Междукултурно обучение

Интеркултурно обучение: проблемът за целите и съдържанието.

Изучаване на чужди езици.

Апелът към нова научна парадигма в лингводидактиката се дължи на редица обективни обстоятелства, сред които най-съществените са следните. Както знаете, съвременните геоикономически и геокултурни ситуации принуждават човек да може да съществува съвместно в един общ жизнен свят, което означава да може да изгражда взаимноизгоден диалог с всички субекти на това общо жизнено пространство, да може да изгражда хуманитарни междукултурни мостове между представители на различни религии, култури и държави. Важна роля в това играе езикът, който изглежда е единственият възможен инструмент, с помощта на който изграждането на мостове на взаимно разбирателство и взаимодействие между представители на различни езикови и етнически общности става реалност. Следователно пренасочването на лингводидактичните и методическите изследвания към проблемите на междукултурната комуникация, или по-точно към проблемите на формирането на способността на учениците за ефективно участие в нея, е съвсем очевидно.

Както е известно, междукултурната комуникация се тълкува от местните лингводидакти като набор от специфични процеси на взаимодействие между комуникационни партньори, принадлежащи към различни лингвоетнокултурни общности (I.I. Khaleeva). Комуникацията в междукултурни ситуации, дори участниците в нея да имат общ езиков код, винаги се характеризира с конфликти между знание и незнание, между чуждо и свое, между „знаково“ и общо, между желание за разбиране и предразсъдъци. По този начин основният вектор на съвременните лингводидактически и методически научни изследвания трябва да бъде насочен към разрешаването на тези конфликти, т.е. върху теоретичната обосновка на най-оптималните начиниразвитието на способността на учениците да прилагат и разбират лексикални и граматически конструкции на чужд език, които съответстват на нормите на комуникативната дейност на индивид от различна езиково-етнокултурна общност и различна национална езикова картина на света. С други думи, говорим за формирането на способността на човек за междукултурна комуникация. Този процес се осъществява в образователни условия във връзка, първо, с овладяването на чужд езиков код от ученика (развитие на речевия опит) и, второ, развитието на неговия културен опит, в който може да се изолира отношението на индивида към себе си, към света, както и неговия опит от творческа дейност (О. Д. Митрофанова).

Овладявайки всеки нов език, човек разширява не само своя кръгозор, но и границите на своя мироглед и отношение. В същото време начинът, по който той възприема света и какво вижда в него, винаги се отразява в понятията, формирани въз основа на неговия (човешки) изходен език и като се вземе предвид цялото разнообразие от изразителни средства, присъщи на този език. Освен това нито една ситуация, нито едно събитие не се възприема от човек безпристрастно. Те се оценяват от него, както и явленията на други култури, винаги през призмата на културните норми и ценности, приети в родното линово общество, през призмата на мирогледния модел, усвоен от индивида.

От изложеното можем да направим редица изводи, които са от фундаментално значение за съвременното обучение по чужди езици. Нека се спрем само на някои от тях. На първо място, говорим за преосмисляне на същността и съдържаниетона учебните цели. Изискванията на междукултурната комуникация налагат обучението на учениците (на различни нива на владеене) на уменията да:

а) използват чужд език (във всичките му проявления) в автентични ситуации на междукултурна комуникация (процесформиране на умения и способности);

б) обясняват и асимилират (на определено ниво) начина на живот / поведение на някой друг (когнитивни процеси);

в) разширяване на индивидуалната картина на света чрез въвеждане на носителите на езика, който се изучава, в езиковата картина на света (процеси на развитие).

Целта на обучението по чужди езици

способност и готовност за адекватно взаимодействие в ситуации на междукултурно общуване

Междукултурната парадигма изисква прилагането на най-малко два взаимосвързани и взаимозависими подхода при преподаването на нероден език и култура в лингво-социо-културния план (I.I. Khaleeva). Първият подход – лингвоетноекологичен – е насочен към осъзнаване на учениците от значението и необходимостта от познаване на родния език и култура, принадлежността им към определена етническа група и езикова мултикултурна общност. За България, многоезична и етнокултурна държава, целите и задачите на интеркултурното образование са, първо, да насочи общественото съзнание към запазване на етническата идентичност на всички народи, населяващи страната,и второ, да формира на индивидуално ниво на съзнание чувство за етнопсихологическа, а не само политическа принадлежност към междуетническа общност.

