Мечи кът - Българска ИСТОРИЯ
„Легендата за построяването на град Ярославъл“ (XVIII век) е оцеляла до наши дни. Нека го наречем Ярославската легенда. Според легендата, на брега на Волга и Которосл "имаше селище, препоръчано от Мечия ъгъл, в което жителите - хора с мръсна вяра - езици, зли същества." (22, 318) Езичниците почитали Волос и ограбвали корабите, плаващи по Волга. Свети Ярослав Мъдри трябваше да ги призове към ред:
„Княжеската армияпобеждава враговете на място, където малкоканализация отива в Которосл, зад негоселището стои.“ (22, 319)
Князът се опитал да убеди победените да се покръстят, но не успял. След известно време той, придружен от свещеници и строители, отново пристигна в Мечия кът. Разгневени езичници пуснали върху извънземните "свирепи зверове и кучета". Свети Ярослав убил звяра с брадва, кучетата също не му навредили. Бунтовниците, като видяха това, поискаха милост. На следващата сутрин при вливането на Которосл във Волга е основан нов град:
„Пост (Св. Ярослав. - В. Г.) на тази земя на Древянския кръст и това постави основата за светияхрам на пророк Илия. И посветете този храм в името на светия светец, като хищен и свиреп звяр, победетев неговия ден. (22, 319)
Вкоренени в нечестието си, обитателите на Мечия кът отказват да се покръстят и този път – „не участвайки в града, живеейки индивидуално и кланяйки се на Волос“. Техният ред дойде след ужасна суша. Езичниците се молели за дъжда на Волос-Велес, но без резултат. И тогава свещеникът на Илинската църква дойде при тях и ги покани в града. Тук той отслужи молебен, който предизвика проливен дъжд. Храмът на посрамения Велес е разрушен. Кръщението се проведе във Волга. (22, 320)
В Киев храмът на Велес се намираше на Почайна извън древната част на града. Тя е заменена от църквата на Блазиус. В Ростовподобен езически храм е бил разположен в провинцията и вместо него е израснал Авраамовият манастир. В Новгород църквата на Блазиус на улица Волосова беше зад Детинец. Храмовете на Велес стояха зад селищата и с идването на християнството бяха заменени от църкви. Нашият храм също се намираше извън Мечия ъгъл:
„Идолът, пред който те се покланят, бешеКосата, тоест богът на добитъка. И този Волос, живеещ в него, без да живее, сякаш в страх, направи много, стоящв средата на леговището, наречено Волосова, оттук и добитък в пасището заточени. (22, 318)
Храмът стоеше във Волосовския дневник в района на паша на добитък. По-късно тя трябваше да бъде заменена от храм.
Мечият ъгъл лежеше на брега на Которосл зад известен източник, който се вливаше в реката. Княжеският замък е построен при вливането на Которосл във Волга. Предишното му местоположение е белязано от църквите "Спасител на града" и "Никола Насечен град". (4, 540) И така, селото се намираше над града по Которосъл, зад котловината. Вдлъбнатината с извора, която започва от Мечия ъгъл, трябва да се идентифицира с Волосовия дневник, по който е каран добитъкът от селото на паша. Може би това беше старата жена Которосли.
Свети Ярослав проявява религиозна толерантност. Той беше доволен от административното подчинение на своите поданици. Истинският герой беше анонимният свещеник на църквата Илия.
Църквата Илия е била извън града и селото. Нейният свещеник трябваше да покани на молебен не в града, а в своя храм. И така, в оригиналната история става дума за различна църква, разположена в града. По пътя, водещ от Илинската църква, в северозападните покрайнини на средновековния Ярославъл, се намира Власиевската кула. Следователно храмът стоеше или отвъд северната граница на града, или отвъд северозападната. Ярославъл се разраства с времето. Ако компресираме границите му до историческия център, тогава ще се приближи Власиевската куладо църквата Илия.
Църквата на Илия в легендата за Ярославъл играе важна роля. Тук имаше битка със свиреп звяр и единоборство на нейния слуга на базата на причиняване на дъжд. Мисионерските битки на първо място трябваше да се водят в района на храма. Местоположението на църквата съответства на географските забележителности на светилището на Волос.
Светилище при пристигането на Св. Ярослав не е разрушен и затова князът не може да постави кръста си на мястото на бъдещата църква на Илия. Основан е след кръщението на Мечия ъгъл и вече без участието на княза.
Св. Ярослав обвини езичниците и техния бог в нарушаване на клетвата:
„Кои сте вие, не са ли тези хора, коитосе заклеха пред косата ви вярнода ми служат, вашия принц? Защо той е бог, като че ли клетвата, дадена под него, е престъпена и потъпкана от вас самите? (22, 319)
Под стените на храма се състоял княжески съд над бунтовниците, прераснал в богословски спор. Езичниците смятали думите на княза за техния бог за светотатство. Трябва да се предположи, че свирепият звяр на бог Велес е пуснат на сцената в разгара на дискусията, а не преди нея. Авторът на легендата искаше да подчертае свирепостта и коварството на езичниците и леко коригира сюжета.
От традициите, свързани със Св. Власий, следва, че свещеното животно на Велес е била мечка, собственик на животни и добитък. (14, 227) Заедно с характерното име на селото, това дава възможност да се идентифицира свиреп звяр с мечка. Човек, тормозен от мечка, се смяташе за грешник. (15, 129) Пред нас е своеобразно изпитание – Божият съд. Князът не избяга от изпитанието и успя да се оправдае в очите на Велес, като закла мечката, която го нападна.
Според легендата църквата Св. Иля. Легендата е запазена в обработката на свещениците от Илийската църква. Първоначално някои от епизодите му са свързани с църквата Св.Тихон. От него е имало спускане към Волга, където са били кръщавани езичниците. Те бяха събрани в града и след това бяха отведени да бъдат кръстени. Така спорът с влъхвите за дъжда беше спечелен от служителите на църквата Св. Тихон.
Свети Ярослав при кръщението е наречен Георги. Празник на Св. Георги Победоносец е неделя през 1010 г. Св. Ярослав-Георги, основавайки нов град, прославя своя небесен покровител.
в българския фолклор Св. Иля беше особено близък с кравите и биковете. Същата близост с кравешкото племе откриваме и при великобългарската мечка. Зад Которосъл е Коровницкая слобода - чието име е митологична двойка с Мечия ъгъл. Името на селището датира от езическата епоха. Той е забележителен със своята църква "Св. Йоан Златоуст", благодарение на която можем да проследим по-нататъшната съдба на Ярославъл.
В царска България срокът на войнишката служба се изчислявал на 25 години. Ако извадим този период от 1011 година, получаваме 986 година. От 986 г. започват дългосрочните външни войни на Свети Владимир. През 1011 г. ветерани се завръщат на север от южните гранични крепости и чуждестранния корпус, някога оставени да помогнат на император Василий II. Пристигането в района на Ярославъл през зимата на 1011-1012 г. на кръстоносците на Свети Владимир сложи край на насилствените езически свободни хора.
Януари строителство на църквите Богоявление и Св. Йоан Златоуст отбеляза разширяването на първоначалния град и основаването на мястото на село Коровьов Коровницкая, населено с ветерани от армията. През есента на 1012 г. в кръстения Мечи кът е издигната църква в чест на Св. Димитрий Солунски, покровител на воините. Древното селище на почитателите на мечоподобния Велес стана един от районите на младия Ярославъл.
Борбата срещу останките от езичеството продължи много години. В летописите още под 1071 година се разказва за товаезически магьосници, които обърквали умовете на хората. За тях имаше новини на летописните страници и по-късно.