Кетцалкоатъл - Шуванска магия
Кетцалкоатл - „змия, покрита със зелени пера“ или „скъпоценният баща на змиите, помитащи пътищата“, в митологията на индианците от Централна Америка, едно от трите основни божества, богът-създател на света, създателят на човека и културата, господарят на елементите, богът на утринната звезда, близнаците, свещеничеството и науката, владетелят на столицата на Толтеките - Толана. Той е имал много ипостаси, от които най-важните са: Eekatl (бог на вятъра), Tlayiskalpantekytli (бог на планетата Венера), Xolotl (бог на близнаците и чудовищата), Se-Akatl и др. Кетцалкоатъл е син на Микскоатъл и Чималмат.
През този период Кетцалкоатъл е олицетворение на ветровете от Атлантическия океан, носещи влага в полетата, и културен герой, който дава на хората царевица. През 1-6в. н. д. култът към Кетцалкоатъл се разпространява в цяла Централна Америка. Той става върховен бог, създател на света, създател на хората и основател на културата.
Кецалкоатъл получава храна за хората: превръщайки се в мравка, той прониква в мравуняк, където са скрити царевични зърна, краде ги и ги дава на хората. Кетцалкоатл научи хората да намират и обработват скъпоценни камъни, да строят, да създават мозайки от пера, да следват движението на звездите и да изчисляват дати с помощта на календар. През същия период функциите на покровителя на жречеството се появяват и в Кетцалкоатъл: според мита той е организатор на жертвоприношения, пости и молитви.
В последващия период Кетцалкоатъл влиза в борба със своя антипод Тескатлипока. Тескатлипока съблазнява стария Кетцалкоатъл и той нарушава собствените си забрани: напива се, влиза в общуване със сестра си. С неговите поданици - толтеките, се случват нещастия, причинени от същия Тескатлипока.
затрудненоКетцалкоатъл напуска Толан и отива на доброволно изгнание в страните на Изтока, където умира и тялото му е изгорено. Според един от митовете на ацтеките, Кетцалкоатъл, след поражението в Толан, се оттеглил на сал от змии в източната отвъдморска страна Тлилан-Тлапалан, обещавайки след известно време да се върне от чужбина.
Кетцалкоатъл е изобразяван като брадат мъж с маска, с огромни устни или като змия, покрита с пера. Броят на неговите изображения в ръкописи и скулптури е огромен.
Почитането на Кетцалкоатъл дойде при ацтеките от хуастеките, следователно в ацтекските ръкописи той често е изобразяван в облекло на хуастеки: висока шапка, изработена от кожа на ягяр, същата превръзка на кръста, плоча на гърдите под формата на голяма черупка, перо от пера от кетцал.
Кетцалкоатъл е много древен бог, познат на маите, следи от неговото почитане се намират сред руините на древен Теотиуакан. Смята се, че именно той е позволил на Кортес и испанците да проникнат дълбоко в земите на ацтеките. Ацтеките смятали Кортес за въплъщение на Кетцалкоатъл, завърнал се от Изтока, за да си върне земите, както се казва в много легенди на индианците.
Култът към Кетцалкоатъл беше толкова силен, че дори стотици години след завоеванието беше обичайно за търговците в малките индийски градове да работят усилено, да спестяват и спестяват пари, за да похарчат всичко двадесет години по-късно на шикозен банкет в чест на великия Кецалкоатъл. С Quetzalcoatl, както и с бога на вятъра Ehecatl, Ehecailacacozcatl или ветровете, които духаха по време на ураганни дъждове, бяха свързани. Светкавиците, толкова змиевидни по форма, също се свързват с този бог и се наричат xonecuilli.
Храмовете в чест на Ехекатъл бяха кръгли, тъй като богът на вятъра можеше да духа илидишайте във всяка посока.
В Codex Magliabechiano Кетцалкоатъл се свързва с Тлалок, Богът на водата и дъжда. Във Виенския кодекс (Виенски кодекс) Кетцалкоатъл е изобразен като буден младеж, седнал в краката на „Оригиналната“, Двойствена божественост.
Той може също да бъде наричан Yacateuctli - Властелинът на лентата за глава, или като Този, който върви отпред, като Yacacoliuhqui - Този, който има орлов нос или като Yacapitzahuac - Заострен нос.
Може също да бъде почитан под имената на Нашия преподобен принц и Оцелокоатъл (Ocelocoatl) - Въплъщението на черната или нощна форма. Преводът на Буун на Кодекса на Маглиабесиано се отнася до Кетцалкоатъл като син на Миктлантекутли, господар на света на мъртвите.
Буун в своята работа дава една любопитна легенда, свързана с Кетцалкоатъл:
Един ден, след като изми ръцете си, Кетцалкоатъл докосна пениса си и семето му, разлято, падна върху камък.
От съединението на семе и камък се родил прилеп, когото другите богове изпратили да ухапе богинята на цветята, Шочикецал. Прилеп отхапал парче от вагината на богинята на цветята, докато тя спяла, и го донесъл на боговете. Те го измили с вода и от тази вода израснали "цветя с лоша миризма".
Същият прилеп занесъл парче от плътта на богинята на Миктлантекутли, който също го измил и от използваната от него вода израснали „цветя с добра миризма“.
Индианците ги наричали xochitril. Кетцалкоатъл често се изобразява да държи трън, използван закървене. Смята се, че именно той създава прецедента на саможертвата, превръщайки се в предшественик на всички последващи човешки жертвоприношения. Той се окървави в чест на Камакстли (синоним на Микскоатъл), когото ацтеките почитат като бащата на Кецалкоатъл.
Основното светилище на Кетцалкоатъл беше в Чолула (Мексико). Името Кецалкоатъл става титла на висшите жреци, владетелите на истинския Толан (Тила).