Мантия, постригана в Святогорската лавра - Свято-Успенска Святогорска лавра
"Ръцете на Отца, отвори ме към задъхания..."
(началото на тропара от службата на Седмицата на блудния син, която започва чина на пострижението в малката схима (мантия))
Обичайно е да се вземат монашески обети в Святогорския манастир по време на Великия пост, обикновено в Страстната седмица. И така, тази година пострижението беше извършено вечерта на Велики вторник от Страстната седмица. Братята на Святогорск бяха попълнени с 8 монаси - 8 монаси от манастира взеха монашески обети и получиха нови имена. Пострижението беше извършено от губернатора на Святогорск митрополит Арсений.
На това тайнство не само братята на Света гора, но и миряните поклонници на манастира се молеха за постригването. В Святогорие се придържат към добрата традиция да допускат всеки, който желае, да присъства на тази свещена служба за манастира. Един от игумените на Святогорския скит, сега прославен от Църквата, монах Герман, архимандрит Святогорски, след като беше постриган за монах в младостта си, беше проникнат от това Тайнство и беше толкова трогнат от това, което видя, че коренно промени живота си. „Желанието за монашество се появи у Григорий (светското име на монаха - бел. ред.) на 20-годишна възраст, когато, докато беше в Москва по работа, той видя обреда на пострижението в монашество в Чудотворния манастир“, намираме в житието на светеца.
В края на чина управителят на Святогорск произнесе проповед, адресирана както до монасите на Святогорск, така и към всички присъстващи в храма, като се молеше за тях.
Видео: метр. Арсений след монашески обети. 04/11/17
В името на Отца и Сина и Светия Дух!
Днес, братя и сестри, ние участвахме в осмото Тайнство на светата Църква, което се състои от две Тайнства - Покаяние и Причастие -Тайната на монашеския постриг. На това тайнство чухме следните думи: „Да свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, Който е на небесата” (Мат. 5:16).
Какви са тези добри дела в монашеството? В края на краищата има добри дела сред светските хора, които ходят на църква, изповядват се, причастяват се, имат изповедници и се опитват да вършат добродетели. Какви специални добри дела са тези сред монасите, в името на които човек напуска всичко земно заедно със своите светски удоволствия и се привежда към Бога за това честно обещание, решавайки го.
По правило, братя и сестри, ние принасяме на изповед това, което вече сме направили – направили сме с думи и дела. Но светите отци казват, че грехът има тристепенно развитие. Първият се ражда в мислите и, както казва Антоний Велики, когато победим една мисъл, тя лесно се смачква, като тръстика. Но ако влезе в сърцето и се облече в чувство, тогава става по-здраво от желязо. И тогава тази мисъл, облечена в чувство, тя се проявява в думите или делата на човешките същества. Най-малкото сме свикнали да изповядваме това, което вече е облечено в чувства и е станало по-здраво от желязо, изразено в нашите думи и дела.
Монашеството пък се бори с помислите – с греха в самото му начало. Дори в мислите: „Блажен е този, който има и смаже вашите деца на камък“ (Пс. 137: 8), дори в инфантилното развитие на греха, монасите се опитват да го видят, вече да го смажат. Но да види греха, да види действието на врага на нашето спасение, да види действието на врага срещу спасението на нашите души - и следователно, срещу християнския свят и, следователно, срещу християнската църква - е дадено само на ума, който е просветен от Божествена светлина.
И какво дава на човека Божествена светлина? И Божествената светлина дава послушание.Спомнете си, докато първоначалният човек Адам живееше в покорство на Бога, умът му беше толкова просветен, както казва Библията, че Господ го накара да назове Божието творение, да му даде имена и титли. И един от светите отци е казал, че най-мъдър е този, който дава имена на нещата. В края на краищата не беше необходимо просто да наричаме едно дърво „дърво“ или лъв „лъв“. Беше необходимо да се измисли тази дума и да се запомни, и да се научи във връзка с какъв предмет или какво живо същество се отнася тази дума, тоест да се запомнят огромно количество думи от речника от първия път - такъв просветен ум имаше Адам. Той даде имена на нещата и незабавно запомни и усвои тези имена, създаде човешката реч по заповед на Бог.
