Кнесетът иска да ограничи обема на призивите за молитва в джамиите

Израелските парламентаристи приеха законопроект, ограничаващ използването на високоговорители от религиозни институции в предварително четене с малко мнозинство, според BBC.

Тъй като това се отнася предимно за джамиите, инициативата вече е наречена „закон за мюезина“.

Авторите на закона твърдят, че предлаганите от тях мерки нямат нищо общо с религиозните обичаи на мюсюлманите и не трябва да засягат и без това трудните отношения между евреи и араби в Израел. Според тях става въпрос само за контрол на обществения ред и нивото на шума, произвеждан от усилвателите в джамиите.

От своя страна противниците на тази инициатива я наричат неприемливо груба намеса във вековните обичаи на мюсюлманите, тъй като силните призиви за молитва отдавна са се превърнали в неразделна част от мюсюлманската култура на Близкия изток.

Днес в Израел живеят малко по-малко от два милиона граждани от арабски произход - това е една пета от населението. Около 80% от тях са мюсюлмани; останалите са християни и друзи.

В цялата страна има над 450 джамии. Няколко пъти на ден се чуват призиви за молитва. Първата молитва се чете при изгрев слънце. През зимата е около 5 сутринта.

Депутатът от Кнесета от партията Израел „Нашият дом“ Роберт Илатов казва, че трябва да се регулира времето и обемът на призивите.

Наредбите, регулиращи нивото на шума, излъчван от високоговорителите в джамиите, са приети в Израел още през 1961 г. Всички опити за промяната им се натъкнаха на недоволството на арабските членове на Кнесета, които смятаха това за грубо нарушение на статуквото.

Формално, нивото на шумаМинистерството на околната среда трябва да следи, но случаите, когато джамиите са глобявани за твърде шумни, могат да се броят на пръстите на едната ръка. Това обаче не означава, че всички са доволни от сегашната ситуация.

"Този закон е предназначен да защити правото на почивка на обикновените граждани. Никой няма да търси тук религиозна основа и още повече да оспорва правото на всеки вярващ да се моли, както иска. Независимо дали е евреин или мюсюлманин, ние сме единни по този въпрос - Всемогъщият е велик и ние го знаем", каза Йогев в сряда, говорейки от трибуната на Кнесета.

"В многогодишната история призивите на мюезина никога не са били считани за нарушение на мълчанието. Това е важна религиозна традиция, която се спазва от векове. Никога не сме се намесвали във вашите еврейски традиции, но това, което правите сега, е най-грубата намеса в исляма и не може да се нарече по друг начин освен расизъм", каза Тиби, обръщайки се към депутатите от управляващата коалиция.

Традицията да се канят молитви в джамията съществува сред мюсюлманите от 14 века, - казва Афо Агбария, бивш депутат от Кнесета от арабската партия Хадаш. - Защо е нужен нов закон в случая, след като нивото на шума така или иначе може да се провери и ако се окаже, че е по-високо от необходимото, нека глобяват.

Алекс Гадалкин е заместник-кмет на град Назарет Илит в Северен Израел. Според него звуците на мюезина, идващи от арабските села около Назарет рано сутрин, могат да събудят целия град.

"Чуваме мюезини всеки ден в 5:30 сутринта. Представете си, че на вратата ви се почуква в 4:00 сутринта или тежък камък пада през прозореца", казва Гадалкин. "Бих искал да вярвам, че увеличаването на глобите за шум ще спре по някакъв начин използването на високоговорители."

Новият закон предвиждаглоба до 10 000 шекела (около 2500 долара), но много религиозни фигури вече казаха, че ще откажат да я платят, ако инспекторите дойдат да ги проверят.

Те не вярват на изявленията, че израелските власти са решили да възприемат подобен опит за намаляване на шума от джамиите от техните съседи - Египет и Саудитска Арабия. В обяснителния документ към законопроекта се посочва, че в тези две държави някои джамии са преминали към модерни видове покани за молитва: SMS съобщения и мобилни приложения.

„Как може да се изостави древната традиция, защото дори когато нямаше усилватели, в джамиите бяха специално изградени високи минарета, за да може мюезинът да вика към максимален брой вярващи“, реагира на това Афо Агбария.

Партиите "Еврейски дом" и "Нашият дом Израел" заявиха, че в никакъв случай не възнамеряват да придадат на този закон религиозна окраска.

В следващите дни законът ще бъде внесен за обсъждане от Комисията по регламентите на Кнесета, след което ще бъде одобрен на второ и трето четене.

Противниците на инициативата вече заявиха, че възнамеряват да обжалват приетия закон, чак до обжалване пред Върховния съд на Израел. Много е вероятно съдиите в Йерусалим да са тези, които ще трябва да сложат край на този спор.