Магическа вода - Вода ввярвания, ритуали на народите по света

Изключителните свойства на водата.

облак от етикети

Водата във вярванията, обредите на народите по света.

януари 2019 г.Пон Вт Ср Чет Пет Сб Нед

единадесет

От началото на вековете, с появата на разумното човечество, възникват вярвания и религии, като много от тях са свързани именно с водата. Водата освещава, очиства, отмива греховете, освобождава от нечисти същества. Водата дава живот, но понякога е и разрушителна стихия. Водата била почитана, молена, обожествявана. В различните народи е имало и все още има такива, които контролират стихията на водата. Били са им отправени и молитви, поклонени са им, за да спечелят тяхното благоволение, а следователно и благоволението на самия елемент вода. Не е изненадващо, че във вярванията, религиите и ритуалите на народите по целия свят една от основните роли е отредена на водата.

* В древен Египет разливът на Нил се е наричал пристигането на Хапи - богът на Горния и Долния Нил, който дава изобилие. Свещениците с голяма точност изчислиха деня на пристигането на водата и в навечерието на определената дата хората се тълпяха на насипа в очакване на разлива. Хората бурно поздравиха пристигащите стени, които идваха от юг, замъглени, отиваха на север. В деня на разлива на Велики Нил египтяните принасяли жертви на бог Хапи. Папирусови свитъци със списъци с дарове, написани върху тях, бяха хвърлени в реката.

В древна Гърция Посейдон - богът на моретата - е бил почитан като един от върховните богове. В негова чест са построени храмове и са провеждани пищни религиозни шествия. Нокултът към почитането на реките също бил широко разпространен. Например древните гърци са можели да прекосят река само след извършване на жертвоприношения. Иначе се смяташе, че е обидно за бога на реката. И пътешествениците не преминаваха дори малка река или поток, без преди това да кажат молитва и без да измият ръцете си във водите им.

** Светена вода - в християнството - вода, осветена чрез водосвет. Както се отбелязва в християнската (особено в православната) традиция, от средство за постигане на външна чистота водата се е превърнала в символ на вътрешното очистване на душата. Свещените измивания са предписани от Моисей (вижте Моисей), Зороастър и Мохамед. Християнството, следвайки юдаизма, запази символичното значение на водата, което получи особено значение с установяването на тайнството кръщение. Водата на Богоявление или Богоявление се счита за светилище, агиазма ("голяма агиазма"). В народа има поверие, че винаги остава прясна. Същото свойство се приписва и на водата, взета от жив източник в полунощ на празника Богоявление. В много градове и села все още е запазен обичаят в този уречен час да се ходи на реката за вода. На водата от малък водосвет се приписват и плодородни свойства. Използва се при свещени церемонии при поръсване със светена вода на ниви, стада, сгради и др. понякога и без освещаване се нарича водата на някои извори, езера, кладенци и пр., белязана от появата на чудотворна икона, присъствието на светец и пр. В Римокатолическата църква светената вода има специално приложение. На входа на всяка църква има купа с осветена вода, в която влизащите потапят пръстите си и след това отбелязват с тях лицето си. Появата на тези купи, напомнящи за "медното море" от храма на Соломон (виж Храм, Шеломо), в църквите на Запада датира от 4 век. Мюсюлманите имат обичай да освещават водата чрез потапяне в неянаметалото й на Мохамед. Потапянето се извършвало веднъж годишно от самия султан в Константинопол и изпращал осветената вода на най-важните сановници. **

*** Понякога и без освещаване се нарича светена вода водата на определени извори, езера, кладенци и пр., отбелязани с появата на чудотворна икона, присъствието на светец и пр. В Римокатолическата църква светената вода също има особено приложение. На входа на всяка църква има купа с осветена вода, в която влизащите потапят пръстите си и след това отбелязват с тях лицето си. Появата на тези купи, напомнящи за "медното море" на Соломоновия храм, в църквите на Запада датира от 4 век.