И виждаме помрачаването на човешкия ум след грехопадението, когато той нарушава спазването на заповедта да не се яде от дървото за познаване на доброто и злото. И тогава, когато Господ, с Когото човекът имаше специално общение в рая, и имаше подобие на Църквата, човекът общуваше със Самия Бог в рая. И когато вкуси, умът му вече беше помрачен, той беше Сърцепознателят и Всезнаещият Бог - той вече се опитваше да избегне срещата с Него, криейки се от Него в храстите, така че Господ, знаейки къде се намира, го призова към покаяние с думите: "Адам, къде си?" Не в смисъл, че се е изгубил и Бог не е могъл да го намери в райските шатри – той вече е бил изгубен в ума си. И мракът на ума му беше толкова голям, че той беше Бог, Който го създаде, Който му вдъхна живот, Който му даде целия рай, направи го венец на творението, подчини цялото Си творение на него, като на цар, - той роптаеше срещу Бога, казвайки, че „не съм виновен аз, жената, която Ти ми даде“. Да, и той смяташе самия Бог за неискрен към него, защото повече слушаше змията, която каза, че Бог не иска да ядеш от дървото, за да нестанаха като богове.
Тоест, човек си мислеше, че Бог има някаква завист към него, а не любов, като към венеца на създаденото творение. Послушанието даде Божията светлина в душата на човека, в ума, и освети и изясни какво трябва да се прави и какво не трябва да се прави. И непокорството на Божиите заповеди и гласа на съвестта – това направи това, което се случва днес в човечеството.
Вече цитирах думите веднъж в проповед, но те трябва да се повтарят отново и отново. Един ден казах на един светски човек: „Извинете, понякога се повтарям на проповеди. Но понеже искам да предам на хората, които са за първи път, може би днес в манастира, тази духовна сила на думите и духовната яснота на някои думи, казани от някои свети отци и хора, които са ми се разкрили по особен начин, искам да ги предам и на другите. И този светски човек ми казва: "Господи, повтаряй колкото искаш, повторението е майка на учението."
Искам да повторя думите на покойния патриарх Павел Сръбски, който каза: „Няма значение в кое време живееш, няма значение сред какви хора живееш, няма значение в каква държава живееш, но е важно, че в това време, в тази държава, в този народ ще бъдеш хора или нечовеци“. Човек помрачен от грях, който никога не е чувал, че е лесно и хубаво след изповед, след помирение с Бога чрез изповед.
Често съвременният човек казва: „За какво трябва да се покая? Живея като всички останали ”, и в същото време прави неща, от които самият той е ужасен. Той измисля наказателен кодекс, за да накаже определени престъпления, за които самият той е виновен. И често обществото изисква наказания, справедливост за това или онова, в което понякога хората, които искат, са виновни по един или друг начин.
Вие се старайте, братя, да отидете към светлината Христова. Дошъл си в манастира, вече си билпослушници, бяхте монаси, но вие протегнахте ръка и пожелахте да станете монах, стъпка дори по-висока от борбата с греха, по-близо до светлината на Христос. Защото в тази Христова светлина Господ ви е разкрил и вие сте видели, оказва се, колко е красив светът, когато живееш с Бога. Като в светлината на Христос се оказва, че всичко е радостно, всичко има свой смисъл. И когато човек посегне към тази Христова светлина, като я види, той измества всичко останало като че ли на заден план. Тук той видя Христос, видя светлината на Христос, видя сиянието на вечността. Той видя истинската цел и смисъл на съществуването си в този свят и смисъла на съществуването във вечното, безкрайно Царство Небесно.
И често този човек приема монашеството не заради някакво егоистично чувство по отношение на себе си, че тук аз ще се спася, а всички останали както искат. Не, често хората мислят по този начин, че тръгват за манастира от някакво егоистично чувство или хора, които са разочаровани от този свят. Както често се случва, чуваме в някои произведения или филми: „Това е, това е, отивам в манастира“, сякаш човек е толкова разочарован, песимистичен. Не, смисълът на това е според думата на Серафим Саровски: „Спаси себе си и хиляди около теб ще се спасят“.
