Какво забравяме в разговор?
Какво забравяме в разговора (част 2)
Втората история е свързана с мъж на име Икрима бин Абу Джахл. Този човек, заедно с баща си Абу Джахл, проявява най-голяма вражда към Пратеника на Аллах и към мюсюлманите. Омразата на Икрима към Пророка се развива в отмъстителен нрав, след като баща му умира в битката при Бадр. И дори когато Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) влезе в Мека като победител, Икрима с шепа политеисти се опита да му се противопостави, но след като беше отхвърлен, той избяга от града. Въпреки това, съпругата на Икрима, Умму Хаким, приела исляма и дошла при Пророка с молба да прости на съпруга си и да му позволи да дойде с покаяние. След като получи съгласието на Пратеника на Аллах, тя дойде при съпруга си с думите: „О, Икрима! Дойдох при вас от най-добродушния, от най-възпитания, от най-добрия човек - от Мохамед бин Абдуллах. Той ви обеща безопасност. Не се съсипвайте!" И Икрима се съгласи да дойде при Пророка. И как се държи Пратеникът на Аллах към човек, който заедно с баща му му причини много зло и негодувание? Той се обръща към сподвижниците си с такива думи, които отчитат състоянието на събеседника: „След известно време Икрима бин Абу Джахл ще дойде при вас като вярващи и направили хиджра. Не обиждайте баща му. Наистина, обидата на мъртвите наранява живите, но не достига до мъртвите!
Известно време след тези думи се появяват Умму Хаким и Икрима. По това време Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, седи в кръг от другари и, виждайки Икрима отдалеч, той скача и се втурва да го посрещне. Той се втурва да се срещне с човека, който дълги години се опитва да унищожи исляма. Най-интереснотофактът, че думите излизат от устата на Пророка: „Поздрави на този, който направи хиджра (преселение)!“ Тези думи бяха достатъчни, за да разтопят сърцето на Икрима и той каза: „Свидетелствам, че няма друг бог освен Единния и Единствен Бог и че ти си Мохамед – Неговият Пратеник и Пророк!” След като Икрима рецитира Шахада, от устата му излизат думите: „О, Пратенико на Аллах! Причиних много вреда на исляма, обърнете се към Всевишния с молитва, помолете Го за прошка за мен. И Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него, каза: „О, Всемогъщият Аллах! Прости на Икрима за враждебността и враждебността, които имаше към мен и към исляма. Прости му за всички пътища, по които е поел, за да угаси Твоята светлина. Прости му всички обиди, излезли от устата му." Чувайки тези думи, Икрима започна да плаче и в това състояние Икрима каза: „Кълна се във Всевишния! Колкото усилия и имущество изразходих в ущърб на исляма, толкова повече усилия и имущество ще изразходвам за разпространението на исляма!”
Такива истории, в които се проявява голямо разположение и нежност към хората, са пълни с живота на Пратеника на Аллах. И в един от тях видяхме, че той не позволяваше да се говори лошо дори за покойния политеист, който беше един от неговите върли врагове, за да не обиди жив роднина и да го отклони от исляма.
"Поканете към пътя на Господа с мъдрост и добри наставления и спорете с тях по най-добрия начин.Наистина вашият Господ познава най-добре онези, които са се отклонили от Неговия път, и знае най-добре онези, които следват правия път"
Но за разлика от това, често може да се види как мюсюлманите започват да се хулят един друг и дори да се наричат отстъпници, забравяйки, че честта на мюсюлманите е свещена. Освен това по време на спорове можем да забравим, че опонентът може да е прав, а ние да грешим.
Нещо повече, ние вярваме, че като водим дълги разговори и спорове на различни теми, включително исляма, ние вършим добро дело. Но ние дори не забелязваме как нашият разговор се превръща във враждебност и най-малкото, което се случва в такива спорове, са празни приказки. В пристъп на емоции ние не оценяваме нивото на събеседника, не вземаме предвид възрастта му, не гледаме какви познания има в исляма, колко силна е вярата му. Ние не искаме да бъдем меки към него и дори не мислим за факта, че нашият събеседник може просто да се обиди и поради тази причина да се отвърне от исляма. И след това, каквито и аргументи да му даваме, той няма да ги приеме от нас. По този начин можем да накараме този човек да умре в неверие и нашето поведение да е виновно.
Радваме се, че намерихме исляма и чрез него, с милостта на Аллах, ще намерим спасение във всички светове. Но защо не си спомняме онези времена, когато ние самите бяхме в неведение и причината за пробуждането ни беше, че някой нежно ни насочваше? И представете си, ако в този момент някой започне да ни наставлява грубо и ние, от гняв към него, бихме отхвърлили призива му ... Накрая бих искал да припомня още два стиха, които сигурно сме срещали много пъти. Те трябва да станат и инструкция за всеки мюсюлманин и особено за тези, които участват в призива.
„Коя реч е по-красива от речта на онзи, който призовава към Аллах, върши праведност и казва: „Наистина, аз съм един от мюсюлманите“? Доброто и злото не са равни. Отблъснете злото с това, което е по-добро, и тогава този, с когото сте във вражда, ще стане за вас като близък любящ роднина.