Михай Еминеску не е като А
Открих, че поетът Еминеску или Еминеску), преводи са направени на много езици по света. (на повече от 90 езика). За моя изненада голяма част от произведенията са преведени на унгарски и немски. Намирам и много добри преводи на български, но в сравнение с немски и унгарски това все още не е достатъчно.
Неговата поезия е цял един философски и музикален свят. По негово стихотворение режисьорът Емил Лотяну засне филм, а композиторът Юджийн Дога написа музиката и това произведение на изкуството вече се поставя в Операта. Това е опера със същото име "Luceafarul", което означава "Утринна звезда".
Поетичното произведение "Luceafarul" в романтичния жанр, което се издига над своите съвременници и дори в наше време не е създадено нищо по-високо, се потвърждава от самия Титу Майореску, който твърди, че Еминеску е най-висшето въплъщение на румънската интелигенция. Нищо не може да изрази по-добре връзката на този поет с неговия народ от думите, написани от самия него, в един рядък момент, когато един блестящ ум се издига над своя гений. "Богът на гениите ме погълна от хората, както златен облак поглъща капки от скръбно море." Той непрекъснато се стреми към по-висок етичен и аристократичен живот, търсейки истината с патос и последователно отхвърляйки компромиса. Поетът е в постоянен конфликт с обществото на своето време поради неконформизъм, висота на идеите, проявяващ ненаситен апетит за абсолютно знание. Все пак Михай Еминеску (на български Еминеску) в румънската литература е „поет без партньор“, както го нарича литературният критик Г. Кълинеску, и създател на произведения, които пронизват времето, живеещи в постоянна актуалност. Неговата работа с обширна вселена от чувства и идеи, както и голямхудожествената сила е чертата, която го издига на по-високо ниво спрямо другите писатели в националната и световната литература. Звездата на румънската поезия, Еминеску представлява абсолютната сила на творчеството на своя народ и по този начин той остава един от най-великите писатели на вселената на всички времена.
„Какво желаеш, сладка Румъния Страната на моите скърби, страната на опечалените.“
По-късно, след като се премества в Берлин, поетът преосмисля концепцията за тематичното съдържание на своите стихове. Много произведения през този период са написани за любовта ("Чезара", "Синьо цвете"). Според поета истинската, истинската любов е неприкосновена и свята. Всяко реалистично събитие го унищожава или извращава. Лермонтов има подобна идея в "Един герой на нашето време" (епизодът с преобръщането на чайника в главата "Фаталистът", където романтизмът и реализмът се сблъскват и където последният побеждава). Синьо цвете или мотив със синьо цвете се използва и от поета Сергей Есенин. От гледна точка на християнското разбиране за любовта идеята на Еминеску е близка до истината. Факт е, че мотивът за „идеалната любов” (рим. dragostea ideala) е тясно преплетен с мотива за жертвата. И така, Сезара жертва свободата си в името на любим човек. Но темата за жертвата за любов е основната тема на Библията. Нашият Господ и Спасител умира за нашите грехове от любов към нас. Това предполага, че християнските традиции играят една от ключовите роли в румънската литература. Това е мнението на огромното мнозинство румънски филолози (за повече подробности вж. "Анализ и синтез на румънската литература", Е. Александреску). Централното произведение на Еминеску е поемата "Luceafarul". Художественият метод на поемата е романтичен, но въпреки това поетът повдига реалистични теми, по-специално темата за съдбата на един изгнаник.Главният герой в края на стихотворението казва на всеки от нас: "Живей в свой кръг С човешко щастие, И аз не мога да бъда друг — Аз съм студен и вечен!"
