Разказ-ревю в Индия
Индийците се смятат за мръсни. Тези необмислени обобщения са погрешни. Тези, които имат чести контакти с кулита, просяци, улични метачи и други представители на по-ниските слоеве на населението, могат да стигнат до заключението, че тези хора не са особено чисти. Но в по-голямата си част индийците се мият всеки ден от главата до петите, независимо дали е милионер или беден селянин. Брамините, следвайки предписанията на своята религия, се мият два пъти на ден. Няма съмнение, че индийският селянин мие по-често от европейския. Този навик не е някаква специална заслуга на индианците; ясно е свързано с климатичните условия. В гореща Индия ежедневното къпане се възприема не като задължение, а като необходимост.
Но, разбира се, не може да се изисква от тибетец, живеещ на надморска височина от 5000 метра, всеки ден да прорязва леда, за да плува. Сапун за бедните над техните възможности. На Годавари, една от свещените реки на Индия, някои селяни изстъргват мръсотията от телата си с камък. Баните не са признати в Индия. — Какво измиване в собствената ти кал! казва индианецът. Той организира импровизиран душ, изливайки вода над главата си. В индийския учебник за народното училище има следната поговорка: "Няма нищо по-хубаво от това да си измиеш главата."
Заслужават внимание красивите зъби на индианците, които отделят повече време за грижа за зъбите си от европейците. Вярно е, че индийците не използват четка за зъби, а използват клон от ним, като правило, току-що откъснат от дърво. С негова помощ остатъците от храна се отстраняват внимателно от зъбите за четвърт час. Често се използва черен барут, в който основният компонент е въглен. Интересно е, че много индийци, главно брамини, също почиствати език. Правят го по предписан от незапомнени времена начин: изпъват показалеца и кутрето, а средния и безименния пръст пъхат в устата и със сила ги забиват по езика. Всяка индийка смята за въпрос на чест нейните кухненски прибори да бъдат излъскани до блясък. Медните и месинговите прибори се търкат внимателно с пясък и пепел всеки път, докато заблестят като огледало. Един индиец рядко носи бельо повече от два дни. Дори бедните селяни обикновено мият своите сарита или дхоти всеки ден. Друго нещо е, че дрехите им често са толкова стари, че с цялото желание вече не могат да бъдат върнати в белота.
Разбира се, и тук не бива безусловно да се обобщава всичко и от изложеното да се прави изводът, че индийците са най-висшият пример за чистота. В бедните квартали на големите градове ще намерите мръсотията, за която толкова много се пише навсякъде. Възможно е всъщност там да има дори повече мръсотия, отколкото пишат за нея. Трябва да се отбележи, че селският жител е в по-добри условия от градския. Гледката към някои предградия на Бомбай и Калкута е абсолютно неописуема. Дори и най-закоравелият човек не успява толкова скоро да се отърве от впечатлението, което оставят тези бедни квартали. Така че, тъй като говорим за индивидуална чистота, индиецът като цяло е на високо ниво. Що се отнася до колективната чистота, тук въпросът изглежда съвсем различно. Очевидно обикновеният индиец няма представа за това. Така че той почиства къщата си с особено внимание, но без никакво смущение изхвърля боклука на улицата. Кина, актови зали, вагони и други обществени места за кратко време стават неузнаваеми. Портокалови и бананови кори, фъстъчени кори, остатъци и всичко останало, което е отслужило предназначението си и е станало ненужно, се хвърлят вземя.
За да получите представа за санитарните условия в Индия, струва си да се разходите из базара. Трябва внимателно да си проправите път сред локви, кравешки тор, отпадъци от плодове и червената плюнка на дъвчащите бетел. Тук на щанда със сладкиши стои мъж в живописни дрипи с торба въглища на гърба. С мръсните си ръце той взема едно парче след друго и ги връща на мястото им. След като сортира около 15 парчета по този начин, той решава да потърси по-добра употреба за парите си. След това отивате на плодовите редове, където се предлагат в изобилие пъпеши, портокали, ананаси и други плодове, нарязани на филийки с подходящ размер, което, разбира се, облекчава труда на купувача, но е много привлекателно за мухите. Не по-малко интересни са и месните редове. Почернели от мухи парчета месо, крастави осакатени котки, които се бият за боклук, и всепроникваща воня може да ви накарат да станете вегетарианец, поне за времето на престоя ви в Индия. В големите градове напоследък полицията е станала по-строга в тази област. В Калкута например от време на време се организират акции, при които се реквизират стоки, продадени без спазване на санитарните правила. Злите езици обаче твърдят, че те се сбъдват по-късно изпод пода на намалени цени.
