Митове за магията
Митове за магията - раздел Религия, магия, наука и религия Сега бих искал да разгледам друг клас митологични раси по-подробно.
Сега бих искал да разгледам по-подробно друг клас митологични истории, тези, свързани с магията. Магията, от много гледни точки, е най-важният и най-загадъчен аспект на прагматичните житейски нагласи на човек от примитивната култура. Това е един от проблемите, които са от най-голям интерес за антрополозите в момента и които са особено оживено обсъждани от тях. Основата за нейното изучаване е поставена от сър Джеймс Фрейзър, който освен това изгражда върху тази основа своята хармонична и известна теория за магията.
Магията играе толкова важна роля в Северозападна Меланезия, че нейното значение не може да бъде скрито дори от случайния наблюдател. Обхватът на приложението му обаче на пръв поглед не е много ясно определен. От една страна изглежда, че го има навсякъде. От друга страна, има някои много важни и жизненоважни дейности, в които липсата на магия е очевидна. Никой местен жител не би култивирал градина с ямс или таро, без да прибягва до магия. Въпреки това, отглеждането на някои важни растения, като кокосови орехи и палми арека, банани, манго и хлебно дърво, не включва магия. Риболовът, икономическа дейност, отстъпваща по важност само на селското стопанство, се свързва в някои от своите форми със сложна магия. И така, опасният лов на акули, на непознатиkapalaилиtoulamе обвит в магия. Въпреки това, също толкова жизненоважен, но лесен и надежден метод за улавяне на риба чрез убиване няма никаква магия сама по себе си. В производството на канута, бизнес, изпълнен с технически трудности, изискващи организирантруд и свързани с последващи опасни плавания - ритуалът е сложен, тясно преплетен с работата и се счита за абсолютно необходим. При изграждането на жилища, професия, която е технически сложна, но не е свързана нито с опасност, нито с игра на късмета и не изисква такива напреднали форми на сътрудничество като изграждането на канута, работата не е придружена от никаква магия. Дърворезбата е занимание с голямо значение в икономиката. В някои общности това е универсален занаят, който се учи от детството и се практикува от всички, но изобщо няма съответната магия. Има обаче и друг вид резбарски занаят, този за изрязване на скулптури от абанос и други твърди дървета, практикуван повсеместно само от хора със специален технически и артистичен талант, и за разлика от първия, той има своя собствена магия, която се смята за основен източник на умения и вдъхновение. Известната церемониална размяна -кула-. заобиколен от сложни магически ритуали, докато някои второстепенни форми на обмен, които са чисто търговски по природа, изобщо не са придружени от магия. И такива неща като война и любов, и такива прояви на фатални и природни сили като болест, вятър, слънце, дъжд, според местните представи, са почти напълно подчинени на магията.
отчаяние и безпокойство, страх и отвращение, несподелена любов и безсилна омраза.
И така, магията е подобна на науката, тъй като винаги има определена цел, определена от човешките инстинкти, нужди и стремежи. Изкуството на магията е насочено към постигане на практически резултати; като всяко друго изкуство или занаят, то също се ръководи от теория и система от принципи, които определят начина, по който трябва да се извършва всяко действие, за даза да бъде то ефективно. По този начин магията и науката показват редица прилики и следвайки Джеймс Фрейзър, можем да наречем магията и псевдонаука.
Но нека разгледаме по-подробно природата на магическото изкуство. Магията във всичките й форми има три основни съставки. В едно магическо действие винаги се използват, произнасят или пеят определени думи, винаги се извършват определени ритуални действия и винаги има човек, който извършва ритуала. Ето защо, когато анализираме природата на магията, трябва да правим разлика между нейните компоненти:формулата,обредът и изпълнителят. Веднага може да се каже, че в частта на Меланезия, която изучаваме, най-важният компонент на магията несъмнено е заклинанието. За местните знанието за магията означава познаване на заклинанието и във всеки акт на магьосничество ритуалът се съсредоточава около изричането на заклинанието. Обредът и умението на изпълнителя са само допълващи фактори, условия за правилното предаване на магията и нейното прилагане. Това е много важно за нашия анализ, тъй като магическото заклинание е тясно свързано със знанията, предавани от поколение на поколение, и най-вече с митологията.
Почти всички видове магии са свързани с традиционни истории за тяхната "история". Тези истории разказват къде и кога дадена магическа формула е дошла при човек, как е станала собственост на местна общност и как се предава от един човек на друг. Но такава „история“ не е история за произхода на магията. Магията никога не се е "раждала", никога не е била създавана или изобретявана. Всяка магия просто "е била" от самото начало като необходима добавка към всички онези неща и процеси, от които човек е жизнено заинтересован, но които не са подвластни на нормалните му рационални усилия. заклинание, обред иобектът, контролиран от тях, е възникнал едновременно и живее в единство.
Така същността на всяка магия е нейната традиционна цялост. Магията може да бъде ефективна само ако се предава без пропуски или грешки от поколение на поколение, от първобитните времена до наши дни. Следователно всяка магия предполага наличието на своеобразно родословие, своеобразен паспорт, движещ се заедно с нея във времето. Това е митът за магията. Начинът, по който митът придава смисъл и валидност на магическото действие чрез сливане с вярата в ефикасността на магията, е най-добре илюстриран с конкретен пример. Както знаем, любовта и влечението към противоположния пол играят важна роля в живота на меланезийците. Подобно на представителите на много народи от Южните морета, те са свободни и без задръжки в поведението си, особено преди брака. Изневярата обаче е наказуемо престъпление и сексуалният контакт в рамките на същия тотемичен клан е строго забранен. Но най-голямото престъпление в очите на местното население е всяка форма на кръвосмешение. Само мисълта за такова прегрешение между брат и сестра ги изпълва с ужас. Братът и сестрата, които са най-близките роднински връзки в това матриархално* общество, дори не могат да говорят свободно помежду си, никога не трябва да се усмихват един на друг или да се подиграват един на друг и всеки сексуален намек към единия от тях в присъствието на другия се счита за изключително лоша форма. Извън клана обаче сексуалната свобода е голяма и любовните конфликти приемат много интересни и дори привлекателни форми.
Цялото сексуално привличане и всяка способност за съблазняване се приписват на любовната магия. Местните вярват, че тази магия датира от един драматичен инцидент.далечно минало. За него разказва странен и трагичен мит за кръвосмешението между брат и сестра. Мога само накратко да резюмирам тази история. Двама младежи живеели в едно село с майка си и момичето случайно опитало силна любовна отвара, приготвена от брат й за друг. Обезумяла от страст, тя започнала да преследва брат си и го съблазнила на безлюден бряг. Обзети от срам и разкаяние, братът и сестрата отказаха храна и напитки и умряха заедно в пещерата. През техните скелети, сплетени в смъртна прегръдка, поникнаха
* В тесен смисъл "матриархалното общество" е общество, управлявано от жени майки. Етнологията не познава такива общества. Това се отнася до матрилинейността на сметката за родство сред тробрианците.
ароматна билка и тази билка е най-мощната съставка в смес от вещества, често използвани в любовната магия.
Може да се каже, че митовете за магията, дори повече от митовете от други видове, съществуващи в примитивните култури, оправдават социологическите твърдения на практикуващите това изкуство, задават формата на ритуала и модела на последващото чудотворно събитие, потвърждават истинността на вярата в ефективността на магията.
1 Сравнете:Argonauts of'the Western Pacific,pp.329, 401, etseq.; Магия, наука и религия, в:Наука, религия и реалност,Есета от различни автори