Карелска сватба
Миналата седмица започнахме да публикуваме материали за карелските сватбени традиции. Ето я първата част, ето я втората, днес е финалната.
Как можете да си представите кой беше най-уважаван в селото, толкова много, че се страхуваха и се опитваха да умилостивят? Не, нито полицай, нито обществен лидер. Разбира се, това беше местен магьосник. И точно без него не се състоя нито една сватба.
Помните ли, писахме за банята на булката, когато момичето беше отлъчено от семейството, клана? От този момент нататък тя и нейният годеник се смятаха за напълно беззащитни по магически начин: духовете на семейството им вече не помагаха и те все още не бяха представени на ново семейство.
Така те окачиха младоженците с амулети под дрехите си, шиеха амулети, забиха игли. Спомнете си вашата сватба - нямахте ли такъв незабележим щифт в дрехите си, подхлъзнат от грижовните ръце на майка ви или роднина?
Но най-надеждното нещо беше да се привлече подкрепата на магьосника - северните карели го наричаха "патвашка", южните - "клетник". Той може да бъде поканен в самото начало на сватовството и той става главен сватовник или може да поиска помощ по време на сватбата.
Главният сватовник може и да не е истински знахар, но много често тези мъже, които поръчват сватбата, познават нейните обичаи и представляват младоженеца, са сред "учтивите" хора.
Не, не е нужно да си ги представяте в камуфлаж - говорим за онези, които се смятаха за запознати с магията, „учтиви“ от думата „вежа, да знаеш“ - да знаеш, да знаеш.
Умението за владеене на словото може да бъде на различни нива - от магическо до сатирично. Например от Заонежския "върх",майсторът на сватбата се изисква умение да отговаря умно на трудни въпроси, да се смее така, че присъстващите да се изчервят. Но обратно към магьосника-магьосник, който отговаряше за магическата защита на младоженците.
Патвашка беше въоръжен с тояга, и то не проста, а елша, с изразителни израстъци паккул. Името му на български би звучало като ухажван жезъл (козичендашаува или просто шаува на карелски). Елшата, според народните вярвания, има лечебна сила и предпазва от зли духове, а стволът на дърво, осакатен (или украсен?) С малки израстъци, има още по-голяма сила.
Смятало се, че такъв жезъл съдържа магическата сила на магьосник, което кара собственика му да се отнася особено благоговейно към този магически предмет. Националният музей на Карелия разполага с колекция от пръчки за ухажване - всички те сега са представени в изложбата „Ожени се, за да се родиш отново“.
Особено сред жезлите се откроява един - с издълбана маска под дръжката. Според легендата това е персоналът на краля на Падана - карелския магьосник на Сегозеро, толкова могъщ, че заслужава такъв прякор.
Някои несериозни посетители, тайно от пазачите, рискуват да докоснат пръчките, без да разбират какво е пред тях. Да кажем в тайна, че дори уредникът на изложбата от някакво суеверие работеше с пръти с ръкавици. Ние, музейните работници, имахме идея да поставим табела до тях „Докоснете, ако не се страхувате“ ...
С такъв персонал магьосникът предаваше подаръци от булката на роднините на младоженеца, вдигаше им шала на воала, показвайки булката на присъстващите. При българския колега на карелската патвашка жезълът е заменен с камшик, който също се бие на входа на къщатастълбове на врати на кръст, гонещи зли духове.
Не само магьосникът трябваше да изплаши злите духове, които заплашваха младоженците, но и други мъже му помогнаха: те изгориха слама, клони, катранени бъчви по пътя, по който пътуваше сватбеният влак. На улицата се стреля с оръжие - сол, хартия, халосни патрони. Така че, ако сте убедени, че стрелбата на сватба е кавказки обичай, тогава не, вашите славянски и карелски прадядовци също са го правили. Злите духове очевидно са невидими, така че те стреляха по най-добрия начин.
Ако магьосникът на сватбата защитаваше младите, тогава той можеше да получи съпротива от така наречените "поклонници", тези, които, имайки знания или специални трикове, сплашваха гостите на сватбата с щети и изискваха лакомства, най-често в течна форма на алкохол. Като цяло цялото семейство, което изигра сватбата, толкова се страхуваше от повреда, че го видя във всеки, най-малкият, провал. И така, къде е без магьосник!
Между другото, дори след Великата отечествена война, дълго време в много български и карелски села при сключване на брак много по-голямо значение се отдаваше на селската сватбена церемония, а не на регистрацията в селския съвет.
Ако сватбата не се играеше така, както беше направено от дядовците, младоженците, които подписаха, не се възприемаха като съпрузи, считайки ги за безбрачие. Селските сватби по стария модел са умрели, но все още се търсят любовни отвари и конспирации ...
Снимка - от фондовете на Националния архив на Карелия