Местните учени все още не са избрали културни образци, предлагани на учениците в урок по чужд език. И най-вероятно ще е необходимо да направите това в съответствие с критериите: „да знаете добре“, „да имате представа“, „да можете да отговорите адекватно на нещо“.Но днес е очевидно, че междукултурният компонент на образователния процес диктува необходимостта от търсене нанови психологически, педагогически и методически решения. Тези решения са свързанисмоделиране на системата за обучение по чужд език катопроцесът на придобиване на индивидуален опит в общуванетосчуждата езикова култура(J. Gerighausen), развитието на некогнитивни и интелектуални (когнитивни) аспекти на неговата личност, които се проявяват предимно в езика и се изследват чрез езика.

Развитието на личността на ученик, който е в съизмеримост на поне две лингвокултури, се извършва въз основа на собствения им мироглед и мироглед и включва възприемане и отразяване на собствените ценности и социални взаимоотношения (именно това обстоятелство прави възможно идентифицирането на обучението по чужди езици в контекста на междукултурната парадигма не само с комуникативното и социокултурното, но и с когнитивното развитие на ученика личността на). Следователно, в процеса на придобиване на индивидуален опит за общуване с чужда лингвокултура, ученикът разчита на познавателните средства на собствената си култура (А. Г. Баранов, Т. С. Щербина), които се използват за разбиране на средствата на чужда култура, и на нови знания за нея и за собствената си култура, създадени при изучаването на чужда лингвокултура (В. З. Демянков). С други думи,ученикът, сравнявайки различни концептуални системи, обогатява съзнанието си чрез интернализиране на света извън родната му културна реалност и средствата за структурирането му.

Ако вземем предвид, че всеки опит се придобива от човек само в дейността, а не в процеса на нейната симулация, тогава способността за междукултурна комуникация може да бъде само резултат от интензивна познавателна дейност на ученик, неговото активно интелектуално творчество, използване на независими изследователски стратегии и открития. В образователния процес това става възможно, ако ученикът е принуден да действа не според предложените му правила и обстоятелства (ролева игра,симулация, уроци по сценарий и др.), но от свое име. Тази разпоредба коренно променя идеологията на изграждане на цялото съдържание на обучението по чужди езици, като прави актуални личностните и емоционални компоненти на възприемането на различна езикова култура. Оттук и нарастването на значението насъдържателнитеаспекти на обучението по отношение на езиковите, което предполага:

а) отчитане нареалнитеинтереси и нужди на ученик на определена възраст;

б) развитие на неговотоемоционално-оценъчно отношениекъм усвояваното съдържание на обучението, както и самостоятелност и активност както в образователното, така и в извънучилищното междукултурно взаимодействие;

в) повишаване на мотивацията на ученика за овладяване на чужда езикова култура чрез създаване наестествени мотивиза общуване с помощта на нов езиков код.

Процесът на придобиване на личен опит от общуване от учениксизисква създаване на ситуации за практическо използване на езика като инструмент за междукултурно познание и взаимодействие.В този случай това означава разширяване на границите на образователния процес и увеличаване на обема на реално (автономно, творческо, когнитивно, дейностно) използване на изучавания език като средство за междукултурна комуникация. Не става въпрос само и не толкова за увеличаване на учебните часове, посветени на изучаването на езика в училище. Важно е да се намери изход от класната стая / училището - организиране на междукултурен обмен или работа по проекти, съвместни международни проекти, туризъм, кореспонденция и др. В този случай трябва да използвате всички възможности, които групата, паралелката, училището, регионът, България, близката и далечната чужбина предоставят за междукултурно взаимодействие. Средствата играят голяма роля в това.нови информационни технологии. Всичко това има за цел да помогне за включването в образователния процес на реалния индивидуален опит на ученика в междукултурната комуникация, студентът трябва да може да влезе в автентично междукултурно взаимодействие с представители на езиковата култура, която се разбира. В същото време новият опит, придобит от ученика, трябва да бъде органично включен в образователния процес и наблюдаван (изпълнението на съзнателно отражение и саморефлексия) не само от учителя, но и от самия ученик. Това означава, че учебният процес се възприема от последния като индивидуален, зависещ преди всичко от усилията, които той полага за изучаване на езика, от степента на личната му отговорност за резултатите от обучението.

