Концепция - Цивилизация

Презентация към урока

(Презентация, слайд #2)

Основните подходи към определението на "цивилизация" са следните.

(Щракнете върху хипервръзката към слайд #3)

Немският философ О. Шпенглер разбира цивилизацията като фаза на упадък от културно-историческия цикъл, като умираща култура. В известната си книга „Упадъкът на Европа” (1918 г.) той пише: „В определен момент от развитието на културата, когато целта е постигната и идеята е завършена, тогава културата внезапно замръзва, умира, кръвта й се съсирва, силата й пада - тя се превръща в цивилизация.

О. Шпенглер сравнява световния исторически процес с колективната биография на културите.

(Според хипервръзката отидете на слайд № 2, върнете се към диаграмата и след това на слайд № 4)

Теорията на А. Дж. Тойнби за локалните цивилизации.

"Местни цивилизации" Тойнби нарича общества, които имат дължина във времето и пространството, по-голяма от живота на държавата. Той откроява 23 съществували в историята цивилизации: западна, две православни (византийска и българска), иранска, арабска, две далекоизточни, древна, египетска и др. Той смята гръко-римската "обща майка" за западноевропейската и православната християнска цивилизация. Тойнби посочи, че растежът на цивилизацията не се дължи нито на географското разпространение на обществото, нито на технологичния прогрес. Растежът на цивилизацията е прогресът на нейното вътрешно себеизразяване, нейната специфика. Развивайки се, цивилизацията разгръща своите преобладаващи възможности: естетически - в древността, религиозни - в индийските, научни и механични - в западните.

(Отидете на слайд номер 5)

Местните цивилизации са като молекули. (Припомнете си Брауновото движение във физиката!)

Те се пресичат, поглъщат, загиват, прогресират,асимилирани, движещи се в единен „цивилизован канал“. Много философи виждат живота на цивилизацията като живота на живия организъм: раждане, формиране, зрялост, упадък, криза, смърт.

Задача: Дайте примери за смъртта на отделни цивилизации. Изгубените цивилизации оставят ли следи в историята?

(Щракнете върху хипервръзката към слайд #2)

Друг подход към понятието цивилизация може да се формулира по следния начин:цивилизацията е характеристика на културно-историческото развитие.

(Според хипервръзката отидете на слайд номер 6)

През 19 век основоположникът на научната антропология, американецът Л.Г. Морган, а след това философите и социолозите К. Маркс и Ф. Енгелс започват да разбират цивилизацията като определен етап от развитието. Ф. Енгелс смята, че "цивилизацията" е по-висок етап от развитието на обществото в сравнение с "диватството" и "варварството".

Така че, с цялото разнообразие от гледни точки върху понятието "цивилизация", можем да разграничим два основни подхода: някои излагат идеята за съществуването на местни цивилизации, други говорят за цивилизациите като етапи от универсален човешки исторически процес.

Нека се спрем по-подробно на теорията на сцената.

- преди 8-9 хиляди години (от неолитната революция) - аграрна цивилизация

- Преди 300 години (от индустриалната революция) - индустриална цивилизация

- от края на ХХ век (от информационната революция) - появата на постиндустриалната цивилизация

Пътят на световната цивилизация беше не само труден, но и неравен. Той премина през глобални кризи, причинени както от природни, така и от човешки влияния. Първата значителна криза е Неолитната революция.

Неолитна революция.(Слайдове #9, 10)

Аграрно (традиционно) общество.(Слайд #13)

Социални отношения:включването на всеки в екипа, привързаността към него, чувството, че си част от него (селска общност, занаятчийска работилница, търговска гилдия, монашески орден, църква, корпорация на просяци и др.)

