Казакът е воин! (Людмила Коншина)
Казакът не е имение, а състояние на духа - казват в Дон. Основните добродетели са честност, смелост, патриотизъм, почит към старейшините и гордост от делата на предците. Да знаеш къде, кога и за какво са се борили дядо и прадядо е въпрос на чест. четиривековна история на общност от свободни хора, винаги служили на Отечеството.
Казакът е воин от главата до петите, от раждането до смъртта.
При първия призив казакът изоставя мирните си занимания, след два-три дни тръгва на поход, а на четвъртия вече се втурва на степния си кон и първият е на бойното поле.
В кампания и на фронта той е търпелив, издръжлив и непретенциозен: в движение яде бързо, спи много малко, винаги нащрек, постоянно готов да се втурне към врага.
Но защо един казак е силен и силен?
Той е силен в своето вековно, неизменно приятелство с коня.
Няма по-силно приятелство от това приятелство в целия свят.
Но той също е в състояние да лежи с коня си в храстите, в тръстиките повече от един ден, без да се отегчава, без да губи сила и бдително да наблюдава врага.
Но дори и без кон, той е бърз и подвижен, като лоуч, гъвкав, като младо стъбло, като крайбрежна тръстика. Гледа смело, открито: очите му се смеят, а на лицето му е жива, но много мила усмивка.
Всеки член на казашкото общество трябва да знае и да следва основните принципи на казашкия морал, който в основата си съдържа нормите на християнския морал. В основата си всички заповеди се свеждат до следното:
1. Обичайте България, защото тя е ваша майка и нищо на света няма да ви я замени; 2. Бъдете прости, но не раболепни, добронамерени, но не ласкави. Запазете достойнство, но не се възгордявайте! Помнете, че всяка ваша дума е дума на вашия народ! 3. Служете честно на всички, спазвайте закона. 4. Обичайте всичко, което от ранна възраст сте абсорбирали в плътта и кръвта в казашкото семейство, честтрадиции и обичаи на своите предци. 5. Поставете казашката воля повече от благословиите и самия живот! Запомнете: волята не е своеволие, бързината не е грабеж, а доблестта не е жестокост! Запомнете: смелите винаги са мили, защото са силни. 6. Не си отмъщавайте! Оставете врага си на Божия съд, той е бърз и справедлив! 7. Бъдете свободни по душа, но дръжте страстите в окови. 8. Никога не се бий с най-слабите, а само с по-силните от теб! След като победихте врага, бъдете милостиви! След като го победихте с ръката си, победете го с милостиво и милостиво сърце. 9. Прости на враговете си, не хаби душата си с омраза и завист. 10. Влизайки във всяко казашко общество, не бързайте, а погледнете по-отблизо, помислете и, като се присъедините, му служете с цялото си сърце, с целия си ум.
11. Спазвайте правилата и обичаите на вашия народ. Никога не поучавайте никого, но обяснявайте и съветвайте, когато ви помолят. Тогава селото - всяко казашко общество ще стане ваш дом, ваш баща и майка.
Семейно образование на казаците 1. Възпитание на усърдие, честна военна служба, благоприличие От ранна възраст родителите учеха децата си да стават рано, да се обличат, да помагат в домакинската работа и да извършват най-простите дейности на самообслужване. От седемгодишна възраст на казаците е възложена възможна работа - грижа за домашни птици, плевене, почистване на двора и къщата. На тригодишна възраст казаците седяха свободно на кон; на десет - тийнейджърите можеха да карат коне до водопой, да впрягат и разпрягат кон, да пасат коне през нощта; на дванадесет те подскачаха на коне, ориентираха се в терена, оказваха първа помощ, 14-15-годишни тийнейджъри можеха да джигитират, да преодоляват препятствия в галоп, да секат лозя и огън.
2. Преподаването на доброта, добронамереност От детството децата в казашките семейства бяха възпитавани от старейшините си да разбират доброто и злото, те бяха научени да различаватистинска истина от лъжа, героично от страхливост. По-старото поколение внуши на своите синове и внуци необходимостта да разпознават настроението на човек. Те казаха: „Бой се от козата отпред, от коня отзад и от човека от всички страни. И за да познаете човека, не гледайте лицето му, а погледнете в сърцето му.
3. Развиване на способността за правилна оценка на житейската ситуация Казаците знаеха, че конфликтите са присъщи на всяко явление, събитие, инцидент, следователно по-младото поколение е длъжно да действа по такъв начин, че да има хармония и ред във всичко.
