MacJournal Изкуството на древна Гърция
MacJournal
Тема:15. Светилището на Зевс в Олимпия
15. Светилището на Зевс в Олимпия. Архитектура. Фронтони и метопи на храма на Зевс. Ника Пеония
Това беше класически дорийски периптер (съотношение на колони 6 към 13), изграден от твърд варовик (раковина), което направи възможно постигането на почти преследвана точност и чистота на детайлите. Пропорциите на храма се отличаваха със строгост и яснота. Тяхната строгост беше омекотена от празнично оцветяване. Храмът е бил украсен с големи скулптурни групи на фронтоните.
Метопите на външния фриз, както в повечето храмове от ранната класика, са били лишени от скулптурни декорации. Зад външната колонада, над портиците на пронаоса и опистода, върху метопите на триглифния фриз са поставени скулптурни композиции по шест на всеки фриз. Сюжетите на тези релефи са тясно свързани с общественото предназначение на храма, който е център на огромния архитектурен ансамбъл на Олимпия - свещеното средище на общогръцкия спорт. На фронтоните са изобразени легендарното състезание с колесници на Пелопс и Еномай и битката на гърците (лапитите) с кентаврите, на метопите - подвизите на Херкулес. Вътре в храма от средата на 5 век. пр.н.е д. имаше статуя на Зевс от Фидий, изработена от злато и слонова кост.
Строителите са украсили богато храма на Зевс. Колоритът на архитектурните детайли, скулптурите на фронтоните, релефите на метопите, мозайките по пода го превръщат в изключителен паметник на изкуството. Статуята на Зевс за Цела, изпълнена от Фидий от злато и слонова кост, за съжаление, не е оцеляла до нашето време и само изображенията върху монетите могат да дадат представа за работата, възпята от много поети на Елада, включително Филип, който пише: „Бог слезе на земята и ти показа, Фидий, своя образ, Или насамият рай, за да видиш Бог, възнесен?
Зевс е върховният бог на гърците, баща и цар на всички богове, син на Кронос и Рея. (в Рим, Юпитер) на Кронос е предсказано, че ще умре от ръцете на един от синовете си. Когато се родиха деца, Рея донесе бебетата на Кронос, който безмилостно ги погълна. И тогава тя реши да спаси последното си дете; по съвет на родителите. Уран и Гея, тя се оттеглила на остров Крит и там родила Зевс, а в уречения ден донесла на Кронос камък, който повила като дете и Кронос го глътнал. Тогава Зевс започна да се бие с баща си.
След победата той раздели властта между себе си и братята си, самият той получава небето, Посейдон - морето, Хадес - подземния свят; след това се установява на планината Олимп със своите роднини, третата си съпруга, но първата по важност - Героя и децата. Относителен ред цари и на земята, процъфтяват занаятите, търговията, науките и изкуствата, които самият той или неговите деца Аполон, Атина и музите покровителстват.
Зевс е баща не само на много богове: Аполон, Атина, Артемида, Дионис, Персефона, но и на много герои: Херкулес, Персей, Диоскури и др. Олимпия беше главното светилище на Зевс, имаше известен храм и Олимпийските игри се провеждаха в чест на Зевс.
Сградата на храма на Зевс Олимпийски, облицована с мраморна мазилка, блестеше под лъчите на ослепителното южно слънце. Докато посетителят се изкачваше по леката рампа към входа на храма, краката му стъпваха върху великолепната мозайка, която украсяваше пода. Огромни бронзови врати (високи около 10 метра), широко отворени, водеха към залата, която беше разделена на 3 части от двоен ред колони. В дълбините на храма стоеше огромна статуя на Зевс, прославен като едно от седемте чудеса на света на древния свят. В Гърция този човек се смяташе за нещастенкоито не са имали възможност да видят това блестящо творение на Фидий. Статуята на Зевс не се отвори веднага за очите на статуята на Зевс, влизаща в централната зала. Тя беше скрита от великолепна лилава завеса, бродирана с богати асирийски мотиви.Според Павзаний тази завеса не се издигаше до тавана, а падаше на пода на тънки въжета. Статуята на Зевс се отваряше в определени часове през деня, а завесата се спускаше през нощта. На великолепен, богато украсен трон седял „царят на боговете и хората“. Горната част на торса му беше гола, долната част беше увита в луксозно наметало. В едната си ръка божеството държеше статуя на Нике, а в другата персонал, увенчан с изображение на орел - свещената птица на Зевс. Главата на бога била украсена с корона от маслинови клонки. Краищата на превръзката му паднаха върху раменете на божеството. Учениците на Фидий, които работиха с него върху колосалната статуя, бяха смутени от огромните й размери. Статуята е заемала почти една трета от вътрешността на храма. Зевс, седнал на трон, почти докосна тавана с главата си, височината му достигна около 17 метра. Ако гигантската му фигура беше изправена в целия си ръст, той далеч би надхвърлил височината на самия храм.
