Кирмаш, Публикации, По света
Н и на предния двор, въпреки ранния час, търговията вече беше в разгара си. Мляко, жълти тикви и живи прасета се продаваха директно от селските коли. И потокът от каруци, коли, натоварени със стока, всички се стекоха и малкият градски площад вече ставаше тесен. Търговските редици се простираха по съседните улици и алеи.
Така започна белобългарският кирмаш. Тя започна в малкия областен център Житковичи, който се намира недалеч от древния Туров. От древни времена по бялата българска земя след жътва стопаните отивали на кирмаш, известен с големия пазарлък, веселбата и песните. Това беше празник на хората, които са работили много, почивка след тежки страдания.
. Навсякъде пържат, варят, подготвят за празниците. Готвачите, притеснени и сериозни, обикалят котлите си. Не е шега: да се нахранят и напоят много хора, участници в празника.
Отидох на централния площад на града и попаднах в човешки водовъртеж. Цветовете на костюмите се завихриха, оживени гласове кънтяха, музика свиреше. Бързах към градския парк, където се проведе основната част от празника. И имах късмет: най-накрая стигнах до стария „Туровски риболов“, за който чух толкова много.
Пробивайки се през плътния кръг от зрители, видях как около осем души, запретнали ръкавите на ризите си, пъхнали ръце в желязна каца, пълна с вода, ловяха риба. Някакво хлапе ловко грабна два пенливи шарана от каца. Какво да правим с тях? Джобовете му вече са пълни с риба. И няма време за губене: само три минути са дадени за риболов. И момчето дръпна яката на ризата си, хвърли рибата в пазвата си и отново пъхна ръцете си в казана. Такъв рибар трябва да е сръчен. Други си тръгнаха с богат улов - до шест килограма риба.
А колко сръчност изисква „шегата с туровската риба“!Опитайте се да хванете плувка, плаваща в зелена непрозрачна вода с кука, тапа с награда, завързана за края. Ето един мъж с голяма сламена шапка, след като дълго време и безуспешно лови плувки, най-накрая хвана една. Гордо се огледаха: казват, знайте нашите! Прътът беше огънат в дъга, линията беше опъната. Всички наоколо бяха замръзнали. Рибарят дръпна въдицата. И имаше смях. От края на въжето висеше оръфана обувка.
Междувременно центърът на празника се премести на стадиона, където започна почитането на героите на жътвата. Тук са белите български зърнопроизводители, гости от България, Литва и Украйна.
Под звуците на марш открита кола излезе на зеления терен на стадиона, оплетен с цветя и класове. В колата се возеше „Жътва“, червенобуз мъж с прочути засукани пшенични мустаци. Бялата му риза беше препасана с пояс от житни класове, а на главата му имаше широка сламена шапка, също изплетена от житни класове.
Зад него в друга кола се движеше комбайнер с голям оцелял сноп в ръце, заслужил почетното право да довърши жътвата.
След като приключи официалната част, пременени момичета с подноси изтичаха на терена и започнаха да гощават гостите с пайове и гъст квас.
Този ритуал с традиционни почерпки идва от стар народен ритуал - дожинки.
Много традиции на кирмаш, възникнали през 15 век в Полоцк, напоследък са изгубени и забравени. Пьотр Адамович Гуд, старши преподавател в Института по култура в Минск, и Леонид Йосифович Минко, научен сътрудник в Института за изкуствознание, етнография и фолклор на Академията на науките на БССР, изпратиха няколко научни експедиции за възстановяване на този празник. Сега кирмашът се провежда в Брест, в Полисия и на земя Гродно, но Пьотър Адамович Гуд смята, че той трябва да стане републикански празник, тъй като произходът и характерътси е наистина народен.
Кирмаш винаги е бил известен като празник-панаир. И днес е пълен в очите на продуктите на народните занаятчии. Дървени лъжици, лапти, дъгова дантела, бродерия, ракита.
