Композиция Какви са приликите и разликите между образите на Хамлет и Печорин
Би било погрешно да се мисли, че Хамлет е слабохарактерен по природа. Неговото колебание се дължи на факта, че се нуждае от твърди доказателства за вината на чичо си. И когато няма никакво съмнение относно истинността на казаното през нощта от призрака на баща му, Хамлет става решаващ. Той е готов да влезе в открит бой. Той трябва да убие престъпния крал не от лично отмъщение, а за да накаже злото и да възстанови справедливостта. Но не му харесва ролята на убиеца:
* Век разхлабен; и най-лошото от всичко, * Че съм роден, за да го възстановя...
Нерешителността и колебливостта на Хамлет се дължат на факта, че по природа той не е създаден за кървави дела. От знанието, че трябва да „възстанови възрастта“, като убие краля, той става „лош“. По природа той е мил и прям, но извънредните обстоятелства го принуждават да влезе в неприсъща за него роля и той се крие, преструва, става жлъчен и жесток. „Хамлет“, пише Белински, „е роден да обича хората и да ги прави щастливи, а не да ги наказва и унищожава“.
Отдавайки почит на тънкостите на психологическите наблюдения на Тургенев, неговото особено дълбоко разбиране на същността на образа на Шекспир, в същото време не може да не се забележи известна едностранчивост в неговите преценки за Хамлет. Тургенев се съмнява в способността на Хамлет да обича "идеално, чисто", подозира го в "чувственост", фразерство, дори цинизъм.
Изходната позиция на Тургенев е неправилна. Оттук и тенденциозното тълкуване на текста. Хамлет е обичал не по-малко силно, не по-малко възвишено, чисто и идеално от Дон Кихот. Но любовта му е обагрена в трагични тонове. Жизнената позиция на Хамлет рязко се различава от позицията на Дон Кихот, неговата блага природа и наивна вяра в неговите идеали, неговото съзерцателно-мечтателно отношение към света. Хамлет по природадруг. Неговият конфликт с околната среда е по-сложен. В любовта той, подобно на Печорин, не намери спасение.
Еволюцията, преживяна от Печорин, е в основата си близка и свързана с еволюцията на чувствата на Хамлет към Офелия, с единствената разлика, че Лермонтов се фокусира върху етапа на унищожаване на чувствата. Печорин, подобно на Хамлет, се отнася жестоко към любимата си жена. Общото е, че и двамата са заразени със скептицизъм, и двамата не вярват във възможността за щастие.
Трагедията на любовта на Хамлет е в самото начало на зараждането на чувствата му към Офелия. И тук е възможна аналогия с героя на Лермонтов. И двамата обичат това, което „виждат“, което създава тяхното неспокойно, мечтателно-романтично въображение. И тяхното чувство в идеален израз живее, докато не влезе в съприкосновение с действителността, докато не бъде унищожено от трагичните обстоятелства на реалния живот. Тургенев дълбоко се заблуждаваше, когато приемаше, че „идеалната, чиста любов“ е недостъпна за Хамлет, приписвайки му дори груба чувственост и сладострастие. Думите му в разговор с Розенкранц са реакция на цинизма на околните. Те са изречени в състояние на почти лудост, огорчение и отчаяние.
В сцената, която Тургенев цитира като доказателство, че Хамлет по природа не е способен да обича, Хамлет първо казва на Офелия, че някога я е обичал, а след това веднага отрича, че го е обичал.
казва на Офелия, че някога я е обичал и след това веднага отрича, че го е обичал. Къде е истината? Какво да вярваме? „Истината е, пише А. Кетъл, че той обича това, което видя тогава и все още изглежда. Но сега той видя живота и Офелия в различна светлина, оттук и неговата жестокост. Но тази жестокост е мъчение за него. Хамлет не отхвърля Офелия, а какво е направило времето с нея, любовта му към Офелия.
ПодПод влиянието на ужасната истина за убийството на баща му, в душата на Хамлет настъпва революция. Уби вярата в реалността, вярата в хората. Заобиколен от врагове, единственото светло петно в мрака на живота е любовта към Офелия. И сега вярата в чистотата и възвишеността на тази любов е разклатена. В разговор с Офелия Хамлет се съмнява в нейната искреност, забелязва преструвката й в поведението й. Светлинният образ е унищожен. И всичко в Хамлет протестира, бунтува се. В огорчение той не спестява чувствата си към Офелия, която волно или неволно се превръща в послушно оръдие в ръцете на враговете му.
Хамлет казва на Офелия: „Отиди в манастира; Защо трябва да отглеждате грешници? Аз самият съм доста честен и все пак бих могъл да се обвинявам в такива неща, че би било по-добре майка ми да не ме беше родила; Много съм горд, отмъстителен, амбициозен... Защо им е на такива добри хора като мен да пълзят между небето и земята?
Истинското значение на сцената, за която говори Тургенев, може да се разбере само като се вземе предвид душевното състояние на Хамлет, който преживява дълбока трагедия. Думите му, отправени към Офелия, са пълни с жлъчна ирония. Защо Хамлет, който има толкова високи представи за любовта, който има толкова деликатна душа, казва груби, жестоки думи на любимото си момиче? Само защото в него е убита вярата, оскърбено е чувството, което за него е свято.
Печорин, подобно на Хамлет, не е силно привързан към живота, не го цени особено. "Животът ми е по-евтин от карфица." Два века след Хамлет този въпрос възниква и пред Печорин. И той, следвайки Хамлет, би могъл да каже, че е изтърпял всички беди, „бича и подигравката на века“, „потисничеството на силните, подигравката на гордите“, „болката от любовта“, „арогантността на властите и обидите“, но не се подчини. Той, подобно на Хамлет, избра пътя на "конфронтацията". И двамата, и Хамлет, и Печорин, принадлежат към типахора, които според И.
и двамата, както Хамлет, така и Печорин, принадлежат към типа хора, които според И. А. Гончаров "се раждат от докосването на буря, под удари, в борба". „Външно човек винаги изглежда по-приличен“, пише В. Парин, „който мълчаливо и достойно се подчинява. Но този път не е за активни хора. И Хамлет отвръща на удара. Очевидно е тежко и на него, и на околните. Но необходимо. Исторически – според изследователите на творчеството на Шекспир. Физиологично, както биха казали изследователите на човешкия организъм. Това е вечно жив литературен герой - образът на бореца. Той съзнателно, след като е претеглил всичко, влиза в стресова ситуация и не я избягва.
И Хамлет, и Печорин имат малък свят. Те са идеалното въплъщение на човешката природа, високо интелигентна, остра и чувствителна личност. Техните натури са „чисто вътрешни, съзерцателни, субективни, родени за чувства и мисъл“.65 И двамата са заобиколени от низки, подли хора. Хамлет говори за себе си, като се позовава на Хорацио: "Кул е заплетен в злодеяние." И Хамлет, и Печорин са героите на безвремието, "празната епоха", "суровият свят", "ерата на съмнението и размисъла, ерата на съзнанието за някои черни дела, които са се случили близо до тях, някои предателства на великите в полза на незначителните и вулгарни."