Кои са червените мъже
. и как се борят за красотата
В скрийнсейвъра на сериала "Истински момчета", произведен в Перм, трептят дървени червени мъже и ухапана тухлена ябълка. Във филма "Yolki2" можете да видите същите малки хора, рапърът Syava снима видеоклипа си на фона на огромен робот, мигащ забавни икони, като луд сайт.
На сувенирни пощенски картички, на магнити за хладилник, посветени на Перм, отново има ябълка, отново червени мъже, инсталация от букви - ЛЮБОВ, бръмбар, който търкаля черна топка, огромна буква P ...
Всичко това са предмети, появили се в града като част от програмата Public Card на музея PERMM.
Историческият Перм не е богат на архитектурни шедьоври. Така се оказва, че сега градът е разпознат от триковете на съвременните художници.
Слава на труда
В близост до гара "Перм II", където пристигат влаковете на дълги разстояния, има дванадесетметрова буква P, изработена от борови дърва за огрев. Дървените трупи са импрегнирани с огнеупорен състав и закрепени заедно с хищни железни винтове, които могат да се възхищават като местен елегантен триумф на инженерството. Но ако не въведете буквата, както под арката на Айфеловата кула, тя изглежда много величествена отвън: силна буква, която внезапно расте в зрителното поле.
Пред стълбите на Речни има десет червени мъже, хуманоиди, сглобени от, може да се каже, детайли на дизайнера. В ръцете си те държат букви, които оформят вечната истина – СЛАВА НА ТРУДА.
Още трима червени мъже, по-високи, се разпростряха на малък площад пред Органната зала, а друг се покатери на покрива й, провесвайки краката си оттам. Напълно прости, на пръв поглед модулни дизайни...но всъщност човечетата са много весели и жизнени. Има ли, може би, в тези модули някакъв вид изчислен или усетенхармония.
Отсреща, пред областното Министерство на културата, на стъпалата е разположено странно същество: тялото на иконмана, както подсказва името му, е съставено от компютърни икони, подобни на тези, които виждаме изобилно в интернет всеки ден. Само Айконман има свои собствени картини, специално измислени: старост, огън, ин и ян, обедна почивка.
Тук може би са най-активните обекти, които взривяват градската среда. Но „намесата“ (дори може да се каже меко: интеграцията) на съвременното изкуство в стария полис не се ограничава само до тях.
Хубаво е, вървейки по улицата и броейки гарваните, да видите дървен усмихнат ангел на балкона - общо в Перм има двадесет от тях. Хубаво е внезапно да се натъкнете на защитната стена на гимназията върху стареца Омир, облечен в луксозна туника. Поглежда се в огледалото и вижда своя съименник, по-известен на съвременния ученик, Хоумър Симпсън. Плюс деветдесет автобусни спирки с репродукции на произведения на съвременни художници.
Плюс четиридесет огради, боядисани във всички цветове на дъгата по време на миналогодишната акция Long Stories of Perm, която прави впечатление в сивия град.
Въобще интервенцията, както се каза.
С право на грешка
Програмата се изпълнява от 2010 г. Общо през това време са изпълнени около тридесет проекта; следите на половин дузина от тях вече са облизани по улиците на Перм с грапавия му език. А някои от живите обекти не изглеждат готови от векове: болезнено крехки. „По какво публичното изкуство се различава от традиционната градска скулптура?“ — питам Наили Аллахвердиева, ръководител на програмата за публично изкуство на музея PERMM.
Първо, те имат различни функции. Традиционната градска скулптура по правило е паметник, който носи мемориална задача, обърната към миналото. Товаобекти със скрито значение, стоящи на високи пиедестали, визуално консервативни и скучни. Трудно е да се установи жив човешки контакт с тях, а те не са предназначени за това. В публичните арт обекти на преден план са интерактивността, ангажираността на зрителя, откритостта за контакт...
Сякаш илюстрирайки тезата за интерактивността, Найля върти в ръцете си малко червено човече - музеен сувенир. Засега обаче ще се върнем към интерактивността по един или друг начин относно втората най-важна разлика:
„Нашите обекти не претендират за вечен живот. Традиционно паметниците придобиват статут на паметници и остават в града за постоянна регистрация. Когато идеологиите се променят, те рязко губят своята релевантност, превръщайки се в градски баласт, от който е невъзможно да се отървете, тъй като това е историческо наследство. Нашите произведения са обекти с временен характер. Дори епичните "Пермски порти" (буквата P, изработена от трупи. - V.K.) стоят на територията, която според общия план подлежи на преструктуриране в близко бъдеще. Така създаваме условия за различни интерпретации на пространството, имаме право на грешка, на артистичен експеримент... Стига да държим проекти да насищат градската среда, да я правят плътна, смислена. И тогава мисля, че ще преминем към нормалната европейска практика, когато едно произведение се поставя за определен период – за сезон-два.
