Клопките" на молитвеното правило,Православен живот
Съдържание
В различни епохи в Църквата е имало различни форми на утринни, следобедни, вечерни молитви. Нашето време се характеризира с традицията да се четат сравнително малък брой сутрешни молитви, както и молитви за сън в бъдеще, които представляват минималното молитвено правило за вярващ. Въпреки цялата си привидна простота, това е една от темите, които редовно предизвикват въпроси сред хората, живеещи в църковния живот. Как да преодолеете себе си и да установите редовна молитва? Как да превърнете едно правило от текст в неразделна част от живота си? Игумен Нектарий (Морозов) споделя своя пастирски и личен християнски опит по тези въпроси.
Съпротивление на хаоса
Преди да говорим за молитвеното правило, е необходимо да кажем поне накратко принципно за мястото на молитвата в живота на човека. Знаем, че предназначението на човека, за разлика от всички други земни създания, създадени от Бога, е постоянното общуване с Бога. И молитвата, разбира се, е онзи естествен и съвършен начин за общуване с Бога, който ни е достъпен.
Молитвата може да бъде обща, извършена в църква, може да бъде частна, но въпреки това нейната цел винаги е една и съща: да насочи ума и сърцето на човека към Бога и да даде възможност на човек да се обърне към Него и в същото време, поне отчасти - доколкото е възможно в нашата държава - да чуе Божия отговор. Но за да възпита в себе си тази способност за обръщане към Бога, човек трябва да се научи да се моли. Ако човек се моли, тогава молитвата постепенно променя неговото състояние. И неслучайно сутрешните и вечерните молитви, които изпълняваме ежедневно, се наричат с думата „правило“: можем да кажем, че молитвеното правило наистина управлява нашата душа- коригира позицията си спрямо Бога. Имаме много различни стремежи, ту съвпадащи, ту противопоставящи се, а вътрешният ни живот постоянно е в безпорядък, в някакъв хаос, с който понякога се борим, а понякога – и най-често – се примиряваме, уверявайки се, че това е нормата на съществуване. А молитвата изгражда правилно живота на човека, така че когато човек не пренебрегва молитвата, всичко в живота му постепенно си идва на мястото.
Защо се случва това? Защото когато човек се обръща към Бога, той най-напред намира себе си в молитвата – такъв, какъвто е, такъв, какъвто често дори не вижда себе си сред суета, дела, много разговори и грижи. Стоейки в молитва пред Бога, всеки от нас започва да разбира кое е наистина важно в живота му, кое е на второ или трето място, кое изобщо не е важно... Ако човек пренебрегва молитвата, тогава тази вътрешна яснота със сигурност не възниква в него и не се изгражда системата от приоритети, която трябва да бъде в живота на християнина - в която няма нищо по-важно от Бога и това, което е свързано с изпълнението на евангелските заповеди.
Без редовност, без основа
Четенето на молитвеното правило, от една страна, отнема много малко време - това е незначително малка част от деня ни. От друга страна, за човек, който не е свикнал да се моли, но е свикнал да отделя това сутрин и вечер за нещо друго, редовното извършване на тази работа не е лесно. И така, придобиването на умението да ставаш сутрин и да се молиш преди всичко друго, да преодолееш умората вечер, да изключиш, може би, телевизора и да прочетеш необходимите молитви, всъщност е най-простият и първи подвиг за човек,започва само християнския живот.
Понякога се случва човек да се прибере у дома, имал е невероятно тежък ден, изразходвал е цялата си сила и може само да падне и да заспи. В този случай трябва поне за кратко, две-три минути, да се помолите и след това да си легнете. Старецът Симеон Преподобни каза на своя ученик, монах Симеон Нови Богослов, че тогава е достатъчно да се прочетат молитвите от Трисвятия към Отче наш и да се прекръсти на леглото. Но трябва да разберете: говорим за изключителна ситуация, а не за повтаряне от време на време. Освен това трябва да се има предвид, че врагът понякога кара човек да заспи точно преди да прочете правилото, но щом спрете да се молите или промените решението си да се молите, вие сте весели, чувствате се добре, можете поне да изживеете деня отново. Това се случва и когато започнем духовно четене или дойдем на службата. Не е нужно да се поддава. Най-простият съвет е да направите няколко поклона и след това да продължите молитвата. Такова действие, първо, разпръсква кръвта и прогонва съня, и второ, когато врагът види, че човек в отговор на усилията му само утежнява молитвата си, той, като правило, се оттегля.
