М. Горки. Горки в изгнание
Размисли върху съдбата на България
На такава основа са създадени изключително колоритните разкази "Окуров" (1909-1911), цикълът от разкази "По Русия" (1912-1917), автобиографичната проза ("Детство", 1913; "В хората", 1914). Няма и следа от мажорни картини, победоносни настроения. Мъдър и трезв поглед цари навсякъде. Чувства се желанието на писателя да „погледне в дълбините на душата, където живеят непознати мисли, нечути думи“ („През Рус“), „Пътешествие“ през тайнствените, „подводни“ течения на живота свързва тези произведения на Горки с най-тесни връзки със съвременната литература.
Нови характеристики на автобиографичната проза
Альоша Пешков, героят на автобиографичния цикъл, трябва да разбере несъвършения свят "отвътре". Момчето се сблъсква с въпроси, които никак не са „розови” по съдържание. Комбинацията от детско изострено възприятие със сериозността на житейските изисквания дава интересен ефект. С любознателния поглед на момче художникът сякаш преоткрива заобикалящата го среда, света като цяло.
Постепенно, със загуби и обиди, Альоша започва да разбира истината и лъжата, красотата и грозотата. И порасналият Пешков, спомняйки си далечни години, следи предишните си постижения и грешки. Двучастната структура на повествованието - отразяване на живота от две възрастови гледни точки - позволява на писателя да задълбочи впечатленията на разбирането на юноша и възрастен за сложните връзки между миналото и настоящето.
В една пъстра, контрастираща реалност се срещат несъвместими принципи. Автобиографичната проза на Горки обикновено се разглежда като комбинация от независими групи от герои: представители на "оловна мерзост" или духовна красота. Всъщност такова разделение няма. Разкрива се преплитането на противоположни начала в една душа. Следователно за Альоша е трудно да разбере човек. Неговото вътрешно объркванепредаден многостранно, включително с езика на образите-символи. Героят се оприличава или на таван, където са изхвърлени стари вещи, или на кошер, където "разни сиви хора" носеха "меда на своето знание".
В дребнобуржоазното поведение на майката на чертожника, в подлостта на пола на кораба се усеща духовната им опустошеност. И това причинява болезнени преживявания, но събужда мисълта на момчето. Альоша често чува разумни преценки от закоравели хора - дядо Каширин, чичо Яков Жихарев. А при последната среща с чичо Яков бях просто изумен от разбирането му за човешките нещастия. Достойните стремежи са потиснати в озлобените натури.
От друга страна, топлите човешки сърца не избягват обидната слабост. Именно това тъжно явление Альоша наблюдава в поведението на своята баба, майка си. Циганин, готвач Смъри, дърводелец Осип, каминар Яков. Мъдрата доброта и сила на духа на Акулина Ивановна лесно съжителстват със страха от „непознати“ (умен химик „Добро дело“), книги („лъжат, книги нещо“). Непрестанна тъга раздухва спомените за бабата, пренесла дълги години мрачната си тежка съдба. Така че мрачното заключение се получава чрез страдание: „Нестабилността на хората е твърде остра.
Странната двойственост на околните поражда силното желание на Пешков да чуе „благата вест за нов живот“. За първи път прозвуча за Альоша, особено за порасналия Максимич, в опита от миналото. Фолклорът ("Детство"), книгата ("В хората") станаха независими герои на тези произведения. Със светлина са пронизани сцените на запознанството на Пешков с книголюбеца Смури, откриването на българската класика под влиянието на кралица Марго и четенето на „Демонът“ на Лермонтов. Литературата направи Альоша "неуязвим за много неща" и предизвика интерес у мислещата интелигенция (мащеха Максимов). Но Пешков така и не намери истинската сила, която може да събуди живота -"красив, весел, честен."
Отношението на писателя към Октомврийската революция от 1917 г.
Творчеството на Горки, както той го определя, е вдъхновено от желанието "да помогне за развитието на самосъзнанието на нова България". Кървавите събития от 1917 г. предизвикаха естествено негативна оценка. Революцията не може, пише той, "духовно да излекува или обогати" страната.
А надеждата за свещената за Горки „възможност за свободен труд, всестранно творчество“ продължаваше да блести дори в „проклетите дни, напоени с кръв и вино“.
Героят на историите "През Рус" чу една мъдра поговорка: "В лош ден е по-лесно да летиш и ще летиш по-високо." Открил вързана „крилата душа“, писателят упорито се опитва да я освободи от оковите. При излагането на всякакви препятствия по пътя той беше безкомпромисен.
Творчество от периода на второто изселване
Случаят Артамонов е обогатяване на романската форма
Романът обикновено се възприема като история за раждането, просперитета и смъртта на българския капитализъм. Това наистина отразява постепенната морална деградация на вида собственици на фабрики Артамонов. Но примитивно-класовият подход напълно отсъства. Горки е очарован от вечния проблем на творческия труд.