Виждаме това в примера на св. Силуан Атонски, виждаме това в примера на Антоний, Теодосий Киево-Печерски, Сергий Радонежски, св. Йоан Отшелник и Святогорски Чудотворец. Виждаме, че около тези Христови светлини се събраха хиляди хора, които се спасяваха.
И днес вие стоите със свещи, този храм е потънал в мрак, само лампите мъждукат. Светлината от вашите свещи се вижда само тук. Ето как трябва да покажете на хората в тъмнината на този модерен свят, че хората трябва да живеят според Бога, според неговите заповеди, според святата съвест, според заповедталюбов - тя е толкова радостна, толкова съзидателна, толкова успокояваща! И обратното, нарушаването на Божиите заповеди, нарушаването на гласа на съвестта, нарушаването на закона на любовта към ближния - това е изпълнено с толкова ужасни последици, че самото човечество е ужасено и в същото време измисля за себе си както инструменти за унищожение, така и някакви оръжия, и се надигат един срещу друг, и сами не разбират какво да правят.
Господ ти разкри Своята светлина, Господ ти разкри Своята истина, Господ ти отвори пътя към вечността. На този път не се подхлъзвайте, опитайте се да се хванете за него и се дръжте здраво за него, защото ако се държите за този път, хиляди ще ви последват по този път. Един от вас, както се казва: един на полето не е войн, не: това е, ако е без Бог. И казва на Бога: „Ще се оженя за хиляда“, а двама ще се оженят за тъмнина, което означава десет хиляди. И вие помнете, че от духовното състояние на всеки един от вас зависи духовното състояние на всеки един от вас и спасението на тези хора, които днес стоят зад вас, молят се за вас, присъствайки тук в храма.
И тук присъстват не само хора, днес Самият Христос, според словото на обреда на постригването, слезе тук с Пречистата Си Майка, с Ангелите и всички светии, вдъхновявайки словото, което произнасяте. Днес е вашият рожден ден, днес вие сте бебета в Христа, не според ума си, а според чистотата на душите си. Защото днес Господ очиства всеки един от вас до детска чистота и непорочност за желанието ви да бъдете светилник на света и за желанието ви да служите на каузата за спасение не само на собствената си душа, но и на онези, които по-късно ще ви последват в хиляди, според словото на Серафим Саровски: „Спаси себе си и хиляди около теб ще се спасят“.
Днес, братя, си спомням монашеските си обети. Спомням си чувството, което имах след монашеския ми постриг, такова специално чувство се дава, благословено,не можеш да го объркаш с нищо. Чрез непокорство и себеотдаване първобитният човек е загубил общението с Бога. И само чрез послушание, чрез смирение, добродетел можеш да върнеш онова общение с Бога на първичния човек в собствената си личност. И целият свят около вас ще се промени.
С тази красота на Божествената светлина вие се опитвате да бъдете светилници за света, за хората, за да можете с тази светлина да просветите тъмнината и да доведете света до богоподобие чрез привеждане на душата си. И колко много Бог цени избора ви, светите отци пак казват, че ако се спаси монах, Бог спасява седем поколения преди него и седем поколения след него в неговия род. Светите отци не са казали - добри хора или лоши, предци или потомци - седем поколения преди и седем поколения след това за жертвения подвиг на един човек и за вниманието му към себе си. Помогни, Господи, да бъдат такива светилници. Помогни, Господи, да те спася. Помогни, Господи, да наследим вечното съществуване на Царството Небесно!
И за мен днес е утешително, че служих на каузата на вашето духовно раждане. Старайте се да слушате своите учители, старайте се да следвате словото на вашите изповедници. Опитайте се да бъдете монаси не само в облеклото, но и в поведението. Опитайте се да се отървете от всякаква злоба и неподобие, но се опитайте да научите всичко добро, Христово, Божие, събирайки това съкровище, което ще бъде полезно за вас и тези хора, които ще влязат в контакт с вас. амин
Албум със снимки на