Композиция Какво мислите за твърдението Науката е доказала, че няма Бог
Какво мислите за твърдението: "Науката е доказала, че няма Бог"
«Като учен гледам света около мен и виждам природни механизми с невероятна сложност. Стигам до извода, че в целия този ред и сложност се вижда един мъдър план“
(АНДРЮ МАКИНТОШ, МАТЕМАТИКА, УЕЛС, Обединеното кралство, 4, стр. 21)
«Сложната структура на естествения свят ясно сочи към Създателя. Всяка биологична и физическа система, ако се задълбочите в нейната структура, е невероятно сложна "
(ДЖОН КРЕМЪР, БИОХИМИК, КАНАДА, 4, стр. 21)
«Хармонията и редът в света на дивата природа са очевидни. Те са създадени от висша сила, която аз лично наричам Бог. Те показват как вярата в Бог е в съответствие с научната истина, по никакъв начин не й противоречи, а я допълва и дава по-просто обяснение за съществуването на нашата вселена "
(ЖАН ДОРСТ, БИОЛОГ, ФРАНЦИЯ, 4, стр.21)
“Не мога да си представя Вселената и човешкия живот без някакво начало, което да ги обхваща, без източник на духовна „топлина“, която е извън материята и нейните закони“
(АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ САХАРОВ, ЯДРЕЕН ФИЗИК, България, 4, стр. 21).
«Всяко животно е по някакъв начин уникално по своята природа и се вписва перфектно в околната среда. И аз съм по-готов да обясня такава сложна картина на света с мъдростта на Създателя, отколкото с действието на случайни еволюционни сили "
(БОБ ХОСКЕН, БИОХИМИК, АВСТРАЛИЯ, 4 стр.22).
Напълно съм съгласен с твърденията на тези учени. Науката в никакъв случай не доказва, че няма Бог, а понякога, напротив, когато се сблъсква със сложни неща, тя не може да даде пълна изадоволителен отговор на въпросите.
Понякога дори четейки научна литература, човек може да срещне изрази от религиозен характер. Например понякога учените се наричат жреци на науката, а техните лаборатории – храмове на науката. Такива изрази, разбира се, са образни, но възниква въпросът наистина ли науката и религията са разделени от непреодолима бездна? Науката непрекъснато открива нови мистерии на Вселената и живота, който изобилства на Земята. Въпреки това и учените, и всички останали си задават такива глобални въпроси: как се е появила Вселената? Какво се е случило преди тя да се появи? Защо Вселената изглежда е специално създадена, за да поддържа живота? Как се е появил животът на Земята?
Някой може да си помисли: колкото по-нататък се развива науката, толкова по-малко учените вярват в Бог. Наистина, сред тях има много хора, които се отнасят с насмешка към религията. Има обаче хора, които са поразени от удивителната структура на естествения свят. Но някои от учените обръщат внимание не само на мъдростта, разкрита в природата, те мислят за Онзи, който е уредил всичко толкова мъдро.
В продължение на около век и половина еволюционната теория на Чарлз Дарвин се радваше на огромна популярност. Някои образовани хора вероятно са предполагали, че вярата в Бог в крайна сметка ще стане притежание само на невежи, лековерни и наивни хора. Нищо подобно обаче не се случи. Много учени открито изразяват вярата си в Създателя. Въпреки че може би не смятат Бог за личност и не се доверяват на Библията, те все пак са убедени, че рационалното устройство на света говори за съществуването на мъдър Конструктор.
Могат ли тези хора да се нарекат наивни? Те са получили висши степени и заемат различни позиции в престижни университети. Те понякога базират аргументите си срещу дарвинизма дори не на Библията, а нанаучни разпоредби. Те отричат известната теория на Дарвин, както и всяка друга теория в областта на естествените науки, която не признава участието на разума, а обяснява цялото многообразие на света на живата природа с процесите на механично развитие. Биологичната среда, според тях, е пълна с доказателства за своето разумно начало, което почти недвусмислено показва съществуването на мъдър Създател.
Дори британският вестник The Guardian отбеляза, че „в света на науката има повече вярващи в естествените науки, като физиката и геологията, отколкото сред тези в хуманитарните науки, като антропологията“. Освен това се отбелязва, че „в Обединеното кралство има организации като „Christians in Science“ [„Christians in Science“]“. Освен това това списание заявява, че „има повече студенти по точни науки, отколкото студенти по свободни изкуства, които посещават църквата“.