И Фидий извая тази колосална статуя в така наречената хризоелефантна техника. Дрехи, скъпоценна кована корона, превръзки на главата на Зевс бяха направени от ярко искрящо злато, дрехите и победният венец на Нике в ръката на Зевс бяха направени от злато. Майстори ловчи украсиха златните плочи с изкусни инкрустации. Изображения на звезди, лилии, различни животни бяха изтъкани като златна повърхност на наметало. Торсът и главата на Зевс, фигурката на Нике са направени от слонова кост. Топлият му жълтеникаво-розов цвят придаваше поразителна жизненост на образа на Зевс.
За да се направи статуя с техниката хризоелефантин, е необходима внимателна и усърдна работа. Основатафигурите бяха издълбани от дърво и тънки пластини от полирана слонова кост бяха насложени върху онези части от тялото, които Фидий смяташе да останат голи. Беше необходимо да се изчисли величината, най-малкото огъване на повърхността; необходимо е голямо умение, за да се напаснат плочите една към друга, така че шевовете да са едва видими. Слонова кост беше не само ценен и крехък, но и капризен материал. Страхуваше се от прекомерна сухота и влага, по нея се появиха пукнатини, плочите започнаха да се изкривяват, губят формата си. В Олимпия, където местността била блатиста и влажна, за да се предпази от влага, статуята на Зевс трябвало да бъде намазана със зехтин. Най-богатият трон на Зевс също е направен от злато и слонова кост. Високата облегалка, подлакътниците, подножието на трона бяха украсени с релефи от слонова кост, златни изображения на богове и богини.
Неслучайно всички, които са имали късмета да видят Зевс, са твърдели, че виждат не образа на бог, а самото божество. Статуята на Зевс впечатлява не само с величието, което Фидий придава на божеството. Необичаен чар излъчваше Зевс, усещане за мир, безкрайна мъдрост и доброта.
И в същото време отпечатъкът на божествената сила лежеше върху цялата фигура на Зевс. Фидий дълго време размишлявал върху появата на божеството. Поради огромните си размери статуята, която заемаше почти една трета от вътрешното пространство на храма, не беше добре осветена. В гръцките храмове основният поток от светлина идва през вратата. Гръцките архитекти не са направили прозорци в стените на храма. Главата на Зевс, почти достигаща тавана на залата, беше в сянка и изгубена от липсата на светлина. Фидий дълго време търси различни начини, за да фокусира потока светлина върху цялата статуя; той експериментира с различни прегради в пространствата между колоните на интериоразала, но да постигне желаното - равномерно осветяване на цялата фигура на божеството - той не успя. Въпреки това, в резултат на дълги размисли и търсения, Фидий успява да разреши този сложен въпрос по остроумен и практичен начин.
Пред постамента на статуята на Зевс подът беше постлан с тъмносин елевзински камък. Фидий вече два пъти е използвал този камък за творбите си – от него е направил пиедестал за бронзовата статуя на Атина Воин, която стои пред Партенона, и пиедестала на олтара в Делфи. Сега Фидий заповяда да се изреже правоъгълна вдлъбнатина в този син камък за басейн, в който се излива смес от зехтин, предпазвайки статуята от слонова кост от разрушителната влага. Тъмната мазна повърхност на течността в тъмния басейн перфектно отразяваше потока светлина, падащ върху нея от вратите. Лъчите, отразени от тъмната гладка повърхност, се издигнаха нагоре и осветиха великолепната глава на Зевс, мощните му рамене, развяващите се ленти на короната, гънките на богато украсеното наметало. На поклонниците, които не знаеха за този оптичен трик, умело приложен от Фидий, изглеждаше, че самият образ на Зевс излъчва божествена светлина. Самата статуя на Зевс е била с голяма стойност.