4. Учение за послушание Послушният човек винаги ще излезе като разумен човек, добър работник, добър семеен човек и честен казак, а от непокорния - небосклонник, крадец, измамник, изнасилвач.
5. Учене да живее със собствения си ум, да симпатизира на хората Особено бдително наблюдава детето да не е заразено със завист. Казаците вярвали, че завистта е омраза. Завистливите хора са хора, които не се стесняват нито от кражба, нито от нож, нито от брадва. Децата бяха научени да почитат корените на родството. Близкото родство се смятало до пето коляно. До шестгодишна възраст детето познава почти всички близки роднини, живеещи в селото. Посещенията на роднини по време на празниците, помощта при затруднения укрепват не само семейните връзки при децата, но и ги възпитават в изискванията на традициите, обичаите, нравите и трудовите умения. Баща и дядо научиха синове и внуци как да се справят, да оцеляват в опасни условия: как да се държат с врагове, когато срещнат опасен звяр в гората, научиха как да запалят огън в дъжда. Майките и бабите учеха момичетата на домакинство, способността да обичат и да се грижат за семейството, учеха на спазване, обич. Родителите стриктно наблюдаваха връзката на младите хора преди брака. Върхът на неприличието се смяташе за проява на чувства в присъствието на старейшини. Разводи впрактически нямаше казашки семейства.
Всяко забавление на казаците. Казашка козметика.
Основното забавление на казаците беше стрелба с лък или пушка. За празниците бяха организирани конни надбягвания и юмручни боеве, казаците показаха конна езда.
Донец обичаше борбата. За това всички се събраха в кръг. И двама яки борци, намазани с тлъстина, излязоха на центъра. Те щателно се изследваха, опитвайки се как е по-удобно да се натискат.
Едно от любимите ми занимания беше да стрелям по плаваща мишена. Тя беше поставена на плувка и пусната да тече по Дон. Победител беше този, който уцели целта.
Казаците се състезаваха и в преодоляването на водна преграда. Група казаци в пълна амуниция препуснаха на коне към реката. Хвърлили се във водата, те я преплували на кон. Победител беше този, който пръв излезе на брега.
За да запазят тена си, казаците използвали специален състав, известен като "жировка". Тази смес беше съставена от животинска мазнина, сублимат, селитра и сок от гроздови листа. Лицето, намазано с мазнина, не почерня. Въпреки това, кожата върху него след няколко години употреба стана като пергамент.
". Казаците са най-добрите леки войски сред всички съществуващи. Ако ги имах в моята армия, щях да обиколя целия свят с тях" Наполеон Бонапарт
Произход, история на донските казаци. Характеристики на живота.
Няма единодушие сред учените по въпроса за произхода на думата "казак" ("казак" на украински). Първата общност от български свободни казаци възниква на Дон, а след това на реките Яик, Терек и Волга. Всяка голяма териториална общност като форма на военно-политическо обединение на независими казашки селища се наричаше армия. Основната характеристика на социалния казашки живот беше военна организация с избраниуправление и демократичен ред. Основните решения (въпроси за войната и мира, избор на длъжностни лица, съд на виновните) се вземаха на общи казашки събрания, станици и военни кръгове или Рада, които бяха най-висшите органи на управление. Основната изпълнителна власт принадлежеше на ежегодно сменяния военен (кошево в Запорожие) атаман. По време на военните действия беше избран походен атаман, чието подчинение беше безпрекословно.
Известният български мислител Иван Илийн нарече революцията от 1917 г. в България катастрофа
Пътят на казаците от имение към безимение, преминал през диференциация, стратацидизъм, селянизация към „социалистическата класа“ – колхозниците, се оказа наистина кръстен път.
Обръщам се към вас, станичани, да спрете безполезните разговори, които само вредят на общата ни кауза - освобождението от игото на комунистическата власт, тъй като в словесните приказки няма спасение. Самото празно говорене няма да ви спаси от вашите потисници. Вие знаете със сигурност екзекуциите, които тези хора извършиха, прикривайки се зад маската, че спасяват народа от произвол и насилие, и ако сте ги забравили, тогава си спомнете дали са убедили 28-ми казашки полк 86 да живее в мирно съседство с казаците, дали са обещали да не воюват в района на Дон; Командирът на споменатия полк, казакът Фомин, не ви ли каза, че ще ви освободи от подводна служба? В простотата на сърцата си ние повярвахме на всичко това и напуснахме фронта. Е, какво всъщност се случи? Комунистите се възползваха от нашето недоглеждане и преместиха войските си при нас на Дон. Те окупираха нашите села и ферми и фураж, започнаха да ограбват нашите съграждани; започнаха още повече да ги изтощават с подводна служба; започнаха да хващат наши съграждани, които са нежелани за тях,които бяха хвърлени в затвора, от които бяха изцедени глоби и които не бяха разстреляни, а измъчвани, отрязвайки пръстите и извивайки ръцете им.