„Печелене на време“, загуба на всичко
Но не само чрез сънливост врагът може да изкуши човек по време на молитва. Понякога просто трябва да вземете молитвена книга и да отворите първата страница, тъй като някои неща веднага изскачат в паметта ви, които трябва да направите точно сега, така че да има желание да завършите четенето на молитвите възможно най-скоро. И в този случай има смисъл, напротив, умишлено да се забави четенето на молитвите - и след няколко минути тази вътрешна суматоха, това бързане спира и врагът отново се оттегля. Полезно е в такива случаи да си припомним, че петте или петнадесетте минути, които получаваме в резултат на бързане илипропускайки някои молитви, всъщност те няма да направят нищо лошо в живота ни и тази „печелба на време“ изобщо няма да плати за вредата, която си причиняваме, като правим молитвата си небрежна и невнимателна. Като цяло, когато започнем да се молим и някои много важни и сериозни мисли започват да идват в ума ни, ние трябва много ясно да осъзнаем в този момент, че сега стоим пред Този, в чиито ръце е абсолютно всичко - всичките ни обстоятелства, всичките ни дела, самият ни живот - и следователно няма нищо по-важно от това идване. Всички добре знаем, че понякога можете да работите колкото искате, да извършвате доста разумни и ефективни действия, но няма да има резултат, защото няма Божия благословия за това. И обратното, понякога просто трябва да започнем някаква работа, както трудна, така и непонятна, и всичко някак си се развива и ние изпълняваме тази работа с Божията помощ.
Има и такъв трик, за който говори монах Никодим Светогорец: когато ви стане трудно да се молите, кажете си: „Е, ще се помоля поне още пет минути“. Молиш се пет минути, после си казваш: „Е, сега пет минути“. И колкото и да е странно, по такъв прост начин можете да заблудите както врага, така и собствената си плът.
Малко по-малко, отколкото можем
Възможно ли е да се молим без разсейване?
В допълнение към това да помним, че се обръщаме към Бог, ние също трябва да си припомним кои сме. За това, вероятно, в началото на утринното молитвено правило е поставена молитвата на митаря: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“. Понякога хората питат: „Как да се научим да се молим с покайно настроение?“. Знаете ли, ако на един човек му кажат, че е осъден за някакво престъпление и утре ще го разстрелят, няма нужда да му се обяснява в какво настроение е, с какви думида поиска помилване - той сам ще моли да спаси поне живота си. И когато човек има това чувство, той се моли правилно; ако той не осъзнава крайната жизнена необходимост от Божията милост за себе си, тогава той ще изпълни правилото просто по задължение. И преди да прочетете правилото, определено трябва да се опитате да събудите сърцето си: помнете опасността от ситуацията, в която се намираме; помнете колко далеч сме от Бог поради нашите грехове и вътрешната нечистота, която присъства във всеки от нас. И в същото време не забравяйте, че въпреки разстоянието ни от Бога, Самият Господ е близо до нас и затова Той чува всяка дума, която произнасяме в молитва, Той е готов да отговори на всяка дума, но само ако сърцето ни преди това е отговорило на тези думи.
В същото време Господ изисква от всеки човек само това, което човек може да даде. И се случва човек да започне своя молитвен труд съвестно, но от чувство на дълг, а не от нужда на сърцето. Той знае, че трябва да се моли, така че животът му постепенно да се промени, и се моли. И Господ дава благодат на такъв човек. Но щом човек може повече, Господ очаква повече от него.
Понякога човек казва: „Но аз не мога да се моля без разсейване, каквото и да правя“. Трябва да се разбере, че безсрамната молитва, пълното отдаване на молитвата е съдбата на ангелите и човек все още ще бъде разпръснат в една или друга степен. И нашата задача не е да изискваме от себе си пълно неразсейване, а когато се хванем и разберем, че умът ни е избягал настрани, да го върнем на мястото му. Но в никакъв случай не трябва да си позволяваме да казваме молитва с устните си и по това време околонещо за размисъл.
Някои вярващи, ако са разсеяни в молитва, се връщат на мястото, където умът им е избягал, и след това го препрочитат отново. Според мен това не е необходимо, тъй като, според опита от общуването с такива хора, обичайното молитвено правило може да отнеме час или час и половина, а това е абсолютно ненормално. Някои от Оптинските старци имат точно същото предупреждение да не правим това - да не препрочитаме една и съща молитва десет пъти, защото врагът умишлено ще ни събори отново и отново и нашето управление ще се превърне в абсурд. Следователно четенето все още трябва да бъде последователно, непрекъснато.
Ако е възможно, много е желателно да се допълни сутрешното и вечерното правило с поне много кратко дневно правило. Душата на човек в ден без молитва има време да се охлади - точно както печката изстива, ако в нея не се слагат дърва цял ден. И затова, ако през деня намерим пет до десет минути, за да се обърнем към Бога с Иисусовата молитва или да прочетем, например, някой от псалмите, тогава ще си помогнем да се утвърдим здраво в молитвата. Известният аскет на 20-ти век, игумен Никон (Воробьев) съветва да отделите една минута за себе си в началото на всеки час, за да се обърнете мислено към Бога и да поискате молби за нашето прощение, спасение от Пресвета Богородица, Ангел Пазител и светии. Такова правило, ако естеството на работата ни го позволява, също може да бъде ръководено. Освен това молитвеното правило на християнина обикновено включва четене на Светото писание и това също е частта от правилото, която може да се изпълнява през деня.
Снимки от отворени интернет източници
Вестник "Православна вяра" № 18 (566)
Игумен Нектарий (Морозов) Изготви Елена Сапаева