Всичко по-горе ни позволява да разберем, че науката не е доказала, че няма Бог. И едва ли ще се докаже в близко бъдеще. Да видим защо? Кои са глобалните въпроси, на които науката не може да отговори дори днес?
Един от основните въпроси е свързан с фините механизми, работещи в космоса. Защо във Вселената са неизменни физическите закони и има неизменно постоянство, абсолютно необходимо за съществуването на нашата планета и живота на нея?
Но какво се разбира под думите „фини механизми“? Помислете например колко фино изчислението се наблюдава при четири основни физически взаимодействия: гравитационно, електромагнитно, силно и слабо. Тези взаимодействия засягат всички тела във Вселената. Те са толкова нагласени и балансирани, че и най-малката промяна в тях би превърнала нашата Вселена в безжизнена пустиня.
Много мислещи хора мислятче такъв строг ред във Вселената не може да се обясни с просто съвпадение. Джон Полкинхорн, физик, бивш университет в Кеймбридж, каза: „След като разберете колко точно са проверени законите, породили видимата част от Вселената, възниква мисълта: нейната поява не може да е била случайна - зад нея е имало някаква цел“ (3, стр. 92). Австралийският физик Пол Дейвис прави подобно наблюдение: „Очевидно много учени. подигравайки се с идеята за съществуването на Бог или дори с идеята за някаква безлична творческа първопричина. И добавя: „Лично аз не споделям подобни възгледи. [. ] Не мога да повярвам, че появата ни във Вселената е просто обрат на съдбата. случаен епизод в огромна космическа драма "(4, стр. 25)
Втората мистерия, която учените се борят да разрешат днес, е свързана с изненадващо сложната структура на света около нас. Здравият разум ни казва, че колкото по-сложно е едно явление, толкова по-малка е вероятността то да се е появило случайно. Например, за образуването на ДНК, основният елемент, от който са изградени всички живи същества, е необходимо безброй много химични реакции да протичат в точна последователност. Преди три десетилетия Франк Солсбъри от университета в Юта изчислява вероятността за спонтанно образуване на основната ДНК молекула, необходима за появата на живот. Изчисленията показват, че вероятността от това събитие е толкова малка, че от гледна точка на математиката може да се счита за неосъществимо.
Сложността на структурата на света около нас се доказва и от факта, че различните части на живите организми са много сложни и биха били безполезни без други сложни части на същите организми. Нека разгледаме един пример, свързан с възпроизводството.
Според еволюционната теория живите организми, размножавайки се, продължават да се усложняват. В някакъв момент,обаче в женския представител на някои видове започнаха да се образуват зародишни клетки, които можеха да бъдат оплодени само от съответните мъжки полови клетки. За да се предаде необходимия брой хромозоми на потомството, в зародишните клетки на всеки от родителите протича удивителен процес, наречен мейоза, в резултат на което половината от обичайния набор от хромозоми остава в мъжките и женските клетки. Този процес предотвратява предаването на допълнителни хромозоми на потомството.
Това означава, че същият процес се е случил и в други видове живи организми. Но как тогава женските и мъжките индивиди биха могли да създадат потомство, превръщайки се в „първа майка“ и „първи баща“? Как могат половите клетки и на двамата изведнъж да придобият способността да се делят, намалявайки наполовина набора от хромозоми, които съдържат, за да създадат здраво потомство с признаци, характерни за майката или бащата? И ако тези свойства на зародишните клетки се развиват постепенно, как могат да се запазят мъжките и женските индивиди от всеки вид, когато тези жизнени признаци за тях все още не са напълно оформени?
Дори при отделни индивиди вероятността такава репродуктивна взаимозависимост да се появи случайно е практически нулева. И вероятността тази взаимозависимост да започне да се появява във всички индивиди на свой ред противоречи на здравия разум. Може ли теорията на еволюцията да обясни такова сложно устройство на живите организми? Как чистата случайност може да доведе до формирането на най-сложните взаимозависими системи? Всички живи същества имат многобройни характеристики, които говорят за предвидливост и определен план, а следователно и за Този, който мъдро е предвидил всичко това.
