Какво означава името на Исус Христос за мен Част 1
Свещените завети и ритуали, заедно с нашия житейски опит, ни помагат да придобием ново, чисто сърце, което има „повече намерение да върши зло, но е да върши добро непрестанно“ (Мосия 5:2). Но за да влезем в присъствието на Бог, е необходимо още едно условие – ние трябва напълно да поемем върху себе си името на Исус Христос. Когато напълно поемем върху себе си името на Христос, ние се доближаваме до идеала на Сион.
Има няколко препратки към Сион в Книгата на Мормон. Един от тях се намира в 3 Нефи, където се говори за хора, които първоначално не са били готови да влязат в присъствието на Бог и Неговия Сион. Въпреки това, след известен период на подготовка, тези хора успяха да променят живота си, така че Господ да може да бъде с тях и да установи Своя Сион сред тях.
Но има още едно споменаване, което изисква нашето внимание - историята на народа на цар Вениамин. Този народ е готов да изгради Сион, той вярно следва заповедите на Господа и е готов да се издигне до най-високото ниво на духовност. Цар Вениамин призовава носителите на свещеничеството да помогнат на този народ да се издигне до по-високо ниво на духовност. На това ниво идеалът на Сион става възможен в личния живот на индивида. Това е нивото, на което е завършена подготовката за живот с Бог. На това ниво ние изцяло поемаме върху себе си името на Исус Христос.
За да поемем изцяло върху себе си името на Исус Христос, се изисква следното: 1) свещеническа власт, 2) получаване на всички спасителни обреди и завети, включително храмови завети, 3) живот според всички завети, които сме сключили, и обреди, които сме получили.
Силата на свещеничеството
Старейшина Дейвид Б. Хейт учи за отговорността и способността на носител на свещеничеството да води подчиненитенеговата отговорност, до такова ниво на духовност, че да могат напълно да поемат върху себе си името на Исус Христос. Говорейки за това „свещено преживяване, чрез което той видя служението на Спасителя и по-добре разбра великата сила на свещеничеството“, той каза: „В онези дни, когато бях в безсъзнание, ми беше дадено, чрез дара и силата на Светия Дух, по-съвършено знание за мисията на Христос. Също така успях да разбера по-пълно и по-дълбоко какво означава да упражняваш, в Неговото име, силата да разкриваш тайните на Небесното Царство за спасението на всички праведни. Отново и отново тези събития се показваха на душата ми – предателството, неправедната присъда и измъчването на плътта на Този, Който беше член на Божеството.
Цар Вениамин разбира ролята си на носител на свещеничеството да посредничи за своя народ и да „разкрива тайните на небесното царство за спасението на всички праведни“. Чрез свещеническата власт той помага на хората си да имат специално духовно преживяване в храма. Трябва да помним, че отговорността на носителя на свещеничеството е да води хората при Светия Дух, чиято отговорност от своя страна е да води хората при Исус Христос. И Исус Христос е отговорен за довеждането на хората при Отец.
Крал Вениамин увеличи призванието си, като стана не само цар и защитник на своя народ, но и техен спасител. Свещеничеството е силата да обръщаш онези, които са под това свещеничество, и силата да довеждаш хората при Христос, така че те да могат напълно да поемат върху себе си Неговото име и да разкрият тайните на небесното царство, което е възможно само чрез откровение. То обвързва свещеническата власт и името на Исус Христос и носи благословии на онези, на които служим.
Получаване на спасителни обреди
Процесът на приемане върху себе си името Христово започва скръщене. Ние също приемаме върху себе си името на Исус Христос, когато вземаме причастието, което означава нашето желание да вземем върху себе си името на Исус Христос. Но ние приемаме върху себе си пълното име на Христос (понякога наричано новородени или родени от Бог) много по-късно. Старейшина Брус Р. Макконки обяснява:
„Актът на кръщението сам по себе си не означава, че човек е новороден. Никой не може да бъде новороден без кръщение, но потапянето във вода и полагането на ръце за запечатване на Светия Дух сами по себе си не гарантират прераждане. Човек се ражда отново само ако наистина има постоянното спътничество на Светия Дух, ако наистина е имало промяна в сърцето му и ако той напълно се е посветил на Господа. Ето защо Алма се обърна към своите „братя в Църквата“ и ги попита „дали [те] са били духовно родени от Бог“, дали лицата им са били оприличени на Неговия образ и дали са „преживели голяма промяна“ в сърцата си, което винаги свидетелства за раждането на Духа (Алма 5:14, 31).
