Култура на поведение, култура на речта, речеви етикет» - Консултации - Каталог на статии - Одинцово
-->| --> -->Нашето проучване --> |
| -->--> |
| --> -->Статистика --> |
А.П. Чехов пише: „В човека всичко трябва да е красиво: и лице, и дрехи, и душа / и мисли. Често виждам красиво лице и такива дрехи, че главата ми се върти от наслада, но душата и мислите ми - Боже мой! В една красива черупка понякога се крие толкова черна душа, че не можеш да я изтриеш с никакво варосване. Културата на поведение е неразделна част от културата на човешкото общество. Изпълнение от всеки член на обществото на съществуващите в него норми на поведение / въз основа на принципа: уважавайте обществото и съгражданите, съобразявайте се с тях и се дръжте така, както искате другите да се държат с вас по същия начин. Усвояването на този принцип е особено важно за онези млади хора, които са избрали професията на учител, възпитател. В края на краищата те ще трябва да научат децата в предучилищна възраст на културата на речта и правилата на етикета.
Има хора, които иронично се отнасят не само към самите правила на поведение, но и към тези, които ги спазват. Те твърдят, че образованият човек, който разбира от политика, изкуство, добър специалист, който умее да цени хората, не трябва да се съобразява с това дали човек влиза в стаята с или без шапка, пръв подава ръката си или чака да му я подадат.
И все пак правилата на поведение, които са се формирали в хода на човешката история, са практически обосновани. Още в древната литература са описани обичаите и правилата, които са следвали хората от онези далечни времена. Например скандинавската Еда описва подробно обичаитепиршества. А през 1716 г. в Хамбург дори е издадена книга с подробно заглавие „Обикновения за учтив“ приличен разговор и живот, за придвижване: високи благородни лица, себеподобни и жени, както и обучение на жените как да се държат умело.
Човекът винаги се е стремял към красота и ред и затова хората са изградили свои неписани обичаи и правила на поведение, предавани от поколение на поколение, отразяващи народните традиции. Следователно няма нищо изненадващо във факта, че обикновените хора бяха привлечени от така наречения "добър тон".
Правилата на учтивостта забраняват вдигането на шум, безпокоенето и дразненето на другите. Учтивостта изисква самоконтрол в думите и делата.
Още през 1883 г. академик I.P. Павлов пише, че „висшата нервна дейност ръководи цялата дейност на организма“. Медицински изследвания показват, че възбуждането и инхибирането в кората на главния мозък може да причини различни заболявания.
Лекарите казват, че всеки шум, който дори не забелязваме, предизвиква вълна от възбуда в нашия мозък и цялото тяло. С течение на времето тези дразнения оставят следи в тялото, допринасяйки за заболявания като невроза, неврастения, пептична язва / хипертония и др.
„Счупената кост не е по-сериозна от наранената нервна система“, пише доктор X. Янес и сравнява грубостта, жестоката обидна дума и други форми на неуважение към човек с ръжда, която разяжда нервната му система. Следователно правилата за поведение се основават на следните изисквания: взаимно уважение един към друг, по-младите към по-възрастните, уважение към жената като майка и продължител на семейството. Следователно много правила за поведение предвиждат, че мъжът, като физически по-силен, помага на жена, показва яуважение: той пръв поздравява, кани жената да седне, изчаква я да подаде ръка.
И накрая, всички общоприети правила на поведение са до известна степен свързани с концепцията за красота, а учтивостта и спазването на правилата за благоприличие трябва да се основават на естественост, лекота, но в никакъв случай на преструвка и фалшив срам.
Говорейки за културата на поведение, не можем да пренебрегнем някои черти на характера, от които зависи човешкото поведение. Общоприетите правила действат като дисциплиниращ фактор. Чувството за такт е способността да се държиш в различни ситуации в съответствие с общите правила за поведение, но и така, че да задоволиш естетическите и етичните изисквания, да можеш да предотвратяваш ситуации, които създават неловкост.
За да развиете чувство за такт, трябва по-често да се поставяте на мястото на другия човек. Преди да съдите хората и поведението им, трябва да можете да бъдете критични към себе си. Например, когато призоваваме някого към ред (дете, ученик, студент), не трябва да го правим грубо, с подигравка, подигравка, тъй като това често има обратен ефект. Справедливото наказание предполага задължително зачитане на човешкото достойнство. Тактът, ръководен от чувства и разум, се проявява както в действията, така и в думите.
Тактичният човек се държи без да безпокои или дразни никого, не подчертава своето превъзходство или социално положение; той не е нито помпозен, нито наперен; не демонстрира своята неприязън към хората, не проявява прекомерно съчувствие, което може да смути другите.
Скромността е неразривно свързана с естествеността. Бъди, който си! А за това трябва да сте честни и правдиви. Да бъдеш себе си, да имаш чувство за мярка – в товаистинската красота се крие. В допълнение към скромността и естествеността трябва да има самоуважение, самоуважение, принуждавайки човек да вярва в себе си, да уважава себе си и да не обижда другите. Най-смисленият разговор губи много, ако езикът на събеседника е пълен с жаргонни думи, ако акцентите и произношението режат ухото.
