Културата на древните инки
готов.doc
4. Древна писменост на инките
Имаше училища за момчета. Там са приемани момчета от благородните инки, както и благородниците на покорените племена. Така задачата на образователните институции е да подготвят следващото поколение от елита на империята. В училището се преподаваше четири години. Всяка година даваше определени знания: през първата година те изучаваха езика кечуа, през втората - религиозния комплекс и календара, а третата или четвъртата година бяха посветени на изучаването на така наречените quipu, знаци, които служеха като "писмо на възел".
Кипу се състоеше от въже, към което бяха завързани въжета на редици под прав ъгъл, висящи под формата на ресни. Понякога имаше до сто такива въжета. На тях бяха завързани възли на различни разстояния от основното въже. Формата на възлите и техният брой са обозначени с числа. Този запис се основава на десетичната система на инките. Позицията на възела върху дантела съответства на стойността на цифровите индикатори. Може да е едно, десет, сто, хиляда или дори десет хиляди. В същото време обикновен възел обозначава числото "1", двойно - "2", тройно - "3". Цветът на шнуровете обозначава определени предмети, например картофите се символизират с кафяво, сребристо - бяло, златно - жълто.
Тази форма на писане се използва главно за предаване на съобщения за данъци. Но понякога quipu се използва за записване на календарни и исторически дати и факти. По този начин quipu е конвенционална система за комуникация, но все пак не е писмен език 5 .
Въпросът дали инките са имали писменост остава неразрешен доскоро. Факт е, че инките не са оставили писмени паметници, но все пак много съдове изобразяват боб със специални знаци. Някои учени смятат тези знаци за идеограми, т.е. белези върху боб имасимволично, конвенционално значение.
Съществува и мнение, че писмеността на инките е съществувала под формата на писане на картини, пиктография, но поради факта, че дъските, върху които са били нанесени тези знаци, са били рамкирани в златни рамки, разграбени и демонтирани от европейците, писмените паметници не са оцелели до наши дни.
Литературното творчество на езика кечуа беше много богато. Въпреки това, тъй като тези произведения не са записани в писмен вид и са били запазени в паметта на рецитаторите, до нас са достигнали само фрагменти, запазени за потомството от първите испански хронисти.
От поетичните произведения на инките са запазени фрагменти от химни (химн на Виракоча), митични приказки и поеми с историческо съдържание. Най-известната поема е "Олянтай", която възпява подвизите на вожда на едно от племената, въстанали срещу върховния инка.
5. Музика на древните инки
Древните инки са имали богата музикална култура. Народи империи използваха многочислени духовни и ударни инструменти: продолни и поперечни флейти ( кена , тарка , пинкулю и др.) различни по размер, височина и стрия флейти Пана ( сику — ч'ули , малта , санка , туйу ; а също антара и чириуано ), голям барабан ( уанкар ) и малък барабан ( тинья ), както и разнообразни идеофони ы . Структурата на музиката на инките е била предимно пентатонична, с мелодия, водеща в паралелни октави и квинти, с ясни каданси и законите на мелодията.
Флейтите Pansiku са съставени от две части - "ира" и "арка", във всяка от които тръбите са настроени с интервал от една трета, така че бележките на диатоничната скала по време на движението на мелодията да се вземат редуващи се от едната или другата част. При изпълнение единият музикант (или една група музиканти) свири на „ира“, а другият свири на „арка“, коетопридава на музиката нейния характерен стерео звук.
Музиката на инките има много жанрове, повечето от които са свързани с духовните практики и ритуали, които съпътстват земеделския цикъл. Някои инструменти звучат само веднъж годишно на определен празник 7 .
Музикалната култура на древните инки е запазила най-важните си черти и до днес в традиционната музика на народите от Андите. Въпреки че някои от неговите жанрове са претърпели испанско влияние в една или друга степен, много от тях са останали практически недокоснати и все още звучат по същия начин днес, както преди векове.
6. Древно изкуство на инките
Изкуството на инките гравитира към строгост и красота. Тъкането от вълна от лама се отличаваше с високо художествено ниво, въпреки че беше по-ниско по богатство на декор от тъканите на народите на Коста. Широко практикувано дърворезба на полускъпоценни камъни и миди, които инките са получили от крайбрежните народи 8 .
Основното изкуство на инките обаче е леенето на благородни метали. Почти всички известни сега златни находища в Перу са разработени от инките. Златарите и сребърниците живеели в отделни градски квартали и били освободени от данъци. Най-добрите произведения на бижутерите на инките загиват по време на завоеванието. Според свидетелството на испанците, които за първи път са видели Куско, градът ослепява със златен блясък. Някои сгради са били покрити със златни плочи, имитиращи зидария. Сламените покриви на храмовете имаха златни включения, имитиращи сламки, така че лъчите на залязващото слънце ги осветяваха с блясък, създавайки впечатлението, че целият покрив е от злато. В легендарната Кориканча, Храма на Слънцето в Куско, имало градина със златен фонтан, около който „израствали“ от златната „земя“ златни стъбла царевица в реални размери с листа и кочании двадесет лами от злато "пасли" на златната трева - отново в цял ръст.
