Какво мислите за това, което обикновено имаме на 9 май? Говоря за декориране на витрини, честно
Аз съм рязко негативно настроен към това, което обикновено се случва на 9 май.
Според "Българская газета" (официалната медия на руското правителство) през 2015 г. 13 000 ветерани са стояли на опашка за жилище. През 2015г. 13 хиляди. Нека видим какви суми са включени в бюджета за провеждане на военни паради на 9 май, различни символи, помнете около 13 хиляди (това не се брои тези, които се нуждаят от ремонт на жилища) и това по принцип може да бъде ограничено.
„С цялата си воля няма да можем да гарантираме преминаване на парада за всички ветерани, които са дошли в Москва, въпреки че го заслужават“, казаха на вестник „Комерсант“ в Московския комитет за връзки с обществеността. Същата 2015 г.
На парада има място за официални лица, действащи офицери, "маскирани" ветерани, накичени с ордени, чието присъствие е плюнка в лицето на всеки, който наистина е минал през войната.
След като сте пили водка на 9 май, можете ли по някакъв начин да почетете паметта на мъртвите? Може би можете да почетете паметта на мъртвите, като завържете панделка, която след празника ще срещнем на радиаторите на колите, на перата на чистачките, на дръжките на вратите на входовете, в боклука? Парад с военна техника поклон пред паметта ли е?
Мисля, че милитаристичната реторика около този празник демонстрира една проста и ужасна мисъл - скъпи ветерани, ние не си взехме никакви поуки от трагедията, в която вие станахте участник. Ако тези уроци бяха научени веднъж завинаги, тогава на Червения площад нямаше да има военна техника. Предстои културна програма, открити срещи с ветерани в центъра на столицата, възпоменателни прояви на мемориали и фойерверки. Но преди всичко даВетераните ще бъдат третирани като човешки същества.
Не си струва да говорим за тържествени събития като елемент на пропаганда. Истинската история се заменя с митове за панфиловците и отвратителни патриотични програми. Тук повтарям въпросите, изказани от някого в интернет: колко са проследили военния път на своите дядовци, къде са били призовани, къде са воювали и къде са загинали (ако са загинали)? Колко са подали молби до архивите? Колко хора знаят кой е освободил техния град / село, имало ли е партизанско движение в областта, колко хора са сътрудничили на германците, колко партизани са имали? Добре знаем, че малко, въпреки че това е истинската история, която никой не знае и няма да знае.
Но имаме добре познатото „благодаря на дядо за победата“, „можем да повторим“ за скъпи немски коли, автобуси с образа на Сталин (!), естетизацията на войната и т.н.
Това, което сега се случва на 9 май, у мен не предизвиква нищо друго освен отвращение.
От самия въпрос следва, че тук може да се вземе само негативно отношение. Имам и чувство на страх, примесено с всичко останало.
Но преди две години не можех да си представя, че отношението ми към този празник ще се промени. Дядо ми се е бил, бил е офицер, командвал е сапьорна рота (или нещо подобно), защитавал е Кубан и Крим, участвал е в разминирането на източноевропейските страни, бил е ранен, върнал се е от войната като герой. В следвоенния период той получава много висока пенсия с множество надбавки, радва се на всеобщо уважение. Винаги съм свързвал празника с него, искрено съм възприемал 9 май като датата на голямата победа досега.
. докато не разбра за другия си дядо. По-точно за прадядото. Тя знаеше, че той е изчезнал във войната, но едва през 2014 г. стана известно за мястото и датата на смъртта му и мястото на погребението. (Не знам, може би по някакъв начинповлия анексирането на Крим, може би архивите са отворени или българските търсачки са получили по-голям достъп). И това е съвсем друга страна на войната - той загина в Кримската кампания, като редник, поради не особено умни действия на командването, превръщайки се в "пушечно месо". Заедно с хиляди същите "бойни единици". Имаше човек – и няма човек. Останал е само запис в Книгата на паметта - "Нарисуван 1941 г., убит 1942 г. Ефр." И това не е най-лошият случай, т.к. известно място на погребение.
Така че това е съвсем различна война. Където ги няма „съветски воин-освободител“, „слава и доблест на българското оръжие“. Където има пияни дебели генерали, които крадат дажбите на войниците и хиляди Ивани, които бягат на безсмислена смърт дори без пушка. И ми е обидно, че за тази война не просто не се говори - изобщо беше забранено да се говори за нея на държавно ниво (всяка критика на действията на съветските военни ръководители, ако желаете, може да се обобщи като "реабилитация на нацизма"). За войната може да се каже „или добро, или нищо“. Опитите за изкопаване и представяне пред обществото вече се наричат "очерняне". Това е много тъжно и страшно.
И да се говори директно за това не е безопасно. Най-малкото съществува риск да се сблъскате с „морални историци“: „Как смеете, дядовците се бориха.“ Най-много да попаднете под члена на закона. Вече няма място за историческа справедливост. Всичко, което не отговаря на официалната гледна точка, се нарича "очерняне на ролята на Съветския съюз във Втората световна война". И тук става наистина страшно.