Ритуалното използване на вода, което е естествен символ на пречистване и духовна чистота, е характерно за много езически култове, а поръсването на жертвата с вода е предписано от Мойсеевия закон. Използването на светена вода в християнството датира от 2 век. Първоначално се използва за поръсване по време на неделната литургия, а по-късно - в почти всички обреди на освещаването; в католическите църкви се излива в плоски съдове, поставени на входа на църквата; освен това вярващите го използват у дома. Наред с обикновената светена вода католическата църква освещава вода за кръщение, вода за Великден и специална "грегорианска" вода (включва сол, пепел и вино), използвана за освещаване на църкви. Колко високо са ценели израилтяните в древността водата, този най-необходим дар за живота и благополучието на човека, за това Живата, свежа, изворна вода често се представя като образ на Божието всеживотворно благословение (Ис. XII, 3). Както в ритуалните измивания на Стария завет водата служи като образ на моралното пречистване на евреите, така кръщението в Новия завет служи като образ на тайнственото очистване от греховете и духовното прераждане в нов живот,благодат (Йоан III, 5, Еф. V, 26 и др.). Толкова необходима и полезна в горещите страни, водата понякога се превръща в опасна и разрушителна стихия, когато по време на силни и проливни дъждове, падайки от планински височини, тя покрива всичко със себе си, а прелелите реки и извори излизат от бреговете си и отнасят и унищожават всичко (Пс. XVII, 17, Йер. XLVII, 2, Ис. XLIII, 2 и др.). Ето защо изразът да бъдеш в дълбините на водите означава да страдаш; развълнуваното море означава безпокойството на нечестивите и т.н. Както водата освежава и оживява жадния пътник, така и нашето спасение е чист източник на жива вода. ***

Историята на свещения източник Замзам, разказана от пророка Мохамед, е удивителна. И до днес необичайните свойства на Зам-зам се изучават от учените.

Тази история разказва, че пророк на име Ибрахим се скитал в пустинята със съпругата си Хаджар и малкия си син Исмаил и когато стигнали до напълно изоставена и безплодна местност, наречена Светия дом, пророкът Ибрахим решил да остави жена си и детето си, като им казал да останат в тази пустиня, където нямало нито капка вода или храна. Хаджар попита няколко пъти: „Искате ли да ни оставите тук сами, където няма нищо?“ Ибрахим не отговори. Тогава Хаджар попита: „По волята на Аллах ли го правиш?“ - "Да." Ибрахим отговори. „Тогава Господ няма да ни остави“, каза Хаджар. Тя гледаше как Ибрахим се отдалечи и напълно изчезна от погледа.

Когато малките запаси от храна и напитки, оставени от пророка Ибрахим, се изчерпаха и нямаше какво да пие плачещия Исмаил, Хаджар започна да се изкачва по съседните хълмове в търсене на спасение от жажда и глад. Изведнъж тя чу глас и го помоли: - Ако имаш дори капка състрадание, който и да си, моля те, помогни ми иМоят син!"

Веднага пред нея се появи архангел Джибраил (Гавраил) и ритна силно на земята. От дупката, която се появила, бликнал източник на вода с голяма сила. Ангелът каза: „Ето, това е наистина сладка вода. - Не се страхувайте от смъртта! Тук ще бъде Господният дом и синът ти и мъжът ти ще го построят.

Благодарение на аязмото Замзам тази област не е пуста, както преди, а напротив, тя е гъсто населена и се нарича не другояче, а Мека, за която всеки е чувал поне веднъж в живота си.

За много индуси, а и не само за тях, свещената река Ганг носи особена философия. Те се измиват в него, за да се очистят от греховете, да се отърват от болести и да получат прозрение от невежеството.

За Ганг се казва, че тя не винаги е била на Земята, че някога е била изпратена долу по молба на крал Бхагиратха, който приел строги аскези и оставил всички кралски удоволствия в полза на хората по целия свят. За да не може най-мощната Ганга да унищожи Земята с падането си, Шива я взе на главата си и затова Ганга падна на Земята в 7 потока.

Но движението на Ганг беше прекъснато от мъдреца Джахна, който изпи всичко без следа. Но по молба на същия цар, Бхагирадха, Джану изпуснал Ганг от ухото си. Водите на Ганг спокойно продължиха движението си към океана, така се случва до днес и ще бъде до края на времето.

Разбира се, мнозина са чували, че в наше време Ганг, подобно на много реки в Индия, е силно замърсен, но един мъдър човек каза много добре за това: „Мръсотията е кал, а Ганг си остава Ганг.“ Това е, разбира се, в Ганг има мръсотия, но физическата, по това време, духовната основа на Ганг остава непроменена. Ето защо Ганг наистина все още освещава, пречиства и ще пречиства.

* da-voda.com, ** relig.info, *** voda21vek.by