Легендата за Китеж-град
Легендата за укриването на свещения град Китеж е перлата на славянския епос. Въз основа на легендата са написани много научни книги, поеми, опера на Римски-Корсаков. Какво се крие зад красивата легенда за града, който „напусна“ в езерото Светлояр, без да се подчини на татаро-монголското иго?
Историята на град Китеж датира от времето на татаро-монголското нашествие, тоест от XIII век. Въпреки това, според Александър Асов, произходът на тази легенда трябва да се търси в още по-ранен период - предхристиянската история на Русия. Това не е толкова лесно, защото в православната религиозна традиция езичеството е толкова тясно преплетено с християнството, че е доста трудно да се разграничи кои легенди принадлежат към един и кои митове към друг.
Езерото Светлояр, в което според легендата се е скрил свещеният град Китеж, се намира в района на Волга и отдавна е известно като център на езическата вяра. Самото име на езерото произлиза от две древнобългарски думи: „светъл“, тоест чист, праведен и „яр“, която е коренът на името на езическото слънчево божество Ярила, почитано от древните славянски племена. Много легенди от предхристиянския период са свързани с езерото Светлояр. Споменават и град Китеж. Споменава се в най-древния свещен източник на езическата вяра - "Звездната книга на Коляда".
Според една от легендите в района на езерото Светлояр са родени магическият полукон-получовек Китоврас, могъщ магьосник и строител на древни храмове, както и богът на мъдростта и хмела Квасура. От техните имена произлиза името на град Китеж.
В района на езерото Светлояр е живяло славянското племе берендеи. Техните потомци и до днес са съхранили легендата, че от древни времена в Китеж е имало един от най-големите религиознисредища на култа към Ярила. Това място се смятало за свещено за българските князе.
С кръщението на Русия Китеж, подобно на много други големи центрове на езическия култ, се превръща в център на православната вяра и князете продължават да го посещават, сякаш нищо не се е променило.
Много православни църкви са били построени на мястото на храмове, тъй като се е смятало, че такива места са специални - те са източници на силна положителна енергия. Имената на древните богове постепенно бяха заменени с имена на светци, но самото място за поклонение на висшите сили, което има наистина магическа енергия, остана същото. Ето защо районът на езерото Светлояр от древни времена е обвит в легенди и мистика.
Гришкото предателство на объркването
Сега да се прехвърлим към по-ново време. Според християнските хроники град Велики Китеж на брега на езерото Светлояр е построен от княз Юрий Всеволодович, син на Всеволод Голямото гнездо. В допълнение към него имаше и Малък Китеж, който израсна при дядо си, известния Юрий Долгоруки. Големият Китеж е замислен като величествен град. В него е имало много църкви и е изграден изцяло от бял камък, което по онова време е белег на богатство и чистота. Легендите обаче обединяват тези два различни града и така възниква мистичният и мистериозен Китеж-град.
Алексей Асов, ръководен от легендите и хрониките на онова време, успя да пресъздаде истинската картина на събитията от онези далечни времена. През 1238 г., след разрушаването на Владимиро-Суздалското княжество, Бату хан установява лагер на река Сити. След поредната неравна битка княз Юрий Всеволодович с останките от войските си се оттегли в Малък Китеж. Бату обаче го превзел с щурм и принцът с останките от армията по чудо успял да се скрие в Големия Китеж.
По това време Юрий Всеволодович остава практическиединствената организирана сила, противопоставяща се на татаро-монголското нашествие. Бату жадувал за власт над света и бил нетърпелив да отиде възможно най-скоро по-далеч - до Средиземно море, но се страхувал да остави в тила гордия и непобеден български княз. И тогава той заповяда да измъчват всички заловени руснаци, за да раздадат запазени пътища, водещи до Китеж. Воините мълчаха, защото знаеха: да предадат свещения град означава да обрекат себе си и семейството си на вечно проклятие. Само един не издържа на мъченията - Гришка Кутерма. Уплашил се от мъки и смърт и се съгласил да поведе враговете към българската светиня.
Пътят не беше лесен и минаваше сред непроходими блата и гори. Но предателят знаеше тайните пътеки и успя да доведе татаро-монголската армия до светия град.
Виждайки настъпващия вражески рати, жителите на Болшой Китеж и войниците на Юрий Всеволодович започнаха да се молят на Бога. Виждайки страданието на руснаците от нашествениците, Бог се смили над обсадените. Пред очите на Бату и неговите войски свещеният град се потопи в езерото Светлояр и не падна за грабеж, безчестие и смърт на безмилостния враг.
Някои факти в тази легенда обаче са съмнителни. Останките от армията на княз Юрий Всеволодович в действителност не представляват реална военна заплаха за Бату. И какво би могъл да направи един принц в земя, където безброй орди от номади помитаха два пъти с огън и меч? Тогава възниква въпросът: защо Бату трябваше да води армия през блатата до града, който дори в онези дни се смяташе за полумитичен? Факт е, че Китеж представляваше именно духовната ценност. Той не стоеше на търговски пътища, не играеше значителна военна или политическа роля в живота на Древна Рус. Но беше голям духовен център! Не напразно в хрониките, разказващи за Китеж, най-голямо място е отделено на описанието на храмовете. Според тези хроники почти целият град се е състоял само от църкви, което всъщност е един от най-големите православни храмови комплекси.
