Личността като психологически феномен
Личността като психологически феномен - раздел Психология, Конспект. Психология Концепцията за личността Личността е сложен, многостранен феномен за.
Понятието личност. Личността е сложен, многостранен феномен на социалния живот, продукт на социално-историческото развитие, от една страна, и агент на социалното развитие (субект), от друга. Нито една социална наука не може да се абстрахира от индивида като социален феномен, но всяка от тях има свой собствен обект на изследване: например етиката се интересува от индивида като носител на морални убеждения, морални навици на определено общество; правните науки изследват правните норми и правните отношения, които определят позицията на индивида в различни сфери на обществото; педагогиката изучава методите, формите и средствата за възпитание на личността; психологията се фокусира върху субективния свят на индивида, неговата структура, модели на формиране и развитие.
Като биологично същество човекът принадлежи към класа на бозайниците, вида Хомо сапиенс. (К. Линей). От тази гледна точка човек може да се характеризира като индивид (от лат. individuus - неделим, неделим) - независимо съществуващ биологичен организъм, носител на общи генотипни наследствени свойства на биологичен вид. Тази концепция отразява естествените свойства на човек, неговата телесна организация: изправена поза, развитие на ръката като средство за познание, силно развит мозък. В най-обобщена форма съвкупността от най-важните свойства на индивида се проявява в пола, темперамента и наклонностите, които съставляват естествената основа на личността.
По този начин фактът, че живо същество принадлежи към човешката раса, се фиксира от понятието „индивид“ (животното е индивид). Индивидът е човек като единно природно същество, представител на Хомо сапиенс,продукт на филогенетичното (филогенезата - процесът на формиране на психични структури в хода на биологичната еволюция на даден вид или социално-културната история на човечеството като цяло) и онтогенетичното развитие (процесът на индивидуално развитие на човек), носител на специфични, генетично определени характеристики. Индивидът е носител на психофизични свойства, които характеризират дейността на сензорните (усещане), перцептивните (възприятие) системи на човек, които включват външни (ръст и тегло) и вътрешни (кости, мускули, мозък, жлези, сетивни органи, конституция, невро- и психодинамика, психомоторни) промени в човешкото тяло. Свойствата на индивида възникват в най-ранните етапи от развитието на детето. (Можете да разглеждате новородено и човек с тежка умствена изостаналост като индивид, но понятието „личност“ все още не е приложимо за тях.)
Развитието на човечеството е невъзможно без активното предаване на човешката култура на новите поколения. Следователно едно от основните условия за усвояване на социално-исторически опит от детето е неговото общуване с възрастни, по време на което то усвоява човешката култура, овладява различни видове дейности. Без обществото, без усвояване на социално-историческия опит на човечеството е невъзможно да станеш личност, да придобиеш специфични човешки качества, дори ако човек има биологична полезност. Но, от друга страна, без да е биологично пълноценен, без да притежава морфологичните свойства, присъщи на човека като биологичен вид, е невъзможно да се постигнат висши човешки качества дори под въздействието на обществото, възпитанието и образованието. Нека обобщим казаното.
Но човекът е не само обект и продукт на социални отношения, той е и активен субект на дейност, комуникация и самосъзнание, тъй като човек не само преживява социалнивлияе, но и ги пречупва, трансформира, изменя.
Свойствата на индивида и личността са интегрирани в структурата на субекта, което определя неговата готовност и способност да извършва практически и теоретични (интелектуални) дейности. Предметът на дейност е индивид, човек като източник на знания (субект на познание), комуникация (субект на комуникация) и преобразуване на реалността (субект на труда).
Субектът е носител на когнитивни свойства, които характеризират активността на познавателните процеси и човешките способности, включително умствените. С други думи, структурата на субекта е структурата на човешките възможности, способности, сред които интелектът заема специално място.
В света няма двама абсолютно еднакви хора. Дори еднояйчните близнаци не могат да бъдат абсолютно еднакви по своите психологически характеристики. За да се обозначи разликата между един човек от друг, един човек от друг, се използва понятието "индивидуалност". Индивидуалността е личността в нейната оригиналност, как се различава от другите (характеристики на интелекта, чувства, наличие на различни преживявания, вярвания, различия в характера, темперамент и др.). Всички хора са индивидуални, уникални, но при някои индивидуалността се проявява ярко, а при други е едва забележима.
„Аз-концепцията“ на човек. Най-висшата проява на съзнанието на човека е неговото самосъзнание, което се състои в това, че човек, развивайки се и действайки в обществото, отделя и отделя себе си в околната среда като субект, като същество, което познава околния свят и му влияе.
Самосъзнанието на човек е комбинация от идеите на човека за себе си („Аз-концепция“) и отношението към него (самооценка).
