Митрофан Воронежски е
Съдържание
Неговите родители принадлежали към духовен сан, по думите на самия светец: „Аз съм роден на този свят от благочестиви родители и възпитан от тях в непорочното благочестие на Източната църква, в православната вяра“. Той беше женен и имаше син.
монах и игумен
Майкъл овдовял на четиридесет години. През 1663 г. е постриган за монах с името Митрофан в Золотниковския скит в чест на Успение Богородично. Митрофан бил известен със строгия си монашески живот и още през 1665 г., по молба на братята от манастира Яхрома Космин, той бил назначен за игумен на този манастир. По време на неговото ректоруване в манастира е построена нова църква „Свети Спас“, която е снабдена с цялата необходима църковна утвар [1] .
От 1675 г. Митрофан е игумен на Унженския Троицки манастир, който е покровителстван от царстващата къща на Романови. Под негово ръководство в този манастир е построена нова църква - каменната църква "Благовещение" с трапезария и камбанария - осветена през 1680 г.
През 1677 г., от името на патриарх Йоаким, игумен Митрофан прегледа църквите във ветлужките села, а също така замени старопечатните богослужебни книги с нови в църквите на Галич и Юриевец Поволжски с окръзите. През 1680 г., едновременно с ректората в Унженския манастир, той е назначен за десятник - управител на Унженския десятък, който включва 94 църкви.
Воронежки епископ
В края на август 1682 г. епископът пристига в своята епархия. В житието на св. Митрофан е дадена следната оценка на дейността му като управляващ епископ:
Като опитен стопанин, грижещ се за църковното имущество, той се старае да увеличи средствата на бедната си епархия и внимателно да рационализира нейното външно, църковно-стопанско стопанство. Но основнотогрижите на светеца се концентрираха върху пастирската грижа за спасението на душите на повереното му от Господа словесно стадо. Свети Митрофан се проявявал като истински пастир, със страх Божий изпълнявал своето служение: с любов и милосърдие светецът разоравал нивата на човешките сърца, за да посее върху тях спасителните семена на Божието слово; само в крайни случаи той прибягвал до тежки наказателни мерки за изкореняване на пороците.
Епископ Митрофан и цар Петър I
Епископ Митрофан подкрепя Петър I, който организира корабостроителница във Воронеж за изграждането на флот, който участва в кампанията срещу Азов през 1696 г. В своите проповеди той подкрепя това начинание на царя, като управляващ епископ, допринася за изграждането на кораби, дарява големи суми за корабостроене, счита за възможно да се заемат технически знания от Запада. Царят от своя страна уважаваше светеца; за някои воронежки манастири по искане на епископ Митрофан бяха намалени държавните мита (което не беше характерно за Петър I, но се обясняваше с добрите му отношения с господаря).
В същото време активната политика на западняване на различни аспекти от живота среща отхвърляне от страна на светеца, който не се страхува да възрази на царя, когато става въпрос за принципни въпроси. Животът на светеца описва неговия конфликт с Петър I по време на едно от пътуванията на царя до Воронеж:
Императорът пожелал да види свети Митрофан и му заповядал да дойде в двореца. Светецът веднага отишъл при царя пеша. Но когато влезе в двора, водещ към двореца, той видя статуите на гръцките богове и богини, поставени като декорации по кралска заповед. Светецът веднага се обърнал и отишъл у дома си. Това било съобщено на императора, който, без да знае защо, свети Митрофан се върналобратно, отново изпрати пратеник при него със заповед да се яви. Но светецът отговорил: „Докато владетелят не заповяда да премахнат идолите, които съблазняват всички хора, не мога да вляза в неговия дворец“. Разгневен от тези думи, Петър заповяда да предадат на светеца: "Ако не дойде, тогава чрез неподчинение на властта ще се подложи на смъртно наказание." На тази заплаха епископ Митрофан отговори: „В моя живот суверенът е могъщ; но е неприлично за един християнски суверен да поставя езически идоли и по този начин да изкушава простите сърца.
Конфликтът завърши с помирение - кралят прости на епископа и нареди премахването на статуите, след което господарят дойде в двореца, за да благодари на суверена. Впоследствие той не променя негативното си отношение към европейските обичаи и включва в духовното си завещание остро предупреждение на патриарх Йоаким срещу сближаване с чужденци. Въпреки това до смъртта си той се радва на благоволението на краля, когото среща за последен път през 1702 г.
Болест и смърт
Царят лично носеше ковчега на господаря и след погребението, обръщайки се към близките си, той каза [2]: „Нямам такъв свят старец“. Владика Митрофан е погребан в Благовещенската катедрала във Воронеж.
Канонизация
Измамата е разкрита
почитане на светец
В Москва има храм на Митрофан Воронежски, построен през 1895 г. в сиропиталището на великата княгиня Елизабет Фьодоровна в Петровския парк. [4] В жп гара Павелецки, от която тръгват влаковете за Воронеж, има параклис на името на светеца, осветен през 2001 г.
В Санкт Петербург през 1847 г. църквата на Митрофан Воронежски е построена на територията на Тентелевското гробище, във връзка с което самото гробище става известно като Митрофаневски. Този храм е разрушен през 1929 г.
На територията на Карелия на брегаВажозера е Митрофаниевски скит на Петрозаводска и Карелска епархия, основан (като скит) през 1904 г. и възроден през 2000 г. В Псковската епархия в село Лосици (Плюс деканат) през 1856 г. е осветен храмът на Митрофан Воронежски. През 2003 г. на територията на Воронежкия институт на МВР на България е построен храм на името на светеца.
Свети Митрофан ни даде не само пример за духовен живот, но и образ на християнин, който обича своето отечество и се стреми към неговото благо. В трудното за страната ни време на петровските реформи той се оказва по-висок от политиците-реформатори, които си поставят за цел да променят всичко в България по западен маниер, и разколническите старообрядци и техните привърженици, стремящи се към изолация и изолация. Той успя да бъде вярно дете на Небесния Цар и непримирим верен поданик на земния цар.