какво има в името"
Темата "Еврейски имена и фамилии" е обширна и необятна. В тази статия ще се докоснем само до някои от еврейските фамилни имена, често срещани сред европейските евреи - евреите ашкенази. Техните фамилни имена по свой начин отразяват историческите съдби на хората, които се озоваха в различни страни, говореха различни езици и бяха заобиколени от различни култури и народи.
Най-често срещаните еврейски фамилни имена
Неразривната връзка на евреите с тяхната религиозна традиция беше напълно отразена в еврейските фамилни имена. Високият статут на кохен, представител на свещеническото семейство на потомците на Аарон, чиито членове са извършвали служби в храма в древността; високото положение на левитите – служителите на Храма. И когато евреите започнаха да приемат фамилни имена (доброволно или според предписанието на законите на страните, в които живееха), тогава много потомци на Коханим и Левити получиха фамилното име Коен или Леви. В резултат на многобройни миграции евреите, принадлежащи към това племе, започнаха да носят фамилните имена Коен, Кон, Кан и други подобни в различни страни.
Друга група фамилни имена, съдържащи индикация за коеническия статус на носителя, са съкратени фамилни имена, чието декодиране съдържа еврейската дума "kohen". Това са фамилните имена Кац (съкращение от „коген-цедек”, т.е. „праведен кохен”), Каждан (първоначално е било Кашдан, съкращение от арамейския израз „Каганей шлухей ди-рахамана нинху”, т.е. „Коен са (те) пратеници на Милосърдния”.
При левитите фамилното име, образувано от тяхната титла, може да приеме формата на Леви, Левит, Левита. От тези опции фамилните имена Левитин, Левитан, Левин, Левински,Левинсън, Левити, Левитански и др. Има и фамилни имена-съкращения, показващи техния произход от левитите: Сегал (с вариации на Шагал, Сагал, Сигал и производни Сагалович, Шагалов и др.) Това е съкращение за „сеган левия“, тоест „помощник левит“.
Фамилните имена, образувани от титлите Коен и Леви, са най-често срещаните сред евреите. А фамилното име Левин е най-често срещаното сред евреите от бившия СССР. Второто най-разпространено фамилно име е Коган. А фамилното име Коен е най-често срещаното (2,52% от общото население) сред евреите в Израел. На второ място е фамилията Леви (1,48%).
Фамилни имена на евреи в Европа. Краят на 18 - началото на 19 век
Повечето евреи в Източна и Централна Европа нямат наследствени фамилни имена до края на 18 век. Необходимостта от рационализиране на събирането на данъците и наборните услуги довежда до факта, че в началото на XVIII и XIX век в Австро-Унгария, Българската империя и в германските държави са приети закони, задължаващи еврейското население да приема наследствени фамилни имена.
Над 90% от всички европейски евреи са живели в тези страни, така че по-голямата част от съвременните ашкеназки еврейски фамилни имена датират от тази епоха.
Първата държава, в която е въведено задължителното присвояване на фамилни имена на евреите, е Австрийската империя. През 1787 г. Йосиф II издава закон, който изисква всички евреи в империята да имат фамилни имена. В същото време те трябваше да бъдат одобрени от местните власти. Ако някой евреин не е избрал собственото си фамилно име, тогава то е било дадено насила - по избор на самия служител. В Галисия, далеч от центъра, това право на длъжностните лица - да определят фамилни имена по свое усмотрение - се превърна в източник на злоупотреби. Евреите са били изнудвани подкупи за правото да получат хармонично фамилно име и тезитези, които не са имали средства за това, са си присвоявали фамилни имена с обидно или комично значение - като Krautkopf ("зелева глава"), Drachenblut ("драконова кръв") и т.н., до напълно обидни, като Kanalgeruch ("воня от канавка") или Bleder ("идиот, глупав").
Повечето фамилни имена са образувани от думите на немския език. Някои от тях посочват професията на превозвача, други фамилни имена отразяват характеристиките, чертите на характера или външния вид. Повечето от новите фамилни имена обаче са произволно образувани от различни немски думи: Hertz („сърце“), Frisch („свеж“), Erlich („честен“) и др.
В България задължителността на фамилните имена е въведена с Правилника за евреите от 1804 г. Изпълнението на този член обаче беше бавно. И властите бяха принудени да включат подобен член в новия Устав за евреите от 1835 г. А според закона от 1850 г. на евреите е забранено да променят фамилното си име дори при преминаване към друга религия.
Много от новите фамилни имена са с географски произход, с форманта "s(c)ki(y)", понякога с изместване на ударението спрямо оригиналния топоним или редуване: Бялоблотски, Урдомински, Варшавски...
Друга поредица е съставена от патронимични фамилни имена, тоест произлизащи от мъжки лични имена - с форманта "ович / евич": Абрамович, Якубович, Левкович и др.
Патронимични имена
Патронимичните фамилни имена не бяха най-многобройната група еврейски фамилни имена (както в много други нации), отстъпвайки място на топонимични фамилни имена и фамилни имена, образувани от имената на професии или професии.