Главата на семейството Иля Артамонов, който забогатя по нечист начин, изразходва парите за изграждането и организирането на манифактурно производство. Завладян от плановете за неговото създаване, от жаждата за участие в общото дело, той живее напрегнат вътрешен живот. Неговите импулси, чувства, с пълно безразличие към моралните принципи, са силни и оригинални. Синът на Иля Петър, племенникът Алексей се оказват роби на волята на собственика, обречени на служба на печалбата. Петър има страх от фабриката, болезнено чувство на самота; Алексей, напротив, се радва на власт, нейното увеличаване. Във всеки случай човешкиспособностите избледняват. Внукът на Артамонов старши Яков, собственик на огромно състояние, окончателно беше отлъчен от трудови задължения. Безмисленото ограбване на богатството води до пълното му опустошаване, превръща го в играчка на случайността.
„Животът на Клим Самгин“ е фигуративно въплъщение на историята
Връзката между романтичната и реалистичната проза Романтичната мечта за нравственото преобразяване на човека Ритмична организация на романтичната проза Вътрешно действие и полилог в пиесата "На дъното" Новаторство на автобиографичния жанр на прозата Психологическо осмисляне на историческото развитие на България
- Задачи за самостоятелен анализ на текст
1. Намерете и обяснете амтиномичните образи-символи, проследете тяхното развитие в разказа "Старицата Изергил". 2. Опитайте се да определите философската и емоционална окраска на пейзажа в редица романтични произведения: "Макар Чудра", "Старата жена Изергил", "Няма". 3. Разширете многозначността на понятията „майка“, „син“, „деца“ в контекста на разказа „Майка“. *4. Въз основа на текста на романа "Майка" определете употребата на думите "мисъл", "чувство", "ум", "сърце", техните синоними. *5. Проследете ролята на лайтмотивите в драмата "На дъното". *6. Открийте в текста на разказа „Детство” повествователните епизоди от две възрастови гледни точки.
1. Традициите на А. П. Чехов и оригиналността на драмата на М. Горки „На дъното“. 2. Духовните противоречия на героите от романа "Майка"? 3. Иновация на автобиографичните разкази. 4. Нов тип романтичен герой за ранните истории на Горки.
Горки и българската журналистика в началото на 20 век: непубликувана кореспонденция. - М., 1988.
Възможно е да се разбере наследството на М. Горки само чрез разбиране на неговата личност и взаимоотношения с хората. Незаменима роля по този път има 95-ият том на Литнаследство." Сред интересните материали специално място заема кореспонденцията на Горки с известния писател и журналист А. В. Амфитеатров, която продължава от 1902 до 1919 г.
Други части от книгата няма да оставят читателя безразличен. Живият глас на Горки, неговата позиция в различни ситуации на литературното движение обяснява много в творческия живот на писателя.
Наследството на М. Горки и модерността, - М., 1988.
Книгата широко представя кореспонденцията на М. Горки с негови съвременници. спомени от престоя на писателя в Италия, както и статии за първите литературни стъпки на писателя. Запознаване с тази книга. читателят ще открие нови страници от ерата на края на века.
Ненавременни мисли. Бележки за революцията и културата. - М., 1990.
Книгата ще запознае читателите с цикъл от публицистични произведения на М. Горки, които доскоро бяха под най-строга забрана.
Митин Хайнрих. Евангелие от Максим//Литературата в училище. - 1989. - № 4.
Авторът на статията решава проблема с възстановяването на духовното съдържание на романа на Горки „Майка“, което е изгубено в изследванията на Горки по време на съществуването на романа. Г. Митин разглежда тази работа като опит на Горки да създаде своеобразно християнско евангелие на революционер.
Горки и неговата епоха: Изследвания и материали. - М., 1989. - бр. 1.
Статиите от сборника са посветени на малко известни факти от биографията на Горки, връзката му с писателите Вяч. Иванов, Ф. Сологуб. Н. Клюев и др., с учени, художници.
българска литература. ХХ век: Справочни материали / Съст. Л. А. Смирнова, - М., 1995.
Книгата предлага нов подход към анализа на произведенията на Горки. особено неговия роман "Майка" и ранната проза.
Спиридонова Л. А. Горки: диалог систория. - М., 1994.
Книгата разказва за връзката на писателя с историческата реалност на XX век, предлага анализ на централните творби на Горки.
Българската литература на ХХ век. 11 клетки Proc. за общо образование институции. Ел Ей Смирнова, О.Н. Михайлов, А.М. Турков и др.; Comp. Е.П. Пронин; Изд. В.П. Журавлев - 8 изд. - М .: Образование - АО "Московски учебници", 2003.
Изпратено от читатели от интернет сайтове
Пълен курс по литература, безплатни тестове за изтегляне, онлайн библиотека с книги и учебници по литература, планове за уроци по литература 11 клас
Ако имате корекции или предложения за този урок, пишете ни.
Ако искате да видите други корекции и предложения за уроци, вижте тук - Образователен форум.