Какво означава да си миротворец, православен живот
Съдържание
Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии (Мат. 5:9) - как да разбираме този израз на Господ от "заповедите на блаженствата"? Как да научим тази добродетел? Как да различим миротворчеството от угаждането на хората? В какви ситуации можем да бъдем миротворци и кога, помнейки думите на Спасителя, трябва да носим не мир, а меч? Отразява настоятеля на храма в чест на Светите първовърховни апостоли Петър и Павел Саратовски игумен Нектарий (Морозов).
В евангелското разбиране миротворец е човек, който допринася за установяването на мир там, където преди е имало вражда, или в по-широк смисъл, който не позволява тази вражда да избухне. Но вероятно в пълния смисъл на думата в още по-голяма степен миротворецът е човек, който, неволно станал една от страните в конфликта, в същото време не само не допуска този конфликт в себе си, но и прави абсолютно всичко възможно, за да успокои онзи, който се е оказал „от другата страна на барикадите“.
Това може да се постигне на първо място, когато човек намери за себе си възможно да се откаже от своите интереси, стремежи, желания, до известна степен дори от волята си в тази конкретна ситуация. В края на краищата, в основата на всеки конфликт - в семейството, или на работа, или между две различни политически партии, или две държави - почти винаги се крие във факта, че една от страните или двете страни поставят своите интереси над интересите на опонентите си. И тогава започва борба, в която по-силната страна налага волята и желанията си на другата, по-слабата. Или се случва с различна степен на успех. Ето как започват продължителни конфликти, така започват информационните войни и така понякога започват истинските войни -кървав. Но ако една от страните има добра воля да премахне остротата на конфликтната ситуация, тогава е възможно втората да няма възможност за конфликт.
Но тъй като има много малко миротворци на такова ежедневно, всекидневно ниво, има и малко възможности да се допринесе за мира в някакъв вид глобални конфликти. И миротворците, които днес се наричат сини каски, тоест войници, изпратени в определени зони и в определени части на света, все още се занимават основно не с помирението на хората, а с налагането на мира. А това от своя страна често е свързано с потискането на една или друга страна на конфликта и главно само защото някой има нужда от това. Затова, разбира се, тези миротворци, които виждаме по телевизията и четем по вестниците, едва ли са миротворци в евангелския смисъл на думата, тук има колосална подмяна на понятията.
Да, има ситуации, когато усилията на тези миротворци, макар и с някакво силно въздействие, все пак водят до мир. Но това е вярно само отчасти. Разбира се, ако някъде бъде изпратен контингент от мироопазващи сили, тогава по правило сблъсъците спират, но в същото време ние добре осъзнаваме, че в света около нас действат определени механизми, които служат за реализиране на интересите на най-силната страна. И почти винаги най-силната страна е тази, която е породила този конфликт, без да участва пряко в него.
Например, дори и днес можете да намерите в Youtube реч на Джордж Фридман, ръководител на най-голямата американска частна разузнавателна агенция Stratfor, в която той директно каза, че САЩ не трябва да участват пряко във въоръжени конфликти, тъй като е твърдескъпо. Но те могат да карат различни държави, да не позволяват партньорства между тях. По-специално се говори за недопустимостта на съюза на България и Германия, тъй като това е основната заплаха за САЩ и за тяхната хегемония в съвременния свят. Същото важи и за страните от Европа, които трябва да бъдат разделени и чрез разделяне и разделяне да управляват. Думите на този човек също показаха необходимостта от процеса на разпадане на ЕС, който Великобритания сега стартира, и в резултат на това въоръжени конфликти в Европа. Следователно можем ясно да видим как се раждат конфликтите или по-скоро как се планират. Ако перифразираме добре известна поговорка, може да се твърди, че ако започнат войни, значи някой има нужда от това.
