Ликбез - литературен алманах

ТРАГИКОМИЧНИЯТ РАЙ НА СЪВРЕМЕННОСТТА В РОМАНА НА Д. БИКОВ „ИЗПИСАНО“

В речи по телевизията, в критични рецензии и в собствената си проза Биков многократно е показвал скептично отношение към лозунгите за стабилност, нарастващото благосъстояние и благосъстояние на гражданите, национални проекти, показвайки прословутата си политическа некоректност. Авторът беше обвинен, че не вярва във великото бъдеще на страната, че играе на пророк, че претендира за статут на Велик български писател, че произнася онтологична присъда на съвременността [2] . Но ако ние сами се опитаме да погледнем себе си в настоящето през очите на себе си в бъдещето, тогава много ще изглежда абсурдно и нелепо, а много, напротив, ще бъде точно забелязано. Детайлите и емоционалните реакции се изтриват с течение на времето и в такава остра дискусия, отчасти журналистическа форма, като у Биков, те са надеждно фиксирани. Прозата на Биков е не само пародия или фантазия, не само предупреждение, но и своеобразен художествен документ на края на епохата.

В съвременната проза често се описва изчезването на знаците на света, те изчезват точно пред очите ни (въпреки че това започва с авангардни писатели, със Замятин, Набоков и други). Така че старата жена в романа на Биков изброява на момчето изчезналите знаци на изгубения свят, които отдавна са се превърнали в фалшификати, симулакри на крави, овце, дини и ябълки. „Тя му представи безкрайни списъци с инвентара на своя отдавна изчезнал свят…“ [5] . Изчезването на хора посред бял ден също е страшен белег на нашето време. Така изчезват стари хора, деца, млади хора, така изчезна някога бащата на Свиридов. Светът се влоши, реалността се пука по шевовете.

Ето защо героите на Биков се учат да живеят под "ледената черупка" (Д.Б.) на ежедневния абсурд. И ако подПерото на Юрий Тинянов, поради техническа грешка, се появява фантом лейтенант Киже с неговата въображаема биография, след това с Биков, напротив, истински човек става фантом, празно място, губи своята биография и място в обществото поради виртуален списък, който включва още 180 московчани на възраст от шестнадесет до шестдесет години. Само с факта, че са включени в списъка, те губят работата си, получават незаслужени повишения, подлагат се на дискриминация и принудителни медицински прегледи, съпругите им ги напускат, не им се разрешава да излизат в чужбина и т.н. В цялата история се решава въпросът кой е създал списъка, защо и на каква основа. Те са в този черен списък поради същите неясни и колебливи причини, поради които някои се раждат дебели, други слаби, някои красиви, други грозни, някои богати, други бедни. За "списъка" се изтъкват различни версии - от списъка, съставен от ФСБ, подобен на прословутите списъци за разстрел, до списъка на живите, съставен от Бога. Хората, които са в „списъка“, „отписани“ от всички сметки, изхвърлени в кулоарите на живота, опитвайки се по някакъв начин да оцелеят, са принудени да се протегнат един към друг и да формират своя собствена мини-общност, която съществува според същите закони на лидерство и подчинение, както в обикновеното общество. Превръща се в секта, в клуб по интереси, в шведско семейство и т.н. Духовните, любовните, приятелските връзки се израждат, отношенията са подправени със слухове и клюки. Тук цари фалшив патос, въображаемото единодушие на фирмено парти, където всъщност всеки мрази всеки и най-вече шефа.

Наситен с вмъкнати сюжети и скици на сценарии, романът е разделен на три части: "Списък на причините", "Опис на имуществото", "Списък на добрите дела". Имената играят на инвариантността на "списъка". Съществува като част от ризоматичен хипертекст, от койтобезброй нишки се простират до „списвачите“, до техните съдби. Биков прави паралели между "списъка" и "опашката", сравнява ги. „Списъкът се превърна в основна форма на живот, литература, любов, а след това навсякъде. Това вече не е опашка - поне има йерархия в опашката и всеки стои зад нещо; тук има само списък, подложен на различни влияния и подбран по неясен принцип” [7] . За първи път като художествен образ на Соц Арт „опашката” се появява при В. Сорокин. Той го пародира като чудовищен социален механизъм. Биков не разпознава структурата на списъка, докато Сорокин го няма, а само опашката, това също е вид списък с коренища, често се съставя от тези, които стоят в него, за да се празнува всеки ден. Самият списък се превърна в жанр дори сред концептуалистите, достатъчно е да си припомним известните "карти" на Л. Рубинщайн.

Авторът описва сатирично "кухнята" на филмовия бизнес, където парите вече играят основна роля. Биков пародира имената на многобройни и лесно разпознаваеми сериали за клонинги с криминални пристрастия („Спецназ“, „Екип“, „Рота“, „Лига“, „Туса“, „Състав“, „Офис“), токшоута, които оказват натиск върху съжалението („Сродни“, изигран от статистите на Мосфилм, подобно на „Чакай ме“ на М. Шукшина или „Нека говорят“ на А. Малахов). Но също така подчертава текстовостта на живота на един писател, когато житейските истории се разиграват според написани сценарии. И всичко това символизира модерната дума "проект".

Обществените организации са пародирани, реалните стават неразличими от синонимите, измислени от Биков („Собствени“, „Наши“, „Местни“ и др.), Интернет общности („Одноклассници“, „Съученици“, „Съкилийници“). The Listers преработват Dump Club в List Club.

Пародират се герои, останали от съветско време, като Вечната Люба: „дебела блондинка от типа Жек,с боядисани коси и слонски крака” [15], летни жители, които работят върху домашни парцели, от които децата им не се нуждаят. И преходни типове: „Секретарка на четиридесет години, една от тези, които хванаха лъжичката, но те също притежават компютър ...“ [16] .

[1] Биков Д. Изведен от експлоатация: Роман. М.: ПРОЗАиК, 2008. С. 26.