Лирически герой на Гумильов, Николай Гумильов
Николай Гумильов е по-млад съвременник на известни поети като В. Брюсов, К. Балмонт, А. Блок, които тогава вече се считат за законодатели на българската поезия. Самият той обичаше стиховете им, но не искаше да имитира никого. Гумильов през цялото време се стреми да се открои от кръга на тогавашната литература, да привлече вниманието дори с външния си вид. Много от външния му вид веднага привлече вниманието: неправилно поставени очи, леко присвити очи, къса прическа, необичайни дрехи, в които винаги имаше някаква екзотика
Гумильов започва своята кариера по време на разцвета на символистичната поезия. Не е изненадващо, че в ранните му текстове зависимостта от тази литературна тенденция е много забележима. Интересното е, че бъдещият акмеист се фокусира не върху младите символисти, а върху по-старото им поколение, предимно Балмонт и Брюсов.
Въпреки това, дори на фона на лирическата героиня на Брюсов, позицията на ранния Гумильов се отличава с особена енергия. За неговия лирически герой няма бездна между реалността и мечтата: Гумильов отстоява приоритета на смелите мечти, свободни
В изучаването на живота героят е придружен от Музата на далечните странствания (от поемата „Откриването на Америка“). То се пробужда не от зова на пространства и времена, а от самовдълбочаването на личността, от нейния "огнедишащ разговор", "умиротворяване на уморената плът". Но подобно „пътуване“ може да се окаже още по-трудно и отговорно. Късогледството, за което се твърди, че е присъщо на всички преди, е строго развенчано:
Така и не разбрахме
Нещо, което си струва да се разбере.
И символ на планинското величие,
Като благотворен завет,
Разбира се, поете.
Пътят на лирическия герой е трънлив, неразделна част от него е страданието. В тях расте мъдрата взискателност на човек към себе си:"...как бихме могли да живеем в мир преди...". Тук възниква истинската гумильовска тема за душата и тялото:
Духът цъфти като майска роза,
Като огън разбива тъмнината
Тялото, без да разбира нищо,
Подчинявайте му се сляпо.
Пътеводният фар за лирическия герой никога не угасва, тъй като обещава да се върне „изгубен завинаги“. Затова той нарича себе си „мрачен скитник“, който „трябва да отиде отново, трябва да види“. Под този знак са срещите с Швейцария, норвежките планини, Северно море, градина в Кайро. И върху тази материална основа се формират обемни, обобщаващи образи на тъжно скитане: скитане, "като по коритата на пресъхнали реки", "слепи преходи на пространства и времена".
Героят на Гумильов е обзет от жажда за географска новост, за него "сякаш не всички звезди са преброени". Той дойде на този свят не като мечтателен съзерцател, а като волеви участник в живота, който се разиграва пред очите му. Затова реалността му изглежда като последователни моменти на преследване, борба, преодоляване.
В творчеството на много поети от началото на ХХ век. има определен събирателен образ, по един или друг начин свързан с различни канали на тяхното търсене. Идеалът на Гумильов е символично изразен в образа на фантастичната героиня на поемата "Откриването на Америка" - Музата на далечните странствания. Неудържимите скитания на художника бяха променливи, разнородни, но те определяха неговия живот, изкуство, романтично светоусещане. Чертите на Гумильов и неговия лирически герой са преплетени. Създател на много образи, той е романтик, мъченик, поет, както и участник, строител и изследовател на живота. Гумильов учи и, мисля, учи своите читатели да помнят и обичат "целия жесток, сладък живот! // Цялата родна, ужасна земя ...". Той виждаше и живота, и земята като безкрайни, примамливи далечини, което помагаше"предсказват" преживяване, което все още не е родено от човечеството, следвайки своя "неизразим псевдоним". Романтичната изключителност на разкритите духовни движения и метаморфози даде такава възможност. Именно по този начин поетичното наследство на Н. Гумильов ни е безкрайно скъпо.