КЪМ АНАЛИЗ НА ТВОРЧЕСТВОТО НА ОСТРОВСКИ ОТ ДОБРОЛУБОВ - ОСТРОВСКИ А
АНАЛИЗ НА ТВОРЧЕСТВОТО НА ОСТРОВСКИ ОТ ДОБРОЛУБОВ
Добролюбов посвети две статии на анализа на творчеството на Островски: "Тъмното царство" и "Гръмотевична буря" "Лъч светлина в тъмното царство".
Добролюбов нарича света, изобразен в пиесите на Островски, "тъмно царство", подчертавайки с тези думи, че грозните социални отношения, показани в пиесите на Островски, характеризират не само света на чиновниците и търговците, но и живота на цяла тогавашна България. В това "тъмно царство" всички блага на живота са заловени от богати паразити, в него царят беззаконие, произвол, груба сила, тирания. В статията "Лъч светлина в тъмното царство" Н. А. Добролюбов даде блестящ анализ на идейното съдържание и художествените характеристики на драмата "Гръмотевична буря". В статията намираме отлично описание на всички герои в "Гръмотевична буря", без да изключваме дори такива треторазредни като Глаша - "момичето Кабанихи". Критикът обърна най-голямо внимание на образа на Катерина, правилно виждайки в него идейния център на пиесата. Трябва да се има предвид, че критикът вложи в тази статия, както малко преди това в статията „Тъмното кралство“, скрит политически смисъл. Под „тъмното царство” той най-общо разбира мрачната феодално-крепостническа система на България с нейния деспотизъм и потисничество. Затова той разглежда самоубийството на Катерина като предизвикателство към деспотичния начин на живот, като протест на личността срещу всякакъв вид потисничество, като се започне от семейството.
Говорейки за факта, че е дошло времето за пробуждане на личността, Добролюбов намекна за неизбежността на борбата срещу самодържавно-феодалната система. И тъй като под понятието тирания критикът има предвид именно автокрация, той многозначително пише: „В „Гръмотевична буря“ има дори нещо осветително и насърчително. Това „нещо” според нас е фонът на пиесата, посочен от нас и разкриващ несигурността и близкия край на тиранията.
Българският живот и българската сила са извикани от художника в „Гръмотевична буря“ на решаваща задача – каза Добролюбов. А „решаваща кауза“ на цензурирания езопов език от 60-те години означава революционна кауза.
В тези думи се вижда ключът към разбирането на идейния смисъл на „Гръмотевичната буря“. Това може да се разглежда и като доказателство, че Островски е бил в много отношения близък до революционно-демократичните кръгове в България през 60-те години.