Maksakova_v_i_pedagogicheskaya_antropologiya - Страница 20
умствено работи и затова се изразява, така че човек да е оригинален, без изобщо да иска да бъде оригинален. Оригиналността, от друга страна, е плод на чиста суета. Имитацията може да е инстинктивна. и съзнателно, когато човек имитира с по-голямо или по-малко съзнание за достойнството на това, което имитира, или. от любов към онзи, на когото подражава. Колкото по-смислена е имитацията, толкова по-близо е до прехода към самостоятелна дейност; самостоятелната дейност няма да излезе само от имитацията.
20. В склонността на душата към навика и подражанието образованието намира най-силното средство за въздействие върху ученика; върху тях се основава цялата сила на примера. Но това образование е късогледо, което се ограничава само от тези средства, без да улеснява, а може би дори да възпрепятства формирането на самостоятелна дейност.
склонност към развлечение
21. Склонността към развлечение е истинското желание на душата.
към пасивна дейност, към дейност, която не е придружена от трудност на раждането. Това желание малко или много е характерно за всеки човек, но. при едни тя играе незначителна роля, при други е най-ярката черта на характера и определя цялата посока на живота им. Колкото по-силна е вътрешната самостоятелна работа в душата на човека, толкова по-малко той търси развлечение. Ако човек от детството се е забавлявал и забавлявал с всичко; ако тези забавления и развлечения премахнаха от душата му изтощеното чувство на скука, а не той самият го победи с независима, любима работа; Ако. в душата му не е започнала обширна, свободна и любима работа, тогава той намира единствения начин да задоволи духовното си желание за дейност чрез промяна на впечатленията, които, еднаквоподобно на тяхното разнообразие, зависят не от самата душа, а от външния за нея свят. Оттук и алчната склонност към новини, към клюки, към всякакви развлечения, към смяна на места и пр., с една дума към смяна на впечатления.
22. Любопитството е характерно за човешката душа: това е нейното неволно желание за областта, където мисли, за да намери занимание за себе си. Но любопитството може да се развие в любопитство и може да остане само любопитство. . Ако. човек дори в зряла възраст остава алчно любопитен към всичко безразлично, тогава това е сигурен знак за духовна празнота. Децата по принцип са любопитни. и това е ценното качество на тяхната душа. Но педагогът трябва, от една страна, да се възползва от любопитството на децата, за да го превърне в любопитство, а от друга, да не позволява празното любопитство да се развива. Правилното задоволяване на любопитството на децата е една от най-трудните и най-важни задачи на образованието.