Освен това огромни дарения от различни градове на Гърция и хора се стичаха към храма на Зевс. Така един от командирите подарява на Зевс 101 щита от злато, заловено като военна плячка. Тези щитове бяха поставени на стрехите на храма. Коринтският тиранин Кипсел дарява на храма статуя на Зевс от чисто злато. Държавите, които воюват помежду си, често дават една десета от трофеите на светилището на Зевс в Олимпия. Храмът получава толкова много богати дарения, че в северната част на Алтис са построени специални сгради - съкровищници за съхранение на богати дарове. Тези малки сгради с двускатни покриви,украсени с портик с колони, бяха живописно разположени на хълмисти склонове. Имаше и малък дорийски храм на майката на боговете, близо до който бяха разположени редица статуи, изобразяващи Зевс.
Гръцките градове-държави са живели доста затворен живот, но в архаичната епоха е имало няколко общи гръцки култови центрове, най-големите от които са били Олимпия и Делфи.
Олимпия се счита за общогръцки култов център от древни времена. Първите олимпийски игри, свързани с култа към олимпийския Зевс, се провеждат през 776 г. пр.н.е. д. Те се повтаряха на всеки четири години. По времето на Олимпийските игри междуособиците престанаха и цялото мъжко население се втурна към Елида, където на сравнително малко пространство, в подножието на гористата планина Кронос, имаше светилище (altis). Главният храм на светилището беше храмът на Зевс, построен през 460 г. пр.н.е. д. и украсена от скулптора Фидий със статуя на Зевс. В допълнение към храма на Зевс, в светилището е имало няколко други храма, построени през елинистическата епоха и по-рано. Тук се намираше олтарът на Зевс, върху който се поддържаше ярък огън по време на Олимпийските игри. Срещу храма на Зевс и олтара имаше многоколонен портик - стоа "Ехо", който многократно беше актуализиран и преустроен. Пространството, заобиколено от тези сгради, е прототип на бъдещи градски площади-агори.
В близост до светилището имаше стадион, на трибуните на който можеха да се поберат 40 хиляди зрители. Леките склонове на хълма се използваха за сядане. Освен стадиона в долината на местната река Алфеа е имало и хиподрум за състезания по конен спорт.
Светилището е заобиколено от множество допълнителни спортни съоръжения: гимнастически салон, палестра и др. Имало е и сгради, свързани със социалния живот на политиката, като булеутериум. Някои от тези структуривъзстановен през елинистическата епоха. Самият град беше малък. Той е обитаван предимно от свещениците и съдиите, участвали в олимпийските игри, и обикновеното търговско и занаятчийско население, свързано и с обслужването на големия брой гърци, пристигнали на игрите. Трябва да се отбележи, че робите, въпреки че са използвани за всякаква тежка работа, не са били допускани на Олимпийските игри. Светилището в Олимпия се формира през архаичната епоха, но вече има черти, присъщи на ансамблите от по-късно време. Тези характеристики се състоят в липсата на твърда симетрия, в живописния баланс на архитектурните обеми, в хармоничното единство със заобикалящата природа и в изненадващо намерен мащаб, съизмерим с леко монументален, хармонично изграден човек.
МЕТОПА Храмът на Зевс в Олимпия
МЕТОПИ (гръцки, единствено число metope), правоъгълни, почти квадратни плочи, често украсени със скулптури, които, редувайки се с триглифи, образуват дорийски фриз.
НИКА ПЕОНИЯ, мраморна статуя на летящата богиня на победата (ок. 421 г. пр. н. е.). На постамента е запазено името на скулптора Пеоний от Менда. Намерен в Олимпия през 1875 г.