Манси. Изчезващ етнос.

Някога смелите воини от Заурал, чиято слава достига дори до московските князе през 15-ти век, днес са само малка група, която се е разтворила сред жителите на Ханти-Мансийска област и шепа диви ловци в северната част на Свердловска област.

Къде отиде предишната сила на предците и потомците на страховития господар Асика? Възможно ли е някогашните непобедими Вогуличи да са били изоставени от своя главен бог Нум-Торим? Какво се случи с хората, които се съпротивляваха на християнството до 20-ти век и така не приеха наистина „истинския единствен Бог“?

Ако вярвате на изследователите на народите от Северен Урал, тогава хората от Манси са чрез смесване на местните племена от уралския неолит и угорските племена, дошли от юг през Западен Сибир и от Северен Казахстан. Но никой не уточнява кога се е случило. Също така не е ясно какво е прогонило казахите от техните земи към снежните далечини.

Формирането на народа

Но местните жители, с които се сродили заселниците, вероятно са живели в Западен Урал още през 6-4-то хилядолетие пр.н.е. И именно на западния склон на планината първоначално са се заселили племената Манси, което се потвърждава от някои археологически находки на територията на съвременното Прикамие. Например, близо до село Всеволодо-Вилва в Пермския край в пещери са открити храмове на Манси. Историците-копачи откриха останки от черепи на мечки, фрагменти от керемиди, върхове на копия.

Започвайки от 10-11 век от н.е., коми-пермяците и новгородците започват да преместват манси. Именно последният даде на гордите северни еленовъди обидното прозвище "Вогул", което означава "диви". Сега никой няма да каже дали хората от Манси са оказали твърда съпротива или са се оттеглили без бой. Честите споменавания на вогулите в хрониките започват още когато те се установяват за постоянно пребиваване отвъд Уралпланини. И интересното е, че в древни документи вогулите са запомнени като жестоки унищожители на околните земи, диви хора, извършващи жестоки жертвени ритуали.

И кой сега ще разбере дали е бил "черен пиар" или "чиста истина". Всъщност, от една страна, през XII-XV век всички се нападаха един друг и всички се ограбваха (е, почти), а методите на насилствена християнизация понякога се различаваха малко от езическите обреди. Е, само си помислете, парчета от плоскостъпие някога са били намерени някъде. Така че в крайна сметка ловците най-вероятно са убили мечки поради практическа необходимост, чай, те не са живели в курорт и защо да не споделят някои с боговете? И от друга страна, твърде много останки от оръжията на Манси се оказаха „разпръснати“ навсякъде. Така че може би са били в отбрана? Пак същото беше от кого.

българска колонизация

Очевидно ловците манси са били много благородни. Дотолкова, че техните самурови кожи не дадоха почивка нито на московчани, нито на новгородци. Да, и с течение на времето им стана недостатъчно да ясак (легализиран данък) само от вятичи, зиряни и перми. И не би било излишно славяните да разчистят пътя към Сибир, където се крият несметни богатства.

Имаше още един нюанс. Говореше се, че пермците, най-близките съседи на манси, се покланят на идол от чисто злато. Това се споменава и в някои скандинавски легенди. И първият светец на Перм, Стефан Велики, с прякор Храп, в края на 14 век потвърди, че се молят на определена Златна Баба.

„През лятото на 6888 (1380) Стефан дойде на мястото, наречено Уст-вим, и се засели там, ако това място не беше за него във всичко, според обичая, повече от други места, тогава той щеше да бъде в гората и да започне да живее с дървета и клетка и да построи молитвен дом за себе си и хората нямаше да бъдат близо до това място за половин поле. Бъдете близо до това място от тях, пермци, нечестив идол. На неяПермите често идват на мястото на действие, таралеж, който го иска и го почита като бог “, четем вВимско-Вичегодска хроника.

Московските князе наистина искаха да завладеят реликвата. Но беше необходимо да се представи конфискацията на идола като благодат и не би било излишно да се задействат допълнителни изнудвания, за предпочитане без ненужно кръвопролитие. За да стане това, беше необходимо да се обърнат езичниците към тяхната вяра. Пермите не се съпротивляваха особено на новата религия, но въпреки това я разбираха по свой начин. Междувременно просветителите предъвкват какво и как, Златната жена мигрира отвъд каменния пояс и получава ново име от Манси Сорни-Най.