В Сринагар, който се посещава от много европейски туристи, плодовете винаги се измиват, преди да бъдат продадени, въпреки че - и това, разбира се, летовниците, които ги купуват, не знаят - те се измиват в мръсна вода от канала, което допринася много за разпространението на дизентерия. Особено неразбираема е непростимата небрежност на индианците по отношение на водата. Така например, недалеч от Dharmsala - хана за поклонници в Nathdwar, известният център за поклонение в Mewar - има голям живописен резервоар. Тук има десетки поклоннициизвършват различни сутрешни ритуални церемонии. Първо се извършва snan - свещена баня, която се състои в това, че поклонниците се изливат с вода или се потапят във вода. След това те загребват вода с длани, правят си гаргара и я изплюват обратно в езерцето в широка дъга. След това сядат и започват да перат роклята си със или без сапун. След като изплакнат роклята, те черпят вода от същото място с полиран до блясък месингов съд за готвене и пиене.
В Сундарабана (Бенгал) беше пробит 100-метров кладенец с големи разходи за извличане на безопасна питейна вода. Този кладенец обаче се използвал само от тези, които живеели в непосредствена близост до него. Други предпочитаха да вземат вода от близкото езерце, където същевременно къпеха добитъка си. Да направиш петминутно пътуване само за вода - не, твърде е уморително. Несъмнено тази небрежност поради незнание е една от основните причини за масовото разпространение на дизентерия и холера.
Но още повече може би общите санитарни условия допринасят за разпространението на заразни болести. По време на селски разходки пътеката често минава през села. На петдесет-стотина крачки от селото хората си стискат носовете по навик. Подобни зони могат да бъдат намерени навсякъде - и в Пенджаб, и в Раджпутана, и в планинските села на Хималаите. Тоалетните са непознати за индийския селянин. Той изпраща естествените си нужди на воля. Той не иска да се занимава с отдалечаване от жилище. Тъй като основната нужда се изпраща предимно рано сутрин, за тази цел се използва най-близката лента. И тъй като водата замества тоалетната хартия, те избират място по-близо до нея. Вярно е, че има специални малки месингови съдове, в които се предполага, че се носи вода.за тази цел. Но мнозина са твърде мързеливи, за да вземат вода със себе си и предпочитат да използват потоци, въпреки забраната на религията. Тъй като водата се взема от същата река или поток за пиене само малко по-ниско, човек може да си представи колко трудно е в Индия да се справят с епидемии. Един от сътрудниците на Ганди, който работи с него дълго време и напълно споделя идеите му за неизползване на насилие, изрази следните думи за този проблем: "Всеки индиец, който изпраща естествените си нужди във водата, заслужава да бъде застрелян." Много енергичен израз за убеден пацифист! По този начин се замърсяват най-прекрасно живописните места. Човек може да се възхити на чистотата около храмовете и джамиите. В близост до тези светилища няма да видите лист хартия или паднал лист на земята. Но е необходимо да се оттеглите за стотина стъпки и "забранената зона" свършва.
Ганди винаги е обръщал специално внимание на този проблем. На различни събрания на партията на Всеиндийския национален конгрес, когато Ганди все още живееше в Южна Африка, той горчиво се оплакваше от този навик на своя народ. Пристигайки на мястото, където Ганг се разбива над Хардуар, той каза: "... и аз прекланям глава в знак на благоговение пред нашите предци, които са имали толкова специално възприятие за красотата в природата. Но начинът, по който хората използват тези красиви места, ме лиши от спокойствие. Както в Хардуар, така и тук в Хришикеш, хората са замърсили улиците и красивите брегове на Ганг. Те дори не спират да осквернят водата на Ганг. изпълнявайки естествените си нужди по улиците и бреговете на реките, когато е толкова лесно да стоиш далеч от обществени места." Разбира се, в гъсто населените райони на градовете има обществени тоалетни, но при тях ситуацията е още по-лоша. Като правило се доближавайте до тяхМожете да носите само гумени ботуши. Само видът им предизвиква гадене. Неразбираемо е как хората, които са толкова педантични за чистотата на тялото си, не обръщат никакво внимание на санитарните условия.
PS И накрая, снимка на Индия през 21 век