Но тук можем да си припомним и прекрасните думи на покойния грузински патриарх Ефрем, че ако поне един от двама души е умен, няма да има кавга. И сега, ако от двете страни, които са принудени да влязат в конфликт, поне една, да речем, е умна, тогава няма да има конфликт и война. В крайна сметка винаги е в интерес на хората да избегнат войната във всеки случай, освен ако не говорим за освободителна война, когато някой вече е нахлул в нашата територия и ние трябва да я защитим.
Да се откажа от гордостта, но не и от вярата
Ако искате да избегнете конфликта и да се поддадете, има опасност да отидете в другата крайност - към човеколюбие, към малодушие, към слабост, изкусителна за потенциалните агресори. Необходим е здрав разум, за да се разбере ясно къде е границата, отвъд която вече не е възможно да се отстъпи.
Но повечето конфликти възникват по най-глупави причини. Идеална илюстрация е „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван“ на ГоголНикифорович“. Случи се заради някаква глупост и след известно време никой дори не можеше да си спомни каква е причината за кавгата. Най-често хората са в конфликт заради дребни неща, които нараняват гордостта им. Единият не пусна другия да слезе от автобуса, единият се нареди на опашката и беше сигурен, че стои на това място, но се оказа, че на това място стои друг, започнаха да разберат от дума на дума - цялата редица вече почти се беше сбила в ръкопашен бой. С това е изпълнен животът ни. Християнинът, от друга страна, трябва да се откаже от себелюбието си в такива случаи. Принципите, идеалите не трябва да бъдат компрометирани и, разбира се, вярата не трябва да бъде компромисирана при никакви обстоятелства. По същия начин е невъзможно да се отстъпи на някого в ущърб на интересите на близките му.
И е много важно да не търсите тази глупост или дори лудост в другите хора, която ги води до конфликти за дреболии, а да видите всичко това в себе си. И пренебрегвайки тези малки неща, можете да се отървете от повечето конфликти и кавги в живота си. Разбира се, всеки конфликт е въпрос на човешки егоизъм. И този, в когото има по-малко егоизъм, е по-вероятно да спре конфликта, да го прекрати, да излезе от него с чест и поне до известна степен да стане миротворец и да бъде достоен за блаженството на миротворците.
Силните не се страхуват да изглеждат слаби
Разбира се, има конфликти, които възникват не поради дреболии. Например някой от колегите се опитва да прехвърли задълженията си на друг или злоупотребява със служебното си положение и е съвсем ясно, че това е причина за напрежение в отношенията. Но във всеки случай, като правило, са възможни няколко вида реакции. Опитват се да прехвърлят чужда работа върху мен, съгласен съм с това, но с времето се оказвам претоварен и провалям и двете неща - и моите, и чуждите - едновременно. Същият, койтоСвикнал съм да прехвърлям работата си върху плещите си, просто не можете да ме принудите да работя. Друг тип реакция: „Какво си позволяваш да правиш? Луд ли си? Ти не си добър човек“. Резултатът е очевиден. Възможна е и трета реакция, когато кажа: „Съжалявам, имам собствена работа, а тази не е моя, така че пак не мога да я направя. Вината е моя, но не мога да го направя." И в този случай опасността от конфликт е много по-малка, отколкото дори в първия случай. Защото в момента, в който се окажете, че не можете да свършите работата за друг, той все още ще я изисква от вас и ще се ядоса, а когато веднага поставите определена линия, но в същото време изразявате съжаление и не го обвинявате за нищо, това намалява риска от конфликт. Но дори ако човек все пак се опита да се кара с вас, вие можете да бъдете каменна стена, в която той ще счупи ръцете и краката си, или можете да бъдете възглавница, която нежно потушава всички тези удари. Въпреки че не е лесно.
