МЕТОДИЧЕСКИ НАСОКИ ЗА ФОРМИРАНЕ НА МОРАЛНИ ЦЕННОСТИ У НЕпълнолетните
И.С. Мариенко [4] анализира не само характеристиките на моралното възпитание, но и самата структура на процеса на формиране на морални ценности. Такова голямо внимание към механизма на формиране и култивиране на морални ценности и вярвания е ново и положително явление в подхода към проблема за формирането на морални ценности при непълнолетни, които са трудни за възпитание.
Трябва да се съгласим с принципно важното твърдение на И.С. Мариенко, че основната значима част от възпитанието и формирането на личността на ученика е процесът на формиране на убеждения. Този процес се разбира като движение от концепции през вярвания към действия. Този подход дава своите положителни резултати в реалната възпитателна работа.
Друг подход за тълкуване на същността на процеса на формиране на морални ценности е в изследването на Z.I. Василиева [5], която посочва традиционното възприемане на процеса на формиране на вярвания като усвояване на знанията във вярвания и в тяхното проявление в действия, поведение, чрез нагласи. Преходът на знанията във вярвания и тяхното проявление в действия и постъпки не се извършва последователно, но още в периода на усвояване на моралните знания се формира отношение към тях. Тази гледна точка ни се струва подходяща и перспективна за задълбочаване на теорията за процеса на нравствено възпитание.
В тази насока в теорията и практиката са разработени определени начини (методи) за превръщане на идеи и концепции във вярвания. Общата логика на процесите на формиране на отделно убеждение протича от интернализацията на информацията за моралните ценности (от обществото към човек) до нейното екстериоризиране (от човек към обществото). Процесът на преминаване от интериоризация към екстериоризация и от екстериоризация към интериоризация е достатъченсложен и изисква продължителност във времето, така че знанията, концепциите за моралните ценности да се превърнат в морални убеждения на индивида.
Като се има предвид наборът от фактори, от които зависи успехът на формирането на морални ценности, е необходимо да се разгледат ролята и съдържанието на моралните идеи, начините за въздействие върху възгледите и вярванията. Основният начин за решаване на този ключов проблем е аксиологичният подход, който позволява да се разкрие връзката на непълнолетните, които са трудни за възпитание, към настоящата ситуация и реалностите на съвременния живот през призмата на ценностите. „Ценностите са система от приоритети, които намират израз в образователни цели и дейности; моралните ценности са обусловени от националната култура и представляват единството на обективен и субективен опит” [6].
Използва се личностно ориентиран подход при формирането на морални ценности сред непълнолетните, които са трудни за възпитание. Този подход се основава на субектно-субектната основа като субекти, които си сътрудничат, създавайки условия за обучение на субекти на образование за непълнолетни, като се вземат предвид личните характеристики и възможности за морално развитие. Този подход допринася за неутрализирането на агресивните вътрешни импулси и прави възможно формирането на вътрешно морално ядро в непълнолетния ученик, което привлича конструктивни и отхвърля разрушителните инстинкти и влияния.
Систематичен подход в практиката на образователната работа е, че наставникът, учителят трябва да може да обясни моралните понятия в йерархията на значимите идеи, да може да разкрие и обясни тези връзки. Да помогне на непълнолетните да въведат всяка нова идея в системата на своите морални възгледи и убеждения, да осъзнаят връзката с факти, примери и по-широкообобщения, които имат стойностен морален характер.
Проверката на моралните дискусии има смисъл там, където е имало ранна работа за установяване и разбиране на връзки между морално значими идеи. Този вид дейност на наставниците трябва да бъде целенасочена, редовна и задължителна, като всеки път да играе ролята на съществен компонент в диалозите и разговорите. Системата от идеи, групирани около моралните ценности, е неразделна съществена основа за развитието на моралното убеждение при непълнолетните като основен резултат от формирането на морални ценности.
Осъзнаването на ориентацията на системата от идеи към моралните ценности създава условия за формиране на моралната личност на непълнолетен, който е труден за възпитание, и развитието на моралната му убеденост. Имайте предвид, че само разкриването на водещите идеи и концепции за моралните ценности не е достатъчно за формирането на морални убеждения. Ефектът се постига, когато процесът на формиране на понятия се съчетае със създаването на морални ситуации, които изискват укрепване на емоционално ниво и проявление на ниво действие от всеки трудно възпитаем малолетен. Особеността и наличието на морални ценности при непълнолетни, които са трудни за възпитание, е, че се проявява в по-малко стабилна формация. Това се генерира преди всичко от бързото нарастване на новата информация, придобита в училище, в неформални групи и чрез медиите и ежедневния опит.
