярно.
Тези, които започват с вяра, не стигат доникъде, не могат да стигнат до там. Те ще продължат и ще продължат, но никога няма да проникнат в истината за съществуването. Началото трябва да е открито – нито с вяра, нито с неверие. Началото трябва да е невинно. И ако началото е невинно, то е истинска вяра.
Истинската вяра не е вяра: истинската вяра е вяра в истината. "Ако истината съществува, тогава ние ще я знаем, няма нужда да вярваме. Няма нужда да вярваме в Библията, Ведите или Корана. Ако истината е била разкрита на Мохамед, Христос и Кришна, тогава защо не е разкрита на мен?" Това е истинската вяра.
Истинската вяра означава вяра в себе си. Такава вяра означава доверие, самоуважение. Вярата е ориентирана към другите: вярата е ориентирана към себе си. Вярата е съвсем друг свят! Няма нищо общо с вярата. Вярата дели хората на християни, мюсюлмани, индуисти, будисти. Човек с истинска вяра не познава никаква религия - освен религията на изследването. Тойвярва не на вярата, а на изследванията. И вярата му в собственото му съществуване е толкова голяма, че той отива в неизвестното без никаква защита, че отива без никакъв страх на места, които не са на картата. Вярата му в съществуването е такава, че не се нуждае от друга подкрепа. Истинската вяра е насочена към себе си; има красота в тази вяра. Вярата е грозна. Избягвайте вярата, защото вярата е фалшива. Истинската вяра е търсене, това е разпит.
Ученият има вяра и вашите така наречени светци имат вярвания. Каква е вярата на един учен? Той вярва, че съществуването е космос, а не хаос, че съществуването се основава на някакъв основен закон. Вярата е, че този закон може да бъде открит. Това е вярата, че човешкият ум е способен да познава този основен закон, реда на живота и съществуването. Ученият има вяра. Вашите така наречени светци нямат вяра. Тъй като нямат истинска вяра, те я заменят с пластмасово, синтетично нещо, наречено вяра. Избягвайте вярванията.
Истинската вяра ще ви направи по-събрани, отколкото сте: вярата ще ви направи по-разединени, отколкото сте. Вярата ще те държи роб: вярата ще ти даде власт. Вярата, разбира се, ще ви помогне да станете част от стадото, тълпата. Ще ви даде сигурност; това е удобно, удобно. Истинската вяра е опасна; ще ви отведе в реалността на неизвестното. Тя ще те направи самотен; ти няма да бъдеш с тълпата и тълпата няма да бъде с теб. Но самотата е изключително важна, защото самотата е чистота и за да бъдеш сам, човек трябва да е нащрек, трябва да е съзнателен.
Вярващият спи. Човек с истинска вяра е буден - той трябва да бъде буден, защото няма кой да го подкрепи. Не принадлежи към психологията на тълпата; той трябва да стоитвоите крака. Но той вярва в космоса. Той не вярва в никакви доктрини, догми, но има мълчалива увереност, че съществуването не е безредно, че съществуването се основава на определен ред и този ред може да бъде познат.
Твърдението на Херман Хесе, че „вярата и съмнението се събират и се определят взаимно като вдишване и издишване“ е вярно за вярата, но не и за деня на истинската вяра, както го определям аз. Просто заменете думата "вяра" и твърдението е правилно. Прочетете: вярата и съмнението се събират и се определят взаимно като вдишване и издишване.
Вярата винаги потиска съмнението; вярата е стратегия за потискане на съмнението. Затова вярващите казват: „Моята вяра е силна“. Защо е силно? Дълбоко в себе си трябва да има силно съмнение; необходима е силна вяра, за да го потиснеш, да го забиеш в подсъзнанието. Когато някой каже „силна вяра“, това просто означава, че съмнението е голямо и трябва да се бори с него и вие се нуждаете от много силна вяра, за да го преодолеете.
Ето защо вярващите стават фанатици. Какво е фанатик? Човек, който има толкова силно съмнение в себе си, че докато не стане фанатик, няма да може да го потисне. Той се страхува от съмненията си; толкова се страхува от съмненията си, че никога не се вглежда в тях. Той трябва да се обгради с такъв фанатизъм, такава мъгла от фанатизъм, че съмнението да се изгуби напълно.
А фанатикът не може да общува; той се страхува: можете да му кажете нещо, което ще върне съмнението му на повърхността. Той не може да слуша другата страна. Неговият аргумент е мечът: той не може да спори, той може само да убива. С убийството той доказва, че вярата му е права. Затова се избиват християни, мюсюлмани и други - всички са фанатици. Те направиха земята много грозна. Унищожиха многокрасота, която трябва да се пази. Те са свели човечеството до нивото на пълно безсъзнание. Те не позволиха на хората да цъфтят и да цъфтят; те бяха големи разрушители. Те не бяха благословия: те бяха бедствие.
Човек, който има истинска вяра, никога няма да бъде фанатик, не може да бъде. То е отворено, достъпно е, достижимо е, уязвимо е. Той е готов да слуша; всеки ден е готов да разбере противоположната гледна точка. Кой знае? Обратната гледна точка може да е правилна.
Човек с истинска вяра няма предразсъдъци, които да защитава; той няма идеи a priori; няма корени в никаква идеология. Просто е отворен, изследва, гледа, търси. Той е готов да изслуша всичко; всичките му врати и прозорци са отворени. Той не е монадата на Лайбниц; той не е затворен. Отворено е за слънце, дъжд и вятър; той е достъпен за Бог в каквато и форма да се появи. Той е готов да търси истината. Той няма предразсъдъци: „Истината трябва да е такава“. Той започва без никаква идея; той отива при източника със страстно желание да знае, но без никакви идеи, които е готов да наложи на съществуването.
Човек с истинска вяра никога не е фанатик. Един Буда не може да бъде фанатик. Човекът на истинската вяра е много рационален: човекът на вярата е напълно ирационален. Той не може да си позволи да разсъждава – разсъжденията могат да наранят вярата му. Той някак успя да живее в удобна вяра, а мисленето може да предизвика буря и да унищожи всичко. Той не може да отвори прозорците и вратите си; той трябва да се оттегли в собствената си тъмнина – само тогава може да продължи да вярва. Държи се като щраус. Той затваря очите си, за да не промени това, в което вярва. Човек с истинска вяра живее с отворени очи, бдително, внимателно.
Херман Хесе е правза вярата, но погрешно за истинската вяра. Но има и трето значение: това е доверие. Първото значение е вяра; вярата е грозна, избягвайте я. Второто значение е истинската вяра; истинската вяра е красива, попийте я. И третото значение е доверието; доверието означава, че вярата е постигнала целта си. Вярата е изпълнила целта си, вие сте опознали и тогава се ражда доверието.
Доверието означава „знам“, а не „вярвам“. А човек, който знае, не му трябват никакви убеждения - защо? Той знае! Така че няма въпрос за вярвания. Вярват само тези, които не знаят. Вярващият никога не стига до най-висшето значение, доверието - само този, който има истинска вяра, стига до доверието. Вярата е поклонение, доверието е дестинация. В началото - вяра, в края - доверие.
Това са трите значения на думата "вяра". Това е много обемна дума; трябва да разберете и трите значения, защото понякога се използва в първото значение, понякога във второто, понякога в третото.