Експериментът, както обикновено, има привърженици, но има и принципни противници, както в управляващата среда, така и сред широките маси от населението. Червените човечета станаха символ на експеримента, очевидно поради факта, че заеха най-централното място. Площадът пред Органовата зала е и площадът под прозорците на Законодателното събрание. Можете да видите хората от прозорците. „Главите са малки, а ръцете са повдигнати, сякашгласуване." Има ли някакъв намек?
Край сградата на Драматичния театър (сега се казва Театър „Театър”) се проведе митинг срещу новата културна политика като цяло и в частност срещу човечетата. Ръководителят на местния Съюз на художниците в сърцата си обеща да изгори червените извънземни. Видният единорусец Юрий Трутнев настоя да се демонтират човечетата (после обаче те се върнаха на мястото си). На фестивала на театралните скечове нещастните манекени бяха извадени с моторни триони в процеса на орязване на регионалния бюджет.
Московският гост Александър Проханов с присъщата си смелост доведе критичния дискурс до абсурд:
- От вида на тези първобитни същества душата изстива, умът се смущава, погледът се вцепенява. Тиха лудост обхваща жителите на града. Откакто червените мъже се появиха в Перм, психичните заболявания се влошиха. Спонтанните аборти зачестиха. Затворниците избягаха от затворите. Хората, обзети от страх, се втурват от мостовете към пълноводната Кама. Има случаи на канибализъм...
Недоволните отвърнаха с фолклор и насилие. "Пермските порти" се дразнят от пуква, боброва мечта и табуретка. Опитаха се да ги подпалят, но безуспешно: технологиите за сигурност бяха по-силни. Случаите на вандализъм обаче не са толкова много.
Директорът на музея PERMM Марат Гелман смята, че вандализмът е нормален етап във възприемането на съвременното изкуство от гражданите и Перм вече е преодолял този етап.
За организаторите на нашествието в съвременното изкуство не е трудно да отговорят на въпросите за „разрязването“: те не крият бюджетите на проектите. Човечетата струват двеста хиляди рубли, зелената ябълка - един милион, иконманът - седемстотин и петдесет хиляди рубли. За сравнение, тази година за ледения град на централния площад бяха похарчени седемдесет милиона рубли бюджетни пари.
Но въпросът за моралните основания виси:Нужно ли е съвременно изкуство, особено в такива количества, в град, където справедлива част от населението изобщо не би се интересувала от никакво изкуство?
С други думи, струва ли си да впечатлите с „напредъка“ си в Перм?
600 снежни човеци
Олег Чиркунов, губернаторът на Перм, говори за същото, с други думи: той смята за необходимо да съживи живота в Перм по всякакъв възможен начин, така че представителите на „творческата класа“ да не напускат града. Добра цел.
За тези, които не са убедени и дори отвратени от думите за креативната класа, има и друг отговор. Публичните обекти на изкуството се оказват центрове на частни пространства, хората (с деца) се снимат непрекъснато, младоженците се приближават до тях, романтично настроените граждани прикрепят цветя към обектите и пишат Аня + Коля върху трупите на Пермската порта. Това е желаната интерактивност: човек, който гледа безпристрастно творенията на Гелман и Аллахвердиева, разбира, че те са предназначени да ви накарат да се усмихнете, да събудят мислите ви и да създадат добро настроение. Това изкуство може да бъде забавно. Без дори да пародира някой, който не е особено интересен, какво вече има, регионални депутати.
Абсолютен победител в този смисъл беше неотдавнашният новогодишен проект "600 снежни човеци": толкова много от тях бяха построени на главната улица без шапки, без очи и без носове, а частни жители на града обличаха снежни човеци и изграждаха своите физиономии, а снежната армия се превърна в истински обект на поклонение. Историята се оказва толкова популярна, че се повтаря в града на Чайковски: там обаче снежните човеци са наполовина по-малко. С други думи, много хора възприемат изкуството положително, за което нещо като „В скулптурата модулът е опора на самоповтаряща се (повтаряща се) структура, действа като видпиксел - но не изображения, а форми. Хората не четат куратора, а текста на техния град и харесват този текст.
Според социологически проучвания една трета от жителите на града подкрепят излизането на червените мъже и техните приятели в града. Една трета е много в нашия хронотоп.