Политическа организация: определя се не от закона, а от традицията; развиват се предимно два типа политически единици: - местни самоуправляващи се общности, - традиционни империи

Властта е по-голяма ценност от закона (деспотичната власт). Няма нужда от оправдание. Цялата власт е наследствена и нейният източник е Божията воля. Властта принадлежи на един (монарх) или на няколко (аристократична република)

В хода на аграрната и особено градската революция започва да се формира нов тип съзнание – традиционното съзнание. Традиционализмът под формата на световни религии създаде по-близки условия за общуване. Традиционното съзнание вижда връзката на поколенията, чувства необходимостта от предаване на знания. Традиционният човек осъзнава, че не е всемогъщ, не е равен на природата (непостижимостта на идеала), оттук и концепцията за греховността, възникването на религиите на спасението. Традицията, обичаят определят духовния живот на хората от аграрното общество. Възникнал през III хилядолетие пр.н.е. писмеността свидетелства за ново качество на човешката култура. В същото време предаването на устна информация преобладава над писмената. Кръгът от образовани хора беше малък.

(Слайд номер 11)Индустриална (индустриална революция)

(Слайд номер 14)Индустриално общество

Икономика: независимост от природния и климатичния фактор, основата на производството е индустрията (фабрика, фабрика), господството на частната собственост, пазарните отношения, индивидуалният труд, основният фактор на производството е капиталът, използването на механизми, технологии.

Социални отношения: голяма мобилност,откритост; позицията на индивида зависи от неговите собствени заслуги

Политика: Раждане на национални държави, колониални империи. Върховенство на закона и гражданско общество

Духовно развитие: модернизация на съзнанието, "персонацентризъм", Личност, Закон, Свобода, Равенство, Справедливост, признаване на идеята за прогрес, езици на междуетническа комуникация

Научно-техническа революция(слайд № 12)

Глобални проблеми на човечеството:

Екологични проблеми.
Запазване на света.
проблем със суровините.
Проблем с храната.
Енергиен проблем.
Проблемът с населението.
Проблемът за преодоляване на изостаналостта на редица региони на света.

Научно-техническата революция (НТР) е радикална качествена трансформация на производителните сили, започнала в средата на 20-ти век, качествен скок в структурата и динамиката на развитието на производителните сили, радикално преструктуриране на техническите основи на материалното производство въз основа на превръщането на науката във водещ фактор на производството, което води до превръщането на индустриалното общество в постиндустриално.

Информационно общество.(Слайд №15)

1) общото разпространение на информационните технологии, информатиката, телекомуникациите, компютърните технологии и др. в материалното и нематериалното производство, в образованието, науката;

2) създаване и експлоатация на широка мрежа от различни банки данни;

3) превръщането на информацията в един от най-важните фактори на икономическото, националното и личностното развитие;

4) свободно движение на информация в обществото и възникване на нова форма на демокрация – „консенсусна демокрация”.

Новата икономика на информационното общество се основава на широкото използване на информацияресурси, тъй като именно тя прави възможно преодоляването на относителните ограничения на физическите ресурси. Икономическата дейност се определя не само от самото производство, но и от неговата подготовка, транспорт, маркетинг и др. Скоростта на икономическите процеси се увеличава, тъй като междинните звена във веригата „производител-потребител“ се елиминират (банкови операции без касиери, доставки на продукти от базови складове, заобикаляйки междинните, търговия на дребно чрез електронна система за поръчки и др.). Фокусирането върху ефективността прави ненужен тромавият административен апарат. Микропроцесорната технология, информационните технологии намаляват разхода на материали, енергоемкостта на производството. Новата икономика ще промени и природата на натрупването: натрупването не на материални елементи на производството, а на знания и информация.

Политиката е глобализацията на света.

Социалният живот е отвореността на обществото.

Духовен живот - желание за хармонизиране.

Ерих Фром, най-големият философ и социолог на 20 век, в своите прогнози посочи три компонента на обществото на бъдещето: разум, хуманизъм и екология. Това според него ще спаси човечеството.

2. Насоки по дисциплината „Човекът и обществото”. На 2 ч. Част 1. 10 клетки / Л. Н. Боголюбов. Л. Ф. Иванова и др.; Изд. Л. Н. Боголюбова - М .: Образование, 2003.

3. Човек и общество: учеб. Наръчник по обществени науки за ученици от 10-11 клас. образователни институции / Изд. Л. Н. Боголюбова. – М.: Просвещение, 2003.