модерно сумо
Съвременното сумо произхожда от периода Едо (след 1603 г.). В началото на 17 век в Япония, изтощена от дълги междуособни войни, се установява мир. Създават се благоприятни условия за търговия, засилва се класата на търговците. Една мощна нова класа търсеше ново забавление. Борбата по сумо стана любимо занимание. Именно в епохата Едо най-накрая се оформиха около 70 канонични техники (хвърляния, спъвания, метене, грабвания, тласкания и др.), Ритуалът беше установен, правилата на състезанието бяха подобрени, които са оцелели почти непроменени до днес. За да спечелите в сумото, е достатъчно да избутате противника извън кръга или да го принудите да докосне повърхността на кръга с която и да е част от тялото, различна от краката. Поради малкия размер на ринга, най-малката грешка, допусната от борец, води до поражение. Следователно в сумото спортистът трябва постоянно да следи баланса си, да има мигновена реакция, да може да използва силата и движенията на противника в своя полза, да усеща центъра на тежестта и зоната на опора.
Три са компонентите на победата в сумото: боен дух, техника и маса.
И то точно в този ред. Масата на спортиста е едва на трето място. Интересно е да се види как се е променило теглото на сумистите. От древни времена до 1910 г. в сумо се допускат хора с тегло най-малко 52 кг. Нямаше изисквания за растеж. Това се дължи на факта, че японците ядат предимно растителни храни (будизмът забранява яденето на месо, а продуктите от брашно все още не са донесени от Европа) и са също толкова ниски.
Сумото е добре известно със своята строга йерархична система. Борците са в "стая" (heya), управлявана от ояката, който е треньор и ментор. Младите борци трябва да се подготвят ислужи на по-опитните. В клубовете по сумо се приемат ученици на възраст 10-15 години. Въпреки че се дава предпочитание на момчета със силно телосложение и висок ръст, разбира се, нито едно от тях не прилича дори отдалеч на известните гиганти на ринга. Формирането на тялото на бореца се случва изключително в процеса на тренировка, поради мускулен растеж и наддаване на тегло.
СУМОТОРИ
След като срещнете сумотори в града, ще можете да го изолирате от тълпата маломерни японци по размер и характерна прическа, знаещ човек лесно ще определи неговия ранг. Прегледът за определяне на състоянието му трябва да се извърши отдолу нагоре: дървени чехли (гета), носени на бос крак, означават, че имате работа с борци от двете по-ниски дивизии. Ако борец носи едновременно традиционна рокля (юката), тогава той несъмнено е от долната дивизия (jonokuchi), а ако кимоно, тогава от следващата дивизия - jonidan.sandamme.
Наличието на чорапи (таби) в допълнение към сета и палто с пелерина в допълнение към (хаори, хакама) означава принадлежност към третата част на макушита.
Културата на тялото в сумото е изключително развита. Интересното е, че след пенсиониране много рикиши успяват да се върнат към нормалното тегло в рамките на една или две години чрез специална диета, превръщайки се в „обикновен“ човек. В допълнение към храненето, важна роля играят масажът, водните процедури, сложните ежедневни упражнения за гъвкавост и разтягане, които позволяват на затлъстелите борци лесно да изпълняват гимнастически мост, „канап“ и подобни сложни фигури. Подчертаното внимание към тялото и постоянната грижа за него са многоособената красота е неразделна част от живота на рикиши.
Също така, голямо внимание се обръща на цветните прически, на които борците придават не по-малко значение от средновековната гейша, привързана към сложните си коси.
Косата, събрана на възел на темето на главата, позволява безпогрешно да се различи сумист в тълпата днес. Когато през 1871 г. император Мейджи издава указ за подстригване, само рикиши, благодарение на покровителството на високопоставени държавни служители, избяга от общата съдба. Високата прическа, според сумистите, не само служи като атрибут на традиционния декор, но и абсорбира удара от падане. Настоящите прочути рикиши, подобно на своите предшественици в епохата на Токугава, гордо носят ой-чомаге - великолепен възел във формата на лист от дърво гинко - на главите си. Техните братя, които все още не са достигнали ранга на майстор, се задоволяват с по-скромна прическа - десет магьосници. В цяла Япония има малко над тридесет истински ценители на сумо прическите, първокласни бръснари токояма. Повечето клубове се задоволяват с чираци.
Един сумо ден обикновено се изгражда по график. Ставане с първите слънчеви лъчи, сутрешен тоалет, след това от около шест сутринта на гладно започва тренировка, която продължава четири-пет часа, изискваща пълно отдаване на сили и максимална концентрация. В единайсет има голямо междучасие. Борците вземат гореща вана (фуро) и закусват. По това време те изграждат добър апетит и ядат без никакви ограничения, колкото душата поиска. Установено е, че средният рикиши изяжда пет до шест нормални порции. Каква храна предпочитат гигантите?
Закуската (chanko-nabe) на тежка категория винаги се състои от chanko - висококалорично и доста вкусно месно ястие като яхния със зеленчукови подправки, понякога с гарнитура от ориз. Приготвям сечанко в казан на слаб огън, като всеки сумист трябва да знае тайната на приготвянето му, тъй като в клуба има специални кухненски служители, които готвят последователно ястие за целия отбор. Японците твърдят, че самата дума чанко е заимствана от диалекта на Нагасаки, където означава "китайска яхния".
