Къде, кога и кой получи израза - това нещо трябва да се изпере
Защо новите покупки, заемането на нова позиция и други неща трябва да бъдат "измити"?
Кой започна това?
Глаголът "да се измие" първоначално се свързваше преди всичко с поставянето на човек в ред. Според българските традиции най-многобройните и трайни ритуали са свързани със смъртта и погребенията, включително обредът „окъпване” или „измиване” на покойника; следователно "да се измие" някога е означавало нищо повече от "да изпрати в друг свят". Би било уместно да се каже, че смъртта от древни времена не е била нещо твърде траурно. За това свидетелстват славянските "празници" (празници на гробовете на мъртвите) или православният празник "Успение на Пресвета Богородица"). Умиването на мъртвия означава да го изпратите в нов, вечен живот, тържествено да го подготвите за дълъг път.
За да се даде на всяко придобиване или дело статут на много важно, да му се даде широк обхват, да се подчертае немоментният характер на събитието, то беше прехвърлено в категорията на ритуал с фразата „би трябвало да се измие“. Но не в смисъла на „погребвам“, а „с всички грижи да насоча към живота“. Освен това малко по-късно се появи доста устойчива традиция за „измиване на копитата“ (това беше името на полу-шеговитото поръсване на краката на бебето с вино).
Както знаете, почти всяко събитие и събитие е пряко или косвено, повече или по-малко, но упорито свързано с алкохола. Но „трябва да пийнем“ или „хайде да пийнем“ звучи някак обикновено и вулгарно. Следователно думата "питие" беше заменена с "измиване". Изглежда по-почтено, оправдано и значимо.
От не толкова отдавна, а именно от края на 18 век, почти всичко повече или по-малко значимо е станало "измито" (според Дал, например). "Измийте копита" започнаха награди, брачни халки,magarychs, заплати и бонуси, и много, много повече. Изразът е навлязъл в живота ни толкова ясно, че сега не дава основание да се ровим в историята.
Това са толкова смешни и не много смешни асоциации.