Като фамилно име могат да се използват не само така наречените свещени имена (този термин се разбира като библейски или друг еврейскипо произход), но също така и малък брой имена, заети от евреите в библейската или талмудическата епоха, като гръцкото - Александър - или вавилонското по произход - Мордехай. На иврит такова име се нарича шем ха-кодеш, което се превежда точно като „свещено име“, а на идиш - oifruf nomen, от глагола „oifrufn“ - „обаждам“, тъй като това име се използва, когато евреин е бил призован да чете Тората в синагогата.
Но заедно с тези "свещени имена" в еврейската среда се използват и "домакински имена". Такова „домакинско име“ (на иврит, наречено kinnui, в множествено число - kinnuim, на идиш - ruf nomen, от глагола rufn - „да наричам“) се използва успоредно със „свещеното име“ (на иврит „shem kodesh“) както в семейството, така и при контакти с нееврейска среда.
Умалителни, съкратени форми на „свещеното име“ се използват като име на домакинство (например Акселрод от Александър); форми на библейски имена, възприети от християнската среда (Соломон, Моисей, Авраам), фонетично съгласни имена на нееврейски съседи (например името с латински произход Маркус е често срещано сред германските евреи като kinnui за името Мордехай и името Ман или Мандел като kinnui за името Менахем) или превод на значението на „святото име“ на езика на съответната страна.
Като пример нека посочим такива ашкеназки имена като Готгилф (превод на немски на името Елиезер, т.е. "Божията помощ"), Гутман (буквално "добър човек", приблизителен превод на името Тобия), Фридман ("мирен човек", превод на името Шалом / Шломо) и др.
Друга голяма група киннуи са били думи, които по една или друга причина са били свързани в еврейската традиция с имената на библейски герои. По-специално, такива асоциации се основават на "Благословията на Яков"(Битие, 49), в който някои от синовете на патриарха се сравняват с определени животни: Йехуда - с лъв, Бенджамин - с вълк, Нафтали - с елен. Съответно, например, сред германските евреи името Леве (което означава "лъв") се използва като kinnui за името Yehuda, името Wolf като kinnui за името Benyamin и името Hirsch като kinnui за името Naftali.
Исахар в този библейски текст се сравнява с магаре, което символизира сила и постоянство, но тъй като магарето има негативна конотация в европейската култура, името Бер (което означава „мечка“) е фиксирано като кинуй за името Исахар. От другите стабилни асоциации с имена на библейски герои отбелязваме двойките Йосиф - "бик" ("Вол" на немски), Йехошуа - "сокол" (Фалк) и Ефрем - "риба" (Риба). В последния случай вместо името Fish, което просто означаваше "риба", често се използва друго име - kinnui, Karp.
Всички тези киннуи, изброени по-горе, биха могли на някакъв етап да се използват за образуване на фамилни имена. Именно от този произход ашкеназите наричат фамилиите Маркс (немската диалектна форма на латинския произход на християнското име Маркус, използвано като киннуи за името Мордехай), Готгилф, Гутман, Фрид и Фридман, Хирш, Бер, Фиш, Окс (някои от говорещите съвпадат с немската и идиш думата, означаваща „агне“ - асоциативно киннуи за името Ашер), Карп (и умалителна форма на Кар пел).
Много лични имена са излезли от употреба през 19 век и са оцелели само като фамилни имена. Това са имената на Акселрод и Бонди. (Но имената Ber, Hirsch, Wolf са често срещани сред религиозните евреи на Израел и Америка днес.) Когато в началото на 19-ти век евреите от „между заселници“ получават фамилни имена, тези имена са изкуствено взети от библейския текст и приети катонаследствени семейства.
Сред евреите, живели сред славянските народи, бащините фамилни имена често се образуват с помощта на наставката "ович / евич" (Абрамович, Хаймович, Давидович, Еляшевич, Гершевич, Шмулевич и др.), Често от умалителни форми (Ицкович - от Ицко, Беркович - от Берко). Българското окончание "ов" се използва по-рядко (Абрамов, Давидов, Ошеров, Лейзеров). В случаите, когато с помощта на тези суфикси фамилното име е образувано от библейско име, което също е съществувало сред славяните (например Абрам, Давид), такова фамилно име може да съвпадне с общославянско фамилно име (например сред носителите на фамилните имена Абрамов или Давидов мнозинството са българи), а носителите на такива фамилни имена като Абрамович и Давидович могат да бъдат както от еврейски, така и от славянски произход.
Но ако такова фамилно име се основава на еврейско име, което не се среща в календара (като фамилните имена Хаимов, Хаимович) или се формира от фонетичен вариант на библейското име, което е разпространено само сред евреите (като фамилното име на Leisers или Oshers), тогава такова фамилно име показва еврейския произход на носителя.
Някои фамилни имена на български евреи са умалителна форма на лично име с наставката "чик": Абрамчик, Рубинчик (от името на Рувен), Вигдорчик (от името на Авигдор) и др.
Ще говорим за други еврейски фамилни имена, които отразяват лични характеристики, черти на характера или външни черти на носители, произлизащи от лични женски имена, професии и така наречените изкуствени фамилни имена, както и повече за съкратените фамилни имена, ще говорим друг път.