Кръщението и причастието ни карат да сключваме други завети и да получаваме съответните обреди. Ние приемаме върху себе си името на Исус Христос според заветите, които сключваме и колко святи ги спазваме.
Как да вземем върху себе си името на Исус Христос?
Има няколко начина, по които можем да вземем върху себе си името на Исус Христос. Първият е да го приемем като баща и глава на църквата, към която принадлежим – Църквата, която носи Неговото име: Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Нашето приемане на Него в тази роля надхвърля този свят, тъй като именно в следващия живот, като поемем върху себе си Неговото име, ние ще можем по-пълно да Го приемем като „Могъщия Бог, Вечния Баща“, вечния глава на небесната църква, към която ще принадлежим – Църквата.Първороден.
Вторият начин да вземете върху себе си името на Исус Христос е да приемете свещеничеството. Господ каза на Авраам: „Ето, Аз ще те водя за ръката Си и ще те взема, и ще ти предам Моето име, което е свещеничеството на баща ти, и Моята сила ще бъде върху теб“ (Авраам 1:18).
Освен това ние приемаме върху себе си името на Исус Христос, когато свидетелстваме за Него. Една от заповедите от последните дни показва, че даването на свидетелство за Христос е тясно свързано с поемането върху вас на името на Христос: „Вземете върху себе си името на Христос и провъзгласявайте истината с целия здрав разум“ (Учение и Завети 18:21). Петър каза: „Светете Господа Бога в сърцата си; [бъдете] винаги готови за всеки, който ви търси сметка за вашата надежда” (1 Петрово 3:15). Да свидетелстваме за Бог означава да вярваме в Него и да свидетелстваме за Неговата реалност, Неговата сила и Неговото дело.
Такава хвала и свидетелство за Него е един от начините, по които поемаме върху себе си името на Христос.
Ние също поемаме върху себе си името на Исус Христос, като вършим Неговото дело. Дванадесетте апостоли са „особени свидетели на Христовото име по целия свят“. Чрез нашите призования ние помагаме на Дванадесетте да вършат работата си и по този начин ние поемаме върху себе си името на Христос.
Роден от Бог: Тайната на духовното прераждане
Има обаче и друг начин да приемете името на Исус Христос. Този начин включва едно събитие, което е предсказано всеки път, когато вземем от причастието и покажем желанието си да вземем Неговото име върху себе си по такъв специален начин. М. Катрин Томас говори за това бъдещо събитие като за „мистерията на духовното прераждане“.
Идеята за духовно прераждане е въведена от Исус на Никодим: „Ти трябва да се родиш отново“. Концепцията за раждане включва образа на родителя или основателя на семейството. Когато се прераждамечрез кръщението ние приемаме Христос като наш духовен баща и Му даваме възможност да ни приеме в Своето семейство, т.е. Неговата Църква. Така че приемаме името на нашия приемен баща (Исус Христос) и това име става името на нашето ново семейство. Ние приемаме Исус като наш приемен баща в смисъл, че Той става източник на нашето спасение, тоест нашето спасение става възможно чрез Него. Цар Вениамин каза: „И сега, по силата на завета, който сключихте, ще се наричате деца на Христос, Негови синове и Негови дъщери; защото ето, в този ден той те е родил духовно” (Мосия 5:7).
Старейшина Макконки пише:
„Тези, които са родени отново, не само са получили възможността да живеят нов живот, но са намерили и нов баща. Техният нов живот е праведност, а новият им баща е Бог. Те стават Божии деца или по-точно синове и дъщери на Исус Христос. Те носят Неговото име, името на техния нов баща. Това означава, че те са приели върху себе си името Христово и са станали християни не само на думи, но и на дела. Чрез осиновяването те стават семе и потомство на Христос, Негови деца, членове на Неговото семейство – съвършено семейство със съвършена вяра.
Това не означава, че ние отхвърляме Небесния Отец, който е създал нашите духовни тела в името на Исус Христос (нашият брат). Вместо това, Небесният Отец иска да вземем върху себе си името на Неговия син, Исус Христос, като влезем във водите на кръщението. Освен това, както вече казахме, всеки път, когато се причастяваме, ние показваме на Отца желанието си да поемем върху себе си името на Исус Христос, тоест да се подготвим и да очакваме с нетърпение деня, когато можем напълно да поемем върху себе си Неговото име.
Сега трябва да ни е ясно, че поемането върху себе си името на Исус Христос е основната цел на евангелието. Може би нищо не е по-важно за нашето спасение отвземете Неговото свято име.