Казахските момичета никога не са носили хиджаб - Новини, Караван
Казахските момичета и жени никога не са носили хиджаб.
Освен това поради различни фактори те не са носили ограничаващо облекло, твърдят експерти.
Както знаете, много се говори и пише за казахската национална носия. В продължение на много години изследователи, историци, археолози, историци на изкуството изучават историята на казахската национална носия. Тази тема стана особено актуална през последните години, когато в обществото се появиха различни мнения за това как една казахска жена се облича и трябва да се облича.
От историята знаем, че казахският народ, който се е развил в края на XV - началото на XVI век, е станал наследник на материалната и духовна култура на племената, които някога са живели на територията на Казахстан. Това, разбира се, беше отразено в националния костюм, в който и до днес са запазени елементи от „животински стил“ и други детайли от културата на предците на сегашните казахи.
Казахската женска носия е синтетичен продукт, свързан с околната среда, дейности, духовни и физически нужди. При формирането на казахския костюм важна роля изиграха рязко континенталният климат и номадският начин на живот. Следователно националното облекло на казахите се отличаваше със специален прагматизъм, както по отношение на използваните материали, така и в стиловете. Основната тежест на икономическата дейност падна върху плещите на жените. Всички изследователи на казахския народ пишат за това, естествено, с такъв начин на живот беше невъзможно да се поддържат каноничните изисквания на исляма. Казахските жени и момичета не носеха воал, хиджаб и други видове облекло, характерни за ислямските страни. Дамските дрехи винаги са били украсени с традиционни шарки и камъни. Камизолите и роклите бяха леко прилепнали, ”-отбелязва първият заместник-директор на Централния държавен музей на Република Казахстан Бейбиткали Какабаев.
Той също така подчерта, че от всичко това се налага заключението, че традиционно в казахстанското общество жената не носи дрехи, които ограничават движенията и покриват лицето й.
„Момичетата и момчетата до определена възраст не се различават много, а от 5-6-годишна възраст момиченцата вече бяха облечени в по-момичешки тоалети. После, като поотраснаха, женската носия само се усложни. Младите момичета носели рокли с волани (косетек) и шалбари (панталони). На главата се слагаше малка шапка - такия, а по-богатите можеха да си позволят борик, който често имаше кожена гарнитура. Когато момичето се омъжи, тя слагаше специална шапка - саукеле, която беше богато украсена с камъни и метални вложки. След като беше омъжена почти година, младата жена носеше жаулик и едва след раждането на децата започна да носи шалове и кимеш, които завързваше отгоре с шилауйш“, казва Б. Какабаев.
Според него момичето не е носило кимешк преди брака и се е обличало доста свободно.
„Отново тя беше домакиня и затова трябваше да се мисли за практичност. Обувките в съответствие с естетическите искания бяха по-елегантни. Вложките за бижута се използват дори в обувки, да не говорим за всички видове гривни, украшения за глава - шоппи, шашбау. В бижутата, в допълнение към естетическото значение, беше положено и защитно. В различни региони на Казахстан едно и също саукеле, кимешек беше украсено по различни начини. Преди да се присъедини към България, тъканите са закупени в Бухара, донесени от Китай и Източен Туркестан. Тогава започнаха да шият от български платове, като по-достъпни и по-евтини“, заключи първият зам.-директор на ЦГМРК.
Рисунки на А. Галимбаева от книгата "Казахска народна носия" Алма-Ата 1958 г.