Много учени са стигнали до същото заключение. Например математикът Уилям Дембски пише, че „интелигентният дизайн,видими в естествения свят. може да се обясни само със съществуването на някаква рационална Причина. Майкъл Бехе, биохимик, казва за заключението си: „Можете да сте ревностен католик и да вярвате в теорията на Дарвин. Въпреки това, с развитието на биохимията, става изключително трудно да бъдеш мислещ учен и да вярваш в дарвинизма ”(3, стр. 13)
Третата мистерия, която учените се борят да разрешат, е свързана с вкаменелостите. Ако еволюцията е протекла в продължение на милиарди години, трябва да има много доказателства за междинни звена във веригата от основни живи организми. Безбройните находки от времето на Дарвин обаче са разочароващи в това отношение. Липсващите връзки все още липсват!
Затова редица учени стигат до извода, че доказателствата за еволюционната теория са твърде слаби и противоречиви. Аерокосмическият инженер Лутър Съдърланд пише в книгата си „Мистерията на Дарвин“: „Научните доказателства показват, че където и да са се появили основните форми на живот на Земята - от най-простата едноклетъчна амеба до човека - всеки от техните представители е бил завършен организъм, а неговите органи и организъм като цяло са били напълно оформени и жизнеспособни. От това следва неизбежният извод: известен разум е съществувал още преди да се появи животът на Земята” (5, с. 37).
От друга страна, палеонтологичните летописи точно съответстват на общия ред на появата на Земята на основните форми на живот, отразен в библейската книга Битие. Доналд Читик, който е получил докторска степен по физична химия от Университета на Орегон, отбелязва: „По-внимателното разглеждане на вкаменелостите ни води до заключението, че животните са се размножавали според вида си, както казва Библията. Нито един вид не се е променил в другия. Като в дните на Дарвинтака че сега всичко свидетелства в полза на Божието сътворение на света, описано в книга Битие” (7, с. 48). И животните, и растенията продължават да се размножават според вида си. Всъщност противоречието между палеонтологията и дарвинизма е толкова ясно, че някои учени започват да осъзнават, че междинните форми никога няма да бъдат открити. Това е само върхът на айсберга от оставащите отворени въпроси, които онези, които отхвърлят идеята за Създател, се борят да решат. Някои учени разбират, че да отхвърлиш Бог означава да следваш утъпкания път, базирайки възгледите си не на убедителни аргументи и строга логика, а на спекулации и предположения.
Астрономът Алън Сандидж, който е извършил много ползотворни научни изследвания през живота си, каза: „Разбрах, че светът е много по-сложен от това, което може да бъде обяснено научно. Науката обаче ме доведе до тази идея. Мога да разбера мистерията на битието само чрез свръхестественото.”
Запознавайки се с фактите, свидетелстващи за разумното сътворение на света, много мислещи хора са подтикнати да повторят думите на псалмопевеца, който пише: „Колко са многобройни Твоите дела, Господи! Всичко си направил с мъдрост; земята е пълна с Твоите дела” (Псалм 103:24). Апостол Павел стига до подобно заключение, когато казва: „Защото Неговите [Божии] невидими качества, вечната сила и божествената същност, са ясно видими от сътворението на света, защото се разпознават чрез това, което е създадено” (Римляни 1:19, 20). Науката не може да докаже, че няма Бог, а ние се занимавахме само с малка част от всички въпроси, които възникват. Както видяхме, много известни учени отдават почит на Създателя. И кой, ако не учените, е "лицето" на науката? От своя страна Библията ни дава отговори на всички въпроси, но за това е необходимо да вярваме в нея, а вярата не изисква доказателства.
Списък с референции
1. Берн Е.Игри, които хората играят, хора, които играят игри. - М., 1994.
2. Вебер М. Избрани произведения. М., Прогрес. 1990 г.
3. Красников A.N. Методика на класическото религиознание. Благовещенск: Библиотека на сп. "Религиознание". 2004. - 148 с.
5. Sunderland Luther, J.,Darwin's Enigma, Green Forest, AR Master Books, 4-то изд. 1988, стр. 89
6. Тиле К. „Основни принципи на науката за религията“. Преводът е направен от Е. В. Рязанова, изд.: Tiele S. Crundzuge der Religionswissenschaft. Тибинген и Лайпциг, 1904 г.
7. Фейерабенд П. Наука в свободно общество. // Избрани трудове по методология на науката. М., Прогрес, 1992.