7. Древна архитектура на инките
За инките тъканите се считат за най-ценното съкровище, което се дължи на трудоемкостта на тяхното производство. Много сегменти от населението участваха в производството на облекло, от селяните, които отглеждаха памук, и завършвайки с тези, които осигуряваха доставката на вълна от алпака, лама и викуна. Във всички, освен в най-елитните къщи, вълнените влакна се измиваха, пенираха, боядисваха, след което от тях се получаваше прежда, от която се тъкаха парчета материя; те никога не са били изрязвани, те просто са били зашити заедно и резултатът е бил това, което е необходимо в момента, от торби със зърно до дрехи или изискани декоративни тъкани.
По-голямата част от населението носеше прости дрехи, като например мъжка туника, изработена от сравнително тънък памучен плат или от плат на основата на алпака, наречен "хуаска". Тъканите от най-добрата изработка, наречени "кумби", бяха предназначени за производството на луксозни дрехи за самия Сапа Инка, членовете на семейството му и привилегировани лица, които получиха специално разрешение от императора за това. Изработени от най-фините влакна, боядисани в най-невероятните цветове, изтъкани под формата на стандартни шарки с геометрични фигури, такива тоалети на кумби веднага показваха високия статус на този, който ги носеше. Туника с шахматна дъска и триъгълник в горната част, с идеално подгънати шевове, показваше или изключителната смелост на собственика, или неговия висок военен ранг; туника с ярки шарки може да се носи само от Сапа Инка или неговите наследници 10 .
Професионалните тъкачи и съпругите на провинциалните служители правели кумби като плащане на данъци; специални одежди за свещенитеритуали или дрехи за императора са направени от тънките пръсти на жени, които са се посветили на служба на Бога. Индианците от Перу вече са познавали станове ("ауана") и това са били три вида станове. Мостри от текстил на инките, които са оцелели до днес, говорят за огромните усилия, изразходвани за тяхното производство и огромното количество суровини: в декоративна, внимателно изработена туника може да има до 400 нишки на квадратен инч и до десет мили влакна.
Културата на инките се формира сравнително късно. Много преди появата на инките на историческата сцена, още през 3-то хилядолетие пр. н. е., по крайбрежието са живели заселени племена, които са се занимавали с производството на памучни тъкани и са отглеждали царевица, тикви и боб. Най-старата от големите андски култури е културата Чавин (12-8 в. пр. н. е. - 4 в. сл. н. е.). Неговият център, град Чавин де Хуантар, разположен в централните Анди, запазва значението си дори в епохата на инките. По-късно по северното крайбрежие се развиват други култури, сред които се откроява раннокласовата държава Мочика (ок. 1 век пр. н. е. - 8 век сл. н. е.), създавайки великолепни произведения на архитектурата, керамиката и тъкането.
Енигматичната култура Паракас (ок. 4-ти век пр. н. е. - 4-ти век сл. н. е.) процъфтява на южния бряг, известен със своя текстил, безспорно най-добрият в предколумбова Америка. Паракас повлия на ранната култура на Наска, която се разви на юг в пет оазисни долини. В басейна на езерото Титикака, ок. 8-ми век се формира великата култура Тиахуанако. Столицата и церемониалният център на Тиахуанако, разположен на югоизточния край на езерото, са изградени от дялани каменни плочи, закрепени с бронзови шипове. Известната Порта на слънцето е изсечена от огромен каменен монолит. В горната част има широкбарелефен пояс с изображения на бога на слънцето, който плаче под формата на кондори и митологични същества. Мотивът на плачещото божество може да бъде проследен в много андски и крайбрежни култури, по-специално в културата Хуари, която се развива близо до сегашния Аякучо. Очевидно именно от Хуари е настъпила религиозната и военната експанзия надолу по долината на Писко към брега. Съдейки по разпространението на мотива за плачещия бог, от 10 до 13 век. щатът Тиахуанако покори повечето от народите на Коста. След разпадането на империята местните племенни обединения, освободени от външен гнет, създават свои държавни формации. Най-значимата от тях е държавата Чиму-Чимор (14 век - 1463 г.), която воюва с инките, със столица Чан Чан (близо до днешното пристанище Трухильо). Този град с огромни стъпаловидни пирамиди, напоявани градини и облицовани с камъни басейни покриваше площ от 20,7 квадратни метра. км. Тук се е развил един от центровете на керамичното производство и тъкачеството. Щатът Чиму, който разшири властта си по 900-километровата линия на перуанското крайбрежие, имаше широка мрежа от пътища.
Така, имайки древна и висока културна традиция в миналото, инките са по-скоро наследници, отколкото основатели на перуанската култура.
Списък с референции