Защо българинът трябва да носи пояс, българинът седем
Доскоро коланът („колан“, „кашлон“, „подгъв“) беше задължителен детайл както от женското, така и от мъжкото облекло. И тук не става въпрос само за удобство - коланът придружава човек през целия му живот.
Нищо чудно, че народната мъдрост казва: "Носете риза с кръст и колан и нищо няма да ви се случи." Интересно е, че жените не сваляли колана си дори през нощта - долната риза трябва да бъде препасана.
Ходенето без колан беше осъдено по всякакъв възможен начин: в приказките „без кръст и колан“ всички зли духове ходят и казват за човек, който вече „няма срам“: „той е напълно без колан“.
Специална роля е отредена на колана както в народната медицина, така и в празничната и обредна култура на селяните. Така в провинция Новгород широк ленен колан - „въртящ се“ - беше използван за връзване на новородено, а за кръщението кръстницата даде на новороденото нагръден кръст и колан, който се смяташе за предпазващ от всякакви несгоди и се запази през целия живот.
И, разбира се, нито една сватба не може без колани. Освен като подарък за роднините и гаджето на младоженеца, коланите са имали важна роля и в ритуалите. Тук, в района на Перм, в деня на сватбата булката се препасваше с личие точно върху голото си тяло и едва тогава обличаше най-хубавите си дрехи. Според старите хора такъв колан е бил надеждна защита срещу магьосници.
Е, булката даде най-яркия и красив колан на младоженеца в деня на споразумението. Но тя не просто го даде, но се „нахили“, така че младоженецът да страда, съмнение. Ето как беше: коланът беше поставен пред пейката, на която стоеше момичето, и тя каза: „Искам - ще скоча, искам - няма да скоча“ и това може да продължи доста дълго време. Но ако вече е дала съгласието си и е скочила в кръга на колана, тогава се отречете от думата си вечене можа и подаде колана на младоженеца.
Като цяло коланът (както и кърпата) олицетворява пътя. В сватбените ритуали това е пътят към нов семеен живот, в погребалните ритуали – към различен живот. Покойникът беше опасан и наблизо в ковчега бяха поставени още няколко колана. На коланите ковчегът беше спуснат в земята. Погребалните колани се отличаваха със специални молитвени текстове: „ВСИЧКИ НАДЕЖДИ НИЕ НА ТЕБ, МАЙКА БОЖИЯ, ПАЗИ МЕ ПОД ТВОЯ ПОКРИВ“ (Новгородска област).
Молитвите обаче се намират не само върху гробни колани. Например, такива колани често се правят и продават в манастирите.
Толкова много колани е имало в България в началото на 20 век! И усукани, и кожени (макар и само за мъже), и ракита, и полутъкани, и тъкани, и бродирани; и голямо разнообразие от цветове - в крайна сметка анилиновите багрила вече са се появили от средата на 19 век. И в същото време по бреговете на Северна Двина в Красноборск и Белая Слуда се развиваше цял риболов на "куш". Тези крила бяха особено издръжливи. Но по-често жените сами тъкаха колани - за себе си и за семейството си. „Те бръкнаха така - прикрепиха някаква пръчка, така изглежда ... шивачка. Патка на шивачка, навиват я и я залепват така. Всеки имаше повече от един колан” (област Вологда)
Кожени кесии за пари, ключове, бродирани кесии с тютюн и ножове често са били прикрепени към коланите на мъжете. В колана бяха забодени и подарени бродирани кърпички. А жените имаха специални чанти за кръста - „гурмета“ или „гурмета“, украсени с бродерия. В някои райони на България е имало дори коланни украси – “гръб”, “мъхове” и много други.
Изглежда прост предмет - колан, но колко приложения имаше. Именно това е мъдростта на нашите предци - нищо излишно и безполезно, за всичко трябва да има обяснение, за всичко приложение, от всичко- радост.