Грънчари подредиха стоките си под огромни липи. Купувачите разглеждаха бурканите, гърнетата, каните, почукваха с нокти по изпъкналите им страни, доближаваха ги до ушите си, вслушвайки се в чистотата на звъна. Видях как възрастен грънчар помоли младия си партньор да даде парче глина и, седнал удобно на малък домашен стан, започна бързо да върти грънчарското колело с крак. Всички гледаха очаровани как безформената сива глина постепенно се превръщаше в красива кана. Когато каната беше готова, майсторът сръчно я постави на дланта си, демонстрирайки продукта си на клиентите.
Бръмчене, шумолене на кирмаш. Примамва ту в едната, ту в другата посока.
Люлката се развява стремглаво: по традиция нито един бял български кирмаш не може без тях. Момичета в бели бродирани пуловери затварят очи от спиращия дъха полет и пищят силно.
А наблизо има упорита борба за награди, които са окачени на висок стълб. За да изтеглите наградата, трябва да стигнете до самия връх на хлъзгавия стълб. Желаещите са много, но досега никой не се е качил над средата. Изведнъж се появи рижаво момче, събу обувките си и пъргаво, с един замах, се покатери на стълба. Той посегна към колелото, на което бяха окачени ботуши, кошница с жив петел, бутилка шампанско, връзка гевреци и грабна шампанското. Според правилата на играта може да бъде изтеглена само една награда. Момчето трябваше да слезе на земята. Поемайки дъх, той отново се качи на стълба. Скуба петел с кошница.
Слушай, момче, може би това е достатъчно, а? Публиката се засмя. Оставете го на другите! Ами аз? Качи се!
Но никой не помръдна и човекът влезеза трети път като маймуна започна да се катери по стълба.
Насочих се към "апетитните" редове. В Бялата българска Булбяна можеха да се опитат дренки, картофи, пълнени с гъби и риба. В молдовската винарска изба бяха сервирани различни вина и напитки, в украинската механа полтавски кнедли, подобни на ръкавици.
Още не бях успял да се насладя подобаващо на тази кухня, когато чух: Цигани! Циганите пристигнаха!
Конете минаха покрай мен с песни, дрънкащи звънци. Каруци с цигани се насочваха към дълбините на парка. Заедно с тълпата забързах след тях.
Когато той се приближи, циганите вече приключваха с къмпинга. В центъра му пламна огромен огън. Добре облечени цигани с деца седяха на земята и подреждаха храна върху тъмни покривки, подготвяйки се за празника.
И недалеч от огъня двама цигани с черни, слаби лица, изпепелени от слънцето, забавлявайки публиката, разиграха сцената на купуване и продажба на коне.
Единият държеше коня за юздата и жестикулирайки енергично, лулата, която не изпускаше от устата си, му пречеше да говори, демонстрираше достойнството на коня си. Но другият, лукаво присвивайки очи, се усмихна и каза, че конят е стар и грохнал, че с него не можеш да стигнеш далеч. Тогава собственикът на коня повика едно дванадесетгодишно момче, което сякаш само чакаше да се качи на гърба на коня с един скок. Когато момчето я хвана за кръста, циганинът размаха камшика си и конят веднага се изправи, разшири ноздри и препусна в галоп в кръг. Тълпата ахна от възторг. Старият циганин извика нещо на момчето. Той овладя коня си в пълен галоп. Хванаха я за юздата и започнаха да проверяват зъбите й: износени ли са? Убедени, че конят е млад, продавачът и купувачът започнали да пляскат с ръце. Сделката премина. Тогава се приближиха циганитеогън. Млада циганка стана да ги посрещне с две чаши червено вино. Циганите се изправиха, взеха спокойно чашите си и без да бързат изпиха до дъно. После се спогледаха, размениха си весели намигвания и грабнаха китарите. Те веднага удариха струните и започнаха да танцуват. Пет минути по-късно целият цигански лагер танцуваше. И пред всички, изстрелвайки с крака и забравяйки всичко на света, се втурна малък ездач.
Наближаваше вечерта. Хората бързаха към стадиона, където сега се изявяваха гости от България, Литва и Украйна. И песента продължи да се носи над града още дълго време.