Лирическият герой Еминеску няма място на този свят. Той търси мир, но не го намира. Спомнете си стихотворението „Имам една мечта“, което се преплита с „Излизам сам на пътя“ на Лермонтов. Слушай: "Имам една мечта: В тишината на вечерта Искам да умра, И да живея само в нежен сън." ……………… Така че липов клон Покрива гърдите ми, За да ветровете на вечния Кодр Пеят песента си за мен ... И Лермонтов: Търся свобода и мир! Искам да се забравя и да заспя! ………………………… Така че цяла нощ, цял ден милеше слуха ми, Сладък глас ми пееше за любовта, Над мен, така че вечно зелено беше Тъмният дъб се огъна и зашумя.
О, колко е ужасно, когато човек няма вечен покой, който ни дава Спасителят ... Колко илюзорни са мечтите на героя, но колко желани са те. Мотивът за умората се чува в много стихотворения на румънския поет. Еминеску не може да намери истинския смисъл на живота: той или е хвърлен в бездната на неверието и атеизма („Не вярвам ...“), след това в бездната на безсмислието и дивата дисхармония („Демон“).
Можете да останете още малко на тези мои страници. И за да ви дам възможност да пиете капка от неговите творби, възпроизвеждам стихотворението специално за вас:
ПАК МАЧТИТЕ НАПУСКАТ.
Отново мачтите напускат Небрежните брегове. Колко от тях ще разбият Вълни, вечни ветрове?
Отново зимата бърза птиците, Кара през простори. Колко ще ги удавят в морето Вълни, свободни ветрове?
Дали клетви към идеали, Безсърдечни съдби - Те карат всички по света Ветрове, вечни вълни.
В песни ще останат тъмни Свързани мисли - Влачат се навсякъде Вълни,свободни ветрове. 1880. (на български превод: Юрий Кожевников)
От всички кораби, които океанът търкаля Колко намират ненавременни гробове Натрупани високо от вас на плитчините, О вълни и ветрове, о ветрове и вълни? (Английски от Corneliu M Popescu)
Оценките за действията на Маринеско и екипажа на C-13 варират значително, от изключително положителни (в съветски източници) до осъдителни [7] В някои германски публикации по време на Студената война потъването на Gustloff се нарича престъпление срещу цивилното население, същото като съюзническата бомбардировка на Дрезден. Въпреки това изследователят на бедствията Хайнц Шьон [8] заключава, че лайнерът е бил военна цел и потъването му не е било война престъпление, тъй като: корабите, предназначени за превоз на бежанци, болничните кораби трябваше да бъдат обозначени със съответните знаци - червен кръст, не можеха да носят камуфлаж, не можеха да вървят в един конвой с военни кораби, не можеха да превозват никакви военни товари, стационарни и временно разположени оръдия за противовъздушна отбрана, артилерийски оръдия или други подобни средства. което позволи на 6000 бежанци да се качат и отговорността за живота им, от момента, в който се качиха на военния кораб, лежаха със съответните офицери от германския флот. Така „Густлоф” е законна военна цел на съветските подводничари, предвид следните факти: 1. „Вилхелм Густлоф“ не беше невъоръжен цивилен кораб: имаше оръжия на борда, които можеха да се бият с вражески кораби и самолети; 2. „Вилхелм Густлоф“ е тренировъчна плаваща база за германския подводен флот; 3. „УилямGustloff" е придружен от военен кораб на германския флот (разрушител "Löwe"); 4. Съветските транспорти с бежанци и ранени през годините на войната многократно стават цели за германските подводници и авиация (по-специално корабът "Армения", потънал през 1941 г. в Черно море, превозва повече от 5 хиляди бежанци и ранени на борда. Само 8 души оцеляват. Въпреки това "Армения", подобно на "Вилхелм Густлоф", наруши статута на санитарен кораб и беше законна военна цел).
Филми, посветени на Александър Маринеско: „Забравете за завръщането” (1985) и „Първи след Бога” (2005). А потъването на "Вилхелм Густлоф" е описано в романа на нобеловия лауреат Гюнтер Грас "Траекторията на рака". В последния, в романа „Траекторията на рака“, истината изглежда най-накрая излиза наяве! Такъв е животът. Колкото и да криеш, все ще излезе наяве - и истината, и истината! И лъжата си остава лъжа.