Тогава светиите започнаха да мислят за кръщението, заедно с пермите и вогулите едновременно. Такава чест трябваше да се падне на епископ Питирим. Но гордите ловци не харесаха тази инициатива и те решиха да не чакат, докато ги застигне „щастието на просветлението“.

„През лятото на 6963 г. (1455 г.) Владика Питерим дойде във Велики Перм в Чердиня, за да кръсти жителите на Чердиня в светата вяра. Tovo летата отиде в Перм без връщане, vogulechs се бие, Great Perm се би, Piterim, отивайки от Перм, беше хванат и убит на място, наречено Катедрала на река Pomos “, се казва в същата хроника.

Като цяло Питирим нямаше късмет, той падна в ръцете на мансийския принц Асика.

Борба с неверниците

Оттогава битките на славяните с вогулите започнаха да се случват със завидна честота. Десет години след трагичната смърт на епископа московчаните изпратили зиряните и пермяците в земите на Вогул. Те изпълниха заповедта с чиста съвест, дори доведоха няколко пленени принцове от Пелимското княжество (в смисъла на Вогул) в Белокаменная. Те не донесоха основното - идолите. И ако е така, тогава великият московски княз Иван освободи затворниците с мир.

Две години по-късно, през 1467 г., те пленяват Чердинските управители иСамият принц Асък. Да, но той не стигна до столицата на Московия, във Вятка Пелимският кон (княз) избяга. И през 1481 г. самият той се появява в Чердин.

Но не сам, с армия: „През лятото на 6989 г. княз Асик дойде с пелинските вогуличи до Перм Велики и нападна Чердин, Чердин не го превзе, но Покчу изгори княз Михаил Ермолич и князете нарязаха повостовете и го нарязаха с бръснач.“

Скоро Иван Трети изпрати армия срещу Асика в Югра, до Великия Об с губернаторите Фьодор Курбски (той също се ласкаеше с надеждата да намери златен идол) и с Иван Салтик-Трава.

Година по-късно в Москва с лък пристигнаха вогулските князе Питкей - зетят на Асика и синът на Асика - Юшман. Изглежда, че московчани са постигнали целта си, самият Асика изчезна. И зад него започна да отива по-далеч в Сибир и неговите хора, заедно със Сорни-Най.

Сто години по-късно Ермак започна да прорязва „прозореца към Сибир“. В битката с него новият пелимски принц Патлик загина заедно с неговия отряд. Но хората не влязоха в новата вяра. Опит за покръстването на вогулите е направен и при Петър Велики. Под страх от смърт, Манси трябваше да предадат всички глави и да се украсят с кръстове. Вместо това хората предпочитат да напуснат домовете си, отивайки на север. Останалите се съгласиха да изгорят дървени идоли, но не носеха кръстове. Тези, които носеха кръстове, не можеха да вдигнат ръце срещу идолите. Митрополит Филорет Лешчински, който изпълни указа на реформатора, нямаше късмет.

Формално Манси все още започва да се счита за православен. Всъщност те бягаха от християните до 20 век. Те загубиха хората си в борбата. Смесване с местните жители на нови земи.

Манси днес

Сега броят на хората от Манси, според различни оценки, е от шест до 11 хиляди души. След преброяването от 2002 г. са регистрирани 11 432 вогула. В същото време има тенденцияетнически съкращения. Повечето от представителите на този народ живеят в Ханти-Мансийския автономен окръг, част от района на Тюмен, Красноярския край и други околности.

И само сто или един и половина представители на този горд народ живеят в родните си места - в северната част на Свердловска област. Приблизително половината от тях водят заседнал начин на живот в град Ивдели. Останалите се крият в юрти в горите и планините. Те ловуват мечки, ловят риба, почитат своите богове както преди. Но тяхната покровителка Сорни-Наи изглежда е изгубена завинаги.

Междувременно изследователите продължават да изучават малка етническа група. Някои търсят потомците на Манси далеч отвъд Об, където се предполага, че са видели Златната жена за последен път. Други се опитват да намерят връзка между древните манси и хуните, водени от славния воин Атила, който предприел пътуване до Рим през 5 век сл. Хр.

И тук отново се натъкват на златен идол - открадната статуя на Юнона ли е? Други пък търсят следи от Манси дори в Тибет, спомняйки си статуята на Златния Буда. Други пък търсят прилики между манси и съвременните унгарци. За историците съвременните манси са нещо като американските индианци, които стават все по-малко.