Затворени и изтезавани граждани Чл. Veshenskaya са ви известни, но в чл. Казанская, според надеждна информация, над 260 души са били измъчвани до смърт, а в чл. Slashchevskaya изнемогва в затвора до 400 души, чакайки същата съдба като Казан. Това е всичко, това е само началото.
Според наличната информация в чл. Вешенская и нейните ферми трябваше да арестуват до 800 казаци. Ето защо Решетков се нуждаеше от отряд от 35 души с картечница, за бързото унищожаване на казаците, които трябваше да бъдат арестувани, тъй като той сам не можеше да екзекутира такъв брой от арестуваните. Стига думи, време е за действие; времето не чака. Смело "братя" в битка. В битка ще намерите всичко за себе си. С битката ще освободите себе си и семействата си от неминуема смърт. В битка ще спечелиш чест и слава и ще спасиш съвестта си. Смело напред. На Дон няма място за комунисти! Началник на Вешенския военен отдел Суяров
„И един воин на полето, ако е скроен по казашки.“ (казашка поговорка) Драмата на атаман Краснов
Трагедията на Лиенц (или, както по-късно ще бъде наречена „Тиролска меса”) ще отваря сърдечната рана на всички истински български хора, които никога няма да забравят безпрецедентния подвиг на красновските казаци и техните водачи, останали верни на историческата, Бяла, Българска България.
Когато стана известно, че британското командване вече е предало казашките командири на съветските наказатели и ще издаде казаците на Съветите, в целия лагер се появиха черни знамена с надпис: „По-добра смърт, отколкото връщане в СССР!“
Екстрадицията беше ужасна и извършена със страшна бруталност. Войници от батальона Argyle Sutherland на британската армия по време напо време на богослужението на полето на казашкия лагер Пегетс (област Лиенц) майките и казашките деца бяха тъпкани с ковани ботуши, караха с палки и щикове, за да бъдат натоварени на камиони. „Последното нещо, което остава в паметта ми“, спомня си по чудо оцелял очевидец, „хора, които бягат във всички посоки, счупена платформа с олтар, разпръснати знамена, икони. И най-страшното: войник бие свещеник по главата с кръст пред него. Имаше още един важен детайл от този кошмар: „Изключително къдрокоси и чернооки английски войници” с подборни ругатни на български биеха хората с приклади, принуждавайки ги да се качват в камиони.
. Последното завещание на Пьотър Николаевич Краснов, преди да бъде заловен в Юденбург, бяха думите: „Призовавам казаците да умрат, но не и да се поклонят на Сатаната!“. Неговата съдба е трагична и героична и той, както много други, които не променят убежденията си, се присъединява към новомъчениците за Света Рус.
Като талантлив пълководец генерал Краснов се бори за любимата си България на бойното поле, като талантлив писател той се бори с нейните врагове с перо. Православен български воин, той през целия си живот служи на Бог Цар и Отечество. За тази си услуга той и до днес е мразен от всички, които водеха и продължават да водят България до окончателна гибел. За колебливите, двудушните, неверните в мислите и чувствата на 20 век той остава образец на вярност, чистота, почтеност и непреклонност.
Доклад на Р. Локхарт, който представлява британското правителство в България, до неговото правителство:
„Болшевиките установиха правило на насилие и репресии, несравнимо с никоя известна автокрация в историята. Те премахнаха дори най-примитивните форми на правосъдие. Хиляди мъже и жени бяха разстреляни без дори да се подиграват със съда.условия, за които сравнения могат да бъдат намерени само в най-тъмните летописи на индийската или китайската история. Болшевиките въведоха варварски мъчения. Разпитът на затворниците често се извършва с револвер, опрян в главата на нещастния затворник. Открито заявената амбиция на Ленин е да разпали гражданска война в цяла Европа. Всяка реч на Ленин е отхвърляне на конституционните методи и възхвала на доктрината за физическо насилие. Имайки предвид тези цели, Ленин извършва систематичното унищожаване чрез екзекуции и организиран глад на всяка форма на опозиция срещу болшевизма. Такива са фактите, за които болшевиките могат да се опитат да се оправдаят, но които не могат да опровергаят. С уважение, Р. Г. Б. Локхарт