Факт е, че злото, за съжаление, има такава особеност: когато не му се съпротивлявате, то расте. Има различни начини за борба със злото, най-важното е, че тези методи не трябва да се свързват с факта, че злото се умножава във вас. Затова е по-добре да се отнасяме към всяка подобна ситуация, да речем, технически: да не се поддаваме на първия импулс да пуснем огнедишащ дракон, който ще изпепели всичко наоколо с огъня на гнева, раздразнението, раздразнението, а, образно казано, отстъпете крачка назад и си дайте време, поне най-кратко, да си спомните, че аз съм не просто разумен, възрастен и независим, но и вярващ, който иска да бъде християнин и се опитва да бъде един. Затова трябва да имам достатъчно твърдост, но в същото време кротост и любов, за да не се роди конфликт. И ако човек влезе в конфликт с мен, няма да отговарям - аз, дай Боже, ще се окажа най-умниятмъжът, споменат от патриарх Ефрем.
И не се страхувайте, че по този начин ще изглеждаме слаби, потиснати, ще бъдем на последно място в отбора. Често човек е ядосан, раздразнен всъщност, защото се чувства слаб в себе си и се страхува да отстъпи. И, напротив, силен и самодостатъчен човек разбира, че никой няма да го принуди да направи нещо извън волята му. И така той може да общува коректно, учтиво, с любов, по християнски и в същото време да знае, че ще си позволи това, но не и това. И другите хора в екипа като правило усещат тази сила. Освен това човек, който си върши добре работата, смел, твърд и в същото време спокоен, обикновено не се оказва на последно място.
Ами ако някой ваш близък очевидно направи някаква грешка, някакъв грях и по този начин създаде проблеми не само за себе си, но и за другите, но в същото време знаем, че всяка забележка, дори направена с любов, ще предизвика възмущение и ще доведе до кавга? Изучете човека и погледнете ситуацията. И в някои случаи ще разберем, че по принцип можем да се справим без тази забележка, която ще предизвика гняв, и няма да го направим, но в някои случаи, знаейки, че работата, други хора или самият човек може да пострада, ние все пак ще го направим отново, но в същото време ще сме готови за "вулканично изригване". И както казва псалмистът, след като сме се подготвили, нека не се смущаваме.
Божии синове и синове на врага
Ако човек стане свидетел на конфликт и се опита да помири две враждуващи страни, често се случва всяка от тях да се опита да привлече миротворец на своя страна и да се обижда от неговия неутралитет. И се случва тези, които са в конфликт, да се обединят и да започнат да се карат с онези, които са се опитали да ги помирят. Следователно преди всяко мироопазванедействия, трябва да помислите внимателно: не се ли самодоволствате напразно и напразно ли мислите, че причините за раздора са незначителни? Първо трябва да изпробвате ситуацията за себе си, за да сте сигурни, че можете спокойно и трезво да отстъпите и да не конфликтувате. И в никакъв случай не трябва да се държите като „старши“, защото по правило това наранява самочувствието на човек, но трябва да застанете на едно ниво с него и да действате, може би в началото не толкова с рационални аргументи, колкото с призив за любов. И най-важното е, че трябва да познавате добре тези хора и да ви уважават.
Разбира се, понякога няма време за размисъл, когато хората се убиват един друг пред очите ви - тук трябва да помислите дали наистина можете да помогнете да спрете тази битка, клане или е по-добре да повикате някого на помощ. В крайна сметка християнството не предполага ирационалност, следователно, когато се захващаме с някакъв бизнес, трябва да преценим какво трябва да се направи, за да бъде този бизнес успешен.
Евангелието казва: Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии (Матей 5:9), какво означават тези думи? Господ дойде в света, за да извърши това удивително тайнство на примирението на човека с Бога, да даде възможност на човека да се помири, включително и със себе си, и да се върне в състоянието на богосиновство. Следователно тези, които подражават на Христос, главния Миротворец, в тази трансформация на враждата в мир, са толкова угодни на Бога и толкова скъпи на Бога, че стават Негови синове. От друга страна, онези, които сеят вражда, не стават синове на Бога, а синове на врага.
Игумен Нектарий (Морозов) Изготвил Инна Стромилова