Трябва да се опитате да говорите ясно, спокойно, сдържано, без да повишавате тон (особено при деца). Твърде бързата реч е трудна за проследяване, твърде бавната реч прави събеседника нетърпелив. Досадно е, когато събеседникът постоянно използва такива паразитни думи като „разбирате“, „ето“, „между другото“, да не говорим за неприлични думи. Окаян изглежда езикът, в който междуметията са пълни с: „аха“, „а-ха“, „леле“. Чуждите думи могат да се използват само ако знаете правилното им значение и произношение.
Лексикалният запас и граматическата структура на езика все още не определят характера на разговора. Тонът и интонацията са важни.
Културата на общуване е тази част от поведението, която се изразява предимно в речта.
Има определени правила за водене на разговор, които се наричат етикет.Етикет(фр. дума - етикет, етикет) - набор от правила за поведение, свързани с външната проява на отношение към хората.
Много интересно за етикета говори в учебника „Въведение в общата филология“ Ю.В. Коледа. На базата на пословици и поговорки той извежда правилата, които регулират отношенията между хората, като ги разделя на три подгрупи. Първата подгрупа са поговорки за учтивост, добро възпитание, за предпочитане на добра дума като „Една добра дума е по-добра от хиляда обидни думи“, „Лош свят е по-добър от добра кавга“.
Втората подгрупа поговорки е посветена на реда на разговора (подчертанопредимство на слушането пред говоренето): „Езикът е един, ухото е две, кажи веднъж, чуй два пъти“, „Думата е сребро, мълчанието е злато“.
Третата подгрупа се отнася до грешки в конструкцията на разговора: „Дядо говори за пиле, а баба говори за патица“, „В градината има бъз, а чичо в Киев“. Културата на речта е сложно понятие. В ежедневието, в ежедневието това означава правилна, компетентна реч. Но културата на речта е и цял дял от лингвистиката, наречен ортология (правилна реч). Под култура на речта се разбира владеенето на нормите на езика, тоест правилата за произношение, ударение, граматика и използване на думи. Обикновено от тези позиции се оценява правилната и неправилната реч (използване като приемливо или неприемливо).
Културата на речта също е речево умение, способността да се изразяват мисли изразително и разбираемо.книжовният език(това е образец на националния език, обработен от майсторите на словото) се признава за връх на речевата култура.
Правилността на нашата реч е възпрепятствана от влиянието на диалекти, говор, жаргон, както и от задръстване на устната и писмената реч с ненужни словесни клишета. Начинът за борба с това е повишаването на общата и езиковата култура на хората, развитието на "езиков усет", езиков вкус и интерес към езика.
Знаем, че понятието обща култура със сигурност включва култура на общуване, култура на взаимоотношения, приятелско отношение към хората. Според генетиците добротата е полезна за човешкия вид. А добронамереността към другите си струва да се развива в себе си. Като пример, нека вземем сцена в магазин. Продавачката на зеленчуци вика: „Не като този лук, не като този лук! Е, не го вземай!" Клиентката можеше да „избухне“, но тя изведнъж каза: „Като си толкова ядосан, явно аз съм виновна за нещо. Извинете ме". И изведнъж нещо се случис продавачката, с всички, които стояха на опашка. Продавачката вече не пищеше. И купувачите сякаш се виждаха за първи път. Какво стана? Какъв е проблема? Да, просто купувачът показа истинска култура - и резултатът няма да закъснее. Разбира се, в живота на големия град има толкова много суетене и такова претоварване с информация, че човек в тълпата се опитва да не забелязва никого и да се изключи, тоест, за да спаси психиката си от информационно претоварване, той жертва известна доза човечност. Ако човек дълбоко, на нивото на автоматизма, научи основните правила на поведение в обществото, уменията за учтивост, ако винаги е приятелски настроен към хората, тогава няма нищо лошо в това.
Така че изходът за нас, жителите на големите градове, е да доведем културата на поведение и речевия етикет до автоматизма.
Важни знаци в човешката среда са израженията на лицето на хората. Опитайте се да уловите собственото си изражение някъде на улицата в отражението на прозореца. Достатъчно любезно ли е? И това също трябва да бъде доведено до автоматизм. Казват, че в Япония от ранна детска възраст момичето дори се учи да спи с усмивка, с приятно изражение на лицето.
Ето какво пише за това В. Солоухин: „Но хората имат на разположение и усмивка. Вижте, почти всичко в човека е предназначено за него самия: очите - за да гледа, краката - за да ходи, устата - за да поглъща храна - всичко е необходимо за него, с изключение на усмивката. Не е нужно да се усмихвате. Ако не бяха огледалата, никога нямаше дори да я видите. Усмивката е предназначена за другите хора, за да се чувстват добре, радостно и лесно с вас. Ужасно е, ако никой не ти се е усмихнал десет дни и ти не си се усмихнал на никого. Душата изстива и се вкаменява.
Изражението на лицето ни, жестовете ни, речта ни, цялото ни поведение и общуване не винаги са на върха, има върху какво да се работи. Итова е дадено от труд, тъй като С.Я. Маршак в стихотворението „Желаене на приятели“:
Нека умът ти бъде мил, И сърцето ти умно. Искрено ви желая, Приятели, всичко най-добро. И всичко хубаво, приятели, Не е евтино за нас.