Педагогическият експеримент показва, че трудновъзпитаемият непълнолетен се ръководи от система от теоретични, морални идеи, понятия в контролирани морални ситуации, а трудновъзпитаемият се ръководи от мотивационно-емпиричния аспект.ръководени в ежедневния реален живот.
Всичко това възниква в резултат на непрекъснато натрупващи се факти и понятия, които не са достатъчно обобщени, подредени последователно в единна логика на организационна и възпитателна работа. Теоретичните идеи, концепциите като морални ценности не винаги са свързани с живота на непълнолетните, които са трудни за възпитание, техните интереси, планове, преживявания, т.е. не придобиват за тях характер на съзнателно, ценностно отношение.
Ето защо е препоръчително да се има предвид, че битовият аспект е непълен в теоретичен и морален смисъл, а теоретичният в ефективно-практически. Но първата част е наистина морална (идеологическа), действаща като стимул за дейност, а втората е потенциално морална (идеологическа), състояща се, по думите на А.Н. Леонтиев, от значими вярвания, които може да не бъдат използвани в бъдеще и в резултат на това ще бъдат забравени като непотърсени [7].
Важна задача на наставниците е да помогнат на непълнолетните, които са трудни за възпитание, да разберат емпиричното в своите възгледи и вярвания от гледна точка на теорията за моралните ценности. По този начин учителите се стремят систематично да обсъждат въпроси за отношението към различните видове дейност, за човешкото отмъщение, за плановете за бъдещето и тяхната неразривна връзка със стратегическото развитие на нашата страна и световната общност, постигайки единство в съзнанието на непълнолетните на теоретични и емпирични концепции.
Връзката между теорията и практиката в развитието на моралните ценности оказва значително влияние върху изграждането на съдържанието и методиката за организиране на възпитателната работа с непълнолетни, които са трудни за възпитание. Моралните ценности, които учениците овладяват в процеса на възпитателната работа, се оформят в едносистема, интегрирана от основни ценности и универсални ценности [8].
В същото време говорим за съвместна дейност на учител и труден за възпитание непълнолетен при изпълнение на съвместно определени цели и задачи. Учителят не предава на детето готови знания, ценности и модели на поведение, а помага да ги намери, оцени, възприеме и превърне в обект на развитие и самоопределение на индивида. Моралните ценности са външно обусловени в възникващата личност, но нищо в нейното развитие не може да бъде получено директно от външни влияния. Външните причини действат чрез вътрешни условия [7]. Вътрешното (субектът) действа чрез външното и по този начин се променя [9].
Става актуална и търсена съвместната работа на всички субекти на образованието за формиране на морални ценности на непълнолетни, които трудно се възпитават, за да се постигне най-добър резултат. Но за това е необходимо субектите на възпитанието на морални ценности да са ясно запознати със спецификата на формирането на морални ценности и вярвания, начините за субективиране на обективно значими идеи и морални концепции. Пълният взаимен интерес на всички субекти на образованието и добре планираната програма за възпитателна работа на взаимодействие между училище, родители, обществени организации, правоприлагащи органи могат да допринесат положително за формирането на морални ценности. Като се има предвид противоречивият характер на моралните ценности, които извеждат образователната работа от тясната рамка на "училищния центризъм" в широкия обхват на нейното съдържателно-функционално въплъщение в резултат на открито взаимодействие между семейството, училището, обществените организации и служителите на вътрешните работи; фактори на социализация и контролирани целенасочени възпитателни въздействия върху личността на непълнолетниятруден за възпитание.
За да се получи положителен резултат от образователната работа по формирането на морални ценности, беше изградена система, която изведе образователния процес на по-високо ниво въз основа на нов, организационен, съдържателно-функционален механизъм. Въпросите за съдържателен и смислен разговор възникнаха от онези реални ситуации, които присъстват „тук и сега“, тъй като някои родители, оттеглили се от възпитанието и развитието на трудни за обучение непълнолетни, прехвърлиха отговорността на образователните институции, оправдавайки се с липсата на време. Целесъобразността от системна сплотена образователна работа за формиране на положителни морални ценности и изравняване на негативната ориентация и негативните нагласи с участието на правоприлагащите органи се дължи на факта, че има увеличение на пренебрегването на децата. Като негативно явление сред непълнолетните, това е скорошна публична проява в рамките на акцията за закрила на детето „Синият кит”.
Стимулиране на интереса към трогателните и ярки събития, случващи се в съвременния свят, бяха използвани личностно ориентирани, систематични, активностни подходи, които допринесоха за положителни промени във формирането на морални ценности и насоки за смисъл на живота на непълнолетни, които трудно се обучават.