Международно и мултикултурно образование, прилики и разлики
Старши учител Шевченко С.А.
Северноказахстански държавен университет. М. Козибаева
g. Петропавловск, Република Казахстан
Международно и мултикултурно образование, прилики и разлики
Изследвайки характеристиките на мултикултурното образователно пространство, идентифицирахме редица фактори, които го определят:
- набор от глобални проблеми, чието навременно неразрешаване може да доведе до смъртта на човечеството;
- процеси на международна интеграция и израстване на участниците в междукултурния диалог (на регионално, международно, световно ниво);
- научно-техническият прогрес, формирането на информационното общество;
- засилване на миграционните процеси, които засилват междукултурните контакти, оказват значително влияние върху формирането на мултикултурна среда, определят нейната динамика и са фактор за подготовка на хората за съвместно съществуване в мултикултурно общество, основано на сътрудничество и конструктивен диалог.
Въпреки общото между международното и мултикултурното образование, те имат значителни различия, които ни позволяват да получим отговор на въпроса: защо международното образование доведе до избухване на национални конфликти, конфронтация, процеси на национална изолация, безразсъдно суверенизиране?
За първи път понятието "международно образование" възниква в съветската педагогика и означава на първо място идеологическата и политическа насоченост на образователния процес. Нейната цел е формирането на идеологическа личност, която е извън националната идентичност. Такова образование е проникнато от идеите за унищожаването на буржоазното общество и консолидацията на основата на класовото единство.
Религията е особен въпрос. За дълго времерелигията се разглежда като носител на национални раздори. Днес в многонационален Казахстан ролята на различните религиозни изповедания в обществения живот нараства, което се потвърждава от резултатите от социологическо проучване: 35,0% от гражданите са вярващи, по-скоро вярващи - 29,0%, смятат себе си за невярващи - 14,0%. Освен това 33,3% са съгласни с мнението, че религията не трябва да се "намесва" в делата на държавата, да влияе върху решенията на властите. 18,4% от гражданите, напротив, подкрепят мнението за влиянието на религията върху държавните дела и смятат, че това е напълно приемливо и дори желателно [3].
Същността на международното образование беше да формира и развие сред младите хора чувство за приятелство между народите и уважение към работниците от всички националности. Тук се набляга на дружбата на трудещите се, която има подчертан класов характер. Ако говорим за възпитаване на уважение „към работниците от всички националности“, тогава имаше тенденция да се превъзнасят народите на бившите социалистически страни и да се игнорират националните характеристики на народите, живеещи в близост.
Подчертавайки особеностите на международното образование в Казахстан (това е многонационалният състав на учениците и създаването на смесени училища, това е огромният интерес към българския език, превърнал се в език на междуетническо общуване), Жумаканов А.Р. същевременно отбелязва, че учителите не намират най-добрия баланс между национално и интернационално при обучението на учениците. В същото време в източниците, които разглеждаме, приоритетите в образованието са ясно определени: „водещата роля принадлежи на международния, общосъветския“, а възхищението към родината се тълкува като омаловажаване на другите [2, с. 20]. В продължение на много десетилетия перспективата се представяше като сближаване, сливане на нациите и създаване наненационална общност. Разбра се, че разцветът на нациите трябва да се осигури чрез тяхното сливане, което всъщност съвпада с американския модел на "топилния котел". Това направи ненужно формирането на култура на междуетническо общуване сред младите хора, тъй като целта на държавната политика беше заличаването на националните граници и образователната система изпълняваше тази поръчка. Днес има ревизия на тезата „това, което обединява, е интернационално, има обща основа, затова всичко частно, особено, национално е изместено на заден план”, което инициира изчезването на националния елемент в интернационалното в сферата на образованието и провокира разрастването на етноцентричните тенденции.
При осмислянето на перспективите на мултикултурното образование е важно те да бъдат критично осмислени в рамките на идеите за международно и гражданско образование. В същото време трябва да се има предвид, че има значителни разлики между мултикултурното и международното образование.
1. Арефиев A.L. Българските университети на международния пазар на образователни услуги // Образователни технологии. - 2008. - № 4. С. 13.
2. Бесбаев М. Международното образование в условията на развития социализъм. - Алма-Ата: Казахстан, 1975. - 160 с.;
4. Джурински A.N. Педагогика на междуетническото общуване: мултикултурно образование в България и чужбина. – М.; 2007. - 224 с.
5. Жумаканов А.Р. Патриотично и интернационално възпитание в училище. Алма-Ата, 1971, - 140 с.;