Във връзка с гореизложеното трябва да се промени обучението на учител по чужди езици, който трябва да овладее методологията:

а) организиране на междукултурен обмен катонеразделначаст от образователния процес;

б) осъществяване на междукултурни проекти от различно ниво и характер;

в) използват за тези цели всички възможности, които дадена група, клас, регион, България, близка и далечна чужбина предоставят за междукултурно взаимодействие;

г) идентифициране у всеки ученик на мотивацията за изучаване на езикова култура и намиране на изход за реална комуникация.

В заключение искам да подчертая следното. Учените тепърва ще определят дали днес говорим за нова фаза на комуникативната методология или за принципно ново методологично направление. Но днес вече е очевидно, че спецификата на целевите и съдържателните аспекти на обучението по чужд език в контекста на интеркултурната парадигма се дължи на факта, че ученикът действа като централен елемент на методическия модел като субект на образователния процес и като субект на междукултурния процес.комуникации.

професор, канд. пед. науки,

Европейска езикова политика.

България е част от Европа и полага усилия да се интегрира в нейните структури. През 1997 г. втората среща на върха на Съвета на Европа се фокусира върху два ключови въпроса: развитието на единна демократична държава в Европа и опазването и поддържането на европейското езиково и културно наследство. Европейската година на езиците (2001) е замислена, за да привлече общественото внимание към разнообразието от езици, които се говорят в Европа, и да подчертае важността на интензивния и диверсифициран подход към тяхното изучаване.

Гражданите на европейските страни трябва постепенно да развият многоизмерна идентичност в себе си: хора от света, европейци, граждани на своята страна, представители на определен език и култура, жители на „малка родина“ - община, област, квартал, село. За да се адаптират нормално към настоящата ситуация, когато Европа се превръща в едно многонационално, мултикултурно и многоезично цяло, представителите на обществото на всичките му нива трябва да разберат колко е важно да се знаят различни езици (не само задължителният английски, с който днес няма да изненадате никого, но и по-рядко срещаните езици), тъй като изучаването на езици е начин за култивиране на толерантност, способност за сътрудничество, постигане на взаимно разбирателство между народите, уважение към индивида, независимо на неговата расова, национална, религиозна, политическа принадлежност. Държави, които досега не са провеждали подобна политика, се включват активно в общи дейности, въвеждат изучаване на различни езици, разработват и прилагат програми за подпомагане на местните езици, интегрират имигрантите в нова културна и езикова среда и запазват етническата им принадлежност. Младежите трябва да са по-активнида учи чужди езици, но по такъв начин, че нейният избор по този въпрос да не се ограничава само до езици, които са изгодни от икономическа гледна точка. Броят на езиците, предлагани за изучаване, непрекъснато се увеличава; възможностите за студентски и ученически обмен нарастват: провеждат се различни лагери, школи, събрания, където можете да придобиете опит в междукултурната комуникация; в една и съща група от детска градина или воден клас децата с различни майчини езици, принадлежащи към различни култури са интегрирани в учебния процес.

В Европа се работи в следните области: изучава се нивото на владеене на чужди езици, разпространява се програмата „Общо европейско езиково портфолио“, в съответствие с която се определят нивата на владеене на езика, за да се сравни компетентността на всички граждани в областта на различните езици (както индивидуално, така и от училища или други институции), разработват се законопроекти за езиковата политика в областта на образованието, провеждат се съвместни събития с неправителствени и международни организации, всеобхватни и разнообразни усилия се правят, за да се подобри медийното отразяване на нови области в тази работа, въз основа на резултатите от предварителните проучвания, извършени от научни изследвания.