Сред историците най-често срещаната версия за кампанията на Бату срещу Китеж, която би изглеждала нелогична от гледна точка на военната стратегия, е следната. След като разпитва пленниците, Бату заключава, че този град е не толкова политически, колкото духовен център на славяните.
Затова монголският хан решава да отиде при Китеж и по този начин окончателно да унищожи всяка надежда на славяните за възраждане. В края на краищата много народи са вярвали, че с разрушаването на техните светини загиват и самите хора, защото светините са душата на хората. Китеж обаче не отиде при врага.
Според легендата Китеж се потопил във водите на свещеното езеро Светлояр. Светостта на водите му беше разширена върху самия град и неговите жители. Затова се ражда образът на град, населен с праведници, преминал невредим през свещените води и преминал в един по-добър свят. Легендата гласи, че езерото е крило Китеж до края на времето и едва преди края на света то ще се издигне отново от водите и армията на Юрий Всеволодович ще излезе от портите на светия град, за да се яви на Божия съд с всички християнски души.
В съветско време, разбира се, подобно виждане за историята не можеше да бъде прието и беше представена версия, че легендата за Китеж отразява природен катаклизъм, в резултат на който почвата бързо се утаи и градът, стоящ на брега на езерото, беше потопен под вода. Следователно се стигна до заключението, че останките от легендарния град могат да бъдат намерени на голяма дълбочина. Организирана е експедиция до езерото Светлояр.
В хода на подводни изследвания археолозите установиха, че дъното му се състои от три слоя почва. Първият слой - на дълбочина 30 метра - е много древен, вторият - на20-метровата марка - просто принадлежи към XIII век, но третата - депозити от по-късно време. На дълбочина от 30 метра археолозите откриха предмети, които могат да бъдат отнесени към периода от XIII век. Това обаче бяха само дребни неща от дърво и метал. Тези находки просто позволиха да се изложи хипотезата, че градът, постепенно потъващ във водата, е преминал в друг слой на реалността. И някои неща останаха в нашия свят поради силни земни вибрации или просто бяха отмити от водата.
Но къде отиде Китеж? Само съвременните учени могат да отговорят на този въпрос. Има предположение, че в определени моменти и при определени обстоятелства различни измерения могат да се докоснат. В този случай, според редица изследователи на мистерията на Китеж, разместването на пластовете на реалността е станало в резултат на колективната молитва на обсадените. В края на краищата тази молитва е извършена в екстремна ситуация и освен това в същото време от голям брой хора. Да не забравяме, че освен жителите на града, в града е имало и войска. Плюс това - от древни времена свещено място.
Посетител от миналото
Експедицията, която се занимаваше с изследването на езерото Светлояр и околностите му, включваше не само археолози, но и филолози и етнографи, тоест колекционери на фолклор. Оказа се, че в продължение на много векове местните жители предават легендата за укриването на Китеж, допълнена от събития, които вече се случват в наше време. И така, местните жители казват, че в дните на православните празници от езерото Светлояр се чува камбанен звън. Подобно явление е наблюдавано от учени, но те не могат да го обяснят.
Не всеки обаче може да влезе в свещения град Китеж. Там може да влезе само човек, който е абсолютно чист духом. Дори монаси от съседните православни манастири, които редовно посещават Светлояр,чуват само звъна на камбаните и малцина успяват да видят очертанията на красивите белокаменни църкви на Китеж във водите на езерото. Според местните жители езерото има лечебни свойства и може да лекува много заболявания, а тези, които видят отражението на златните куполи на църквите в него, ще бъдат щастливи.
Въпреки това, самите жители на отвъдния Китеж често посещават нашия свят. Старците разказват, че в обикновен селски магазин идвал старец с дълга сива брада в древни славянски дрехи. Поискал да продаде хляб, а платил със стари български монети от времето на татаро-монголското иго. И монетите изглеждаха като нови. Често старейшината задаваше въпроса: „Как е сега в Русия? Не е ли време Китеж да въстане? Местните жители обаче отговориха, че още е рано. Те знаят по-добре, защото мястото около езерото е специално и хората тук живеят в постоянен контакт с едно чудо. Дори тези, които идват от други области, усещат необичаен ореол.
Легендата за Китеж е най-известната легенда за град, скрит от врага. Такива истории обаче има много. В редица региони на България все още съществуват митове за това как под заплахата от грабеж манастири или цели градове са потъвали под вода или са се криели в планините. Смятало се е, че само избраните могат да стигнат до там от нашия свят. В книгата „Братството на Граала“ Ричард Рудзитис цитира писмо от български монах, който изпраща послание до своите близки и моли да не го смятат за мъртъв. Той казва, че просто е отишъл в скрит манастир при древните старейшини.
Учените обаче не са стигнали до окончателно заключение: във въпроса за Китеж се говори за един или повече скрити градове или манастири. По един или друг начин, разпространението на такива легенди и тяхното несъмнено сходство още веднъж доказва автентичността на тази история.Въпреки това, колкото повече изследвания се правят на езерото Светлояр, толкова повече въпроси възникват пред учените, на които все още няма отговор.