Композицията на Онегин в началото и в края на романа
Първата глава започва с вътрешен монолог на героя, в който раздразнението е скрито под иронията. Онегин приема ролята, която в собствените му очи трезво оценява като "ниска измама":
„Но Боже мой, каква скука
С болните да седя ден и нощ,
Без да се отдалечава нито една крачка!
Каква низка измама
Оправи му възглавниците
Тъжно е да носиш лекарства,
Въздъхнете и си помислете:
— Кога ще те вземе дяволът?
Той изобщо не вижда смисъл в нищо и изглежда е безразличен към всичко на света, освен към чувството си за достойнство и независимост, които внезапно са разклатени от пътуване до чичо му. Това раздразнение на героя идва от факта, че той е уморен от обичайното преструване и защото Онегин е честен със себе си.
Още първата строфа на романа разкрива "странността" на характера на героя, неговата сложност. Първата глава по същество разкрива историята на психично заболяване, причинено както от подчинението на Онегин на обществото, така и от неговия конфликт с него.
От детството образованието и възпитанието на Онегин не бяха дълбоки: французинът го научи на всичко на шега. Тази „шега“ съпътства цялата младост на Онегин. Пушкин иронично го нарича "бунтарски", сякаш напомняйки на читателя за най-висшата възможност в живота, неосъществена от Онегин.
„Мод е примерен ученик“ - този мотив минава през цялата първа глава. „Страхувайки се от ревниви осъждания“, Онегин става денди; страхувайки се от "решителни и строги съдии", той свикнал "с учен вид на познавач да мълчи във важен спор". Това обръщане назад към мненията на другите, тази зависимост от светлината лишава младостта на Онегин от истински бунт. Модата обрича на повърхностно отношение към всичко. Следвайки модата, човек не може да бъде себе си; модата е преходнаповърхностен.
Пушкин описва един ден на Онегин, но в него успява да обобщи целия живот на героя в Санкт Петербург - светски миньон. Онегин не отдава душата си на нито едно от развлеченията, нито на едно от удоволствията, които съставляват кръга на неговия живот. Основният талант на Онегин се проявява в друга област:
В какво наистина беше гений?
Това, което той знаеше по-твърдо от всички науки,
Това, което беше за него от малък
И труд, и брашно, и радост,
Какво отне цял ден
Неговата меланхолична леност, -
Имаше наука за нежната страст ... "
Онегин умееше да изглежда много убедително мрачен, внимателен или безразличен, красноречив, остър или нахален; той умееше да забавлява, да печели с интелигентност и страст, умееше да „подслушва първия звук на сърцето, да преследва любовта ...“, „да смущава сърцата на нотните кокетки“, да клевети съперници и да бъде приятел със съпрузите на любимата си. Но всички тези движения на "нежна страст" са пресметнати.
Епитетът "вял" издава намерението на Онегин да изложи вътрешното си състояние на показ. Може би нямаше да го забележим, ако Пушкин не го беше споменал в осма глава. Тук Онегин най-накрая успя да види Татяна в къщата й:
„Той влиза в принцесата с трепет;
Той намира Татяна сама,
И заедно за няколко минути
Те седят. Липсват думи
От устата на Онегин. намусен,
Непохватен, той едва
Тя отговаря. Глава
Пълно е с упорити мисли."
И така, в първата глава Онегин е „мрачен, муден“, в осмата - „мрачен, неудобен“. Несходството на вторите епитети, докато първите са идентични, разкрива дълбочината на промяната, настъпила с Онегин. Истинското чувство не е в състояние да се погрижи за неговата живописност.
Описанията на Онегин в глави 1 и 8 са рязко различни. Много маски са заменени от единството на истинското лице: безчувственост - анимация,далак - страст. В глава 1 Онегин е "непостоянен почитател на очарователни актриси", лекомислието му е признак просто на любовна игра. В глава 8 Онегин е изпълнен с преданост, която не е правил, където и да е бил, - "тя ... и това е всичко тя!" В глава 8 последното обяснение с Татяна е „изглежда като мъртвец“, докато в първа глава са описани приготовленията за бала:
„... излязох от тоалетната,
Като ветровитата Венера
Когато носите мъжко облекло,
Богинята отива на маскарад.
Неговата страст е подобна на страданието на влюбената Татяна в 4 глава. И в писмото на Онегин се повтарят тези признаци на истинска страст:
„Преди да замръзнеш в агония,
Да пребледнееш и да излезеш... това е блаженство!
В глава 8 „болката му вече е станала непоносима за него“ и той е готов за смърт („Готов съм да пиша на прадядовците си предварително за предстояща среща“). Той наистина успя да „забрави себе си“: предаността на чувството е по-силна от страха от смъртта, той е „като влюбено дете“. „Всички изпращат Онегин на лекарите“ и той цени всеки момент от живота, в който присъства Татяна:
„Знам: възрастта ми вече е измерена;
Но за да продължи животът ми
Трябва да съм сигурен на сутринта
Че ще се видим следобед ... "
Любовта към Онегин стана единственото условие за продължаване на живота.