Самосъзнанието на човека субективно се изразява в неговото „аз“. "Аз" ерезултат от това, че човек се отделя от околната среда, което му позволява да се чувства субект на своите физически и психически състояния, действия и процеси. "Аз" се оценява от субекта в Аз-концепцията, формираща ядрото на човешката личност. „Аз-концепцията“ е холистичен образ на собственото „Аз“, което е относително стабилна, повече или по-малко съзнателна система от идеи на човек за себе си, въз основа на които той изгражда своето взаимодействие с други хора и се отнася към себе си.
Компонентите на "Аз-концепцията" са:
• истинско "аз" - представа за себе си в сегашно време, как човек вижда себе си в настоящия момент;
• идеално "аз" - какъв би трябвало да стане субектът, като се фокусира върху моралните стандарти;
• динамично "Аз" - какъв възнамерява да стане субектът;
• фантастично "Аз" - какво би искал да стане субектът, ако беше възможно;
• представено "Аз" - маска, която крие "истинските преживявания" на човек.
"Аз-концепцията" е важен структурен компонент на психологическия облик на човек, който се формира в дейността и общуването.
Психологическа структура на личността. Според S.L. Рубинштейн, личността е сложно цяло, в което могат да се разграничат три блока:
1) какво иска човекът? Това е въпросът към какво се стреми човек, какво го привлича, тоест въпросът за ориентацията на личността, за системата на нейните отношения към света около нея;
2) какво може да направи? Става дума за възможностите на индивида, психологическите предпоставки за неговата успешна дейност, способности, таланти;
С други думи, структурата на личността може да бъде представена по следния начин: 1) ориентация; 2) способности, надареност; 3) характер и темперамент; 4) процеси и състояния.
Тази схема е много подобна насхемата на йерархичната структура на личността, дадена от К.К. Платонов (виж таблицата) в „Кратък речник на системата от психологически понятия“ (М .: Висше училище, 1984).
Личността е преди всичко човек, състоящ се от плът и кръв, който винаги има нужди, изразяващи неговата практическа връзка със света и зависимост от него. Цялата история на развитието на човешката личност е свързана с историята на развитието на неговите потребности.
Нуждите и интересите на индивида.
Потребността е психически феномен на отражение на обективна нужда от нещо на организъм или човек. Потребността е импулс за дейност, вътрешна причина за дейността.
Нуждите са както следва:
• всяка потребност има свой обект, т.е. осъзнаване на необходимостта от нещо конкретно - храна, сън, топлина, удобна поза, сексуален партньор и др.;
• действителни незадоволителни потребности, способност за възпроизвеждане. Никоя нужда не може да бъде задоволена веднъж завинаги.
Има няколко варианта за задоволяване на нуждите: минимален, максимален и оптимален.
Всички потребности могат да бъдат разделени по произход и предмет към който са насочени.
Попроизход нуждите могат да бъдат природни и културни.
Културните (социогенни, духовни) са специфични човешки потребности, които характеризират нивото на развитие на личността.
Хуманистичната теория на А. Маслоу за личността (виж 2.5) описва човешката мотивация от гледна точка на йерархия на потребностите. По-ниските нужди в йерархията трябва да бъдат интелигентно задоволени, преди потребностите от по-високо ниво да станат доминираща сила в човешкото поведение.
Йерархията на нуждите на Маслоу по ред на доминиране илинужди е както следва: 1) физиологични нужди; 2) сигурност и защита; 3) принадлежност и любов; 4) самоуважение; 5) самоактуализация. Хуманистичният характер на теорията на Маслоу се проявява особено ясно в концепцията за самоактуализация, желанието за най-висока реализация на собствения потенциал.
Интересите възникват от нуждите. Интересът е една от формите на ориентация на личността, изразяваща се в емоционално оцветено желание на човек да опознае обект или явление. Потребностите не са равни на интереси, тъй като нуждата е нужда от нещо, което се изразява в стремежи, желания за притежаване на обект, а интересът се проявява във фокуса на вниманието, мислите за обект или явление, желанието да се запознаете с него. Очевидно в основата на възникването на интересите са потребностите на индивида, а не само познавателните.
Интересите могат да бъдат характеризирани според различни критерии, по-специално:
• по направление - материални, духовни, обществено-политически, естетически и професионални;
• по предназначение – преки (директни) и косвени (индиректни);
• по обем – широки и тесни;
• по дълбочина – дълбоки и повърхностни;
• по сила (ефективност) – активни и пасивни;
• по отношение на устойчивостта – стабилни и нестабилни.
Интересите са от съществено значение в живота и работата на човека. И.П. Павлов разглежда интереса като нещо, което тонизира, предизвиква активно състояние на кората на главния мозък. Интересите насърчават активността и активизират личността.