След закуска следват два до три часа сън, който е необходим за усвояването на храната и възстановяването на изразходваната енергия. След това кратка тренировка и лека вечеря. Любопитно е, че рикиши, за разлика от други спортисти, не се ограничават до алкохола. На вечеря им е позволено да изпият добра порция бира или саке.
Таблица с класиране BANZUKE - OZUMO
Професионалното сумо (озумо) има строга йерархична структура. Разделен е на 6 дивизии. В най-високата дивизия (makuuchi) борците имат рангове, подобни на спортните категории, най-високият от които - йокодзуна - се дава за цял живот, останалите - озеки, секиваке, комусуби и маегашира - се печелят и потвърждават от борците по време на турнири. Ранговете на борците от по-ниските дивизии - dzyure, makushita, sandamme, dzhonidan, dzhonokuchi - също се наричат името на дивизията с добавяне на номер, съответстващ на позицията в рейтинга.
Йерархичната структура на ozumo, класирането на rikishi, статусът на съдиите и така нататък, като цяло всичко, което определя позицията на членовете на Асоциацията, е отразено в уникален рейтинг списък, наречен banzuke, и също има дълга история.
Традицията на банзуке датира от края на 17-ти век, когато е направен първият рейтингов списък, който представлява дървена табела с имената на рикиши.
На общояпонските първенства от времето на късното Средновековие до наши дни всички участници бяха разпределени според географската принадлежност между отборите „Изток“ и"Запад". Първият включваше представители на източните и североизточните провинции на Япония, с център в столицата на шогуната - Едо. Във втория – представители на западните и югозападните провинции с център в богатия и търговски град Осака.
На турнири рикиши от трите по-ниски дивизии носят памучни маваши. Рикиши получават както заплата, така и други награди в съответствие с позицията си в таблицата за класиране. И така, сумотори, които играят в четирите по-долни дивизии, получават пари само за участие в турнири - съответно 700, 750, 850 и 1200 долара, а за победа в турнира в своята дивизия 1000, 2000, 3000 и 5000 долара. (разбира се в йени). Вярно, живеят на всичко наготово.
Разликата между четирите най-ниски и двете най-високи дивизии е огромна. Рикиши от първите две дивизии се наричат секитори и те вече получават редовни месечни заплати. С други думи, секитори са професионалисти от най-висок ранг.
На турнири те носят копринено маваши с връзки от същия цвят (сагари), които се прикрепят към мавашито отпред и се отстраняват след битката. По-богати и разнообразни са ритуалите в секитори битките. Те имат право да разпръснат сол преди битката и да пият „вода, която дава сила“ (chikara-mizu), а също така да участват в тържественото излизане на dohyo (dohyo-iri), носейки церемониална престилка - keso-mawashi.
Животът на секитори е привлекателен, но, както се вижда от дългосрочната статистика, само един от 10 рикиши достига този статус.
Те имат право на отделна стая, стават по-късно от другите, освободени са от всякаква домакинска работа (готвене, пазаруване, пране и т.н.), връзват бяло маваши за обучение, първо се къпят и сядат на масата. За поддържане на дисциплина и възпитание на небрежни младежи им е разрешено да използватбамбукова тръстика. Те имат право на санитари (цукебито), които ги обслужват по всякакъв начин, а когато влязат в града, са и техни бодигардове. В допълнение, секитори получават правото да дават автографи под формата на отпечатък на ръката си (тагата), да имат свой собствен фен клуб (коенкай), да използват чадър (представителите на младшите дивизии се намокрят в дъжда), да правят косата си, а също и да носят нещата си в специален бамбуков куфар - акени.
Заплатата на секитори е $8,700, а наградата за победа в турнира е $20,000.
Те излизат на бял свят, облечени в таби и сета и облечени в специална кройка хаори и хакама и се отличават от представителите на макушита преди всичко по своята прическа и всички други споменати принадлежности - акени, чадър, цукебито.
Секитори, които се състезават във висшата дивизия, са макуучи, а те са само 40, могат да имат един от 5 ранга: маегашира, комусуби, секиваке, озеки и йокозуна. Три степени - комусуби, секиваке и озеки имат едно обобщено име - саняку. Заплатата в makuuchi варира от $11 000 за най-нисък ранг до $20 000 за най-висок. Освен това има различен брой бонуси и бонуси.
ГОДИШЕН ШАМПИОНАТ ПО СУМО
Сега в Япония се провеждат шест големи първенства по сумо годишно: три в Токио и по едно в Осака, Нагоя и Кюшу. Състезателите традиционно са разделени на два отбора – „Изток” и „Запад”. Шампионатът продължава 15 дни. Всеки участник се бие веднъж на ден с различни противници. Победителят в деня на края на състезанието получава императорската купа. Освен това са учредени още три награди: за майстор, който се представи най-успешно в битка с шампиона, за боен дух и за технически постижения. Да заслужа всяканагради, борецът трябва да спечели най-малко осем битки от петнадесетте, които са му предложени.
Но те стават свидетели на грандиозната церемония, която открива турнира - дохейри (влизане на участниците в турнира на платформата): облечени в специално облекло - кесе-маваши (това са ръчно ушити копринени колани, бродирани със златни и сребърни нишки, предназначени само за церемонията по откриването), сумистите излизат под ритмичните звуци на дървени пръчки на доха. Всички трябва да пляскат с ръце, което символизира избавлението от злите духове. След това идва най-тържественият момент: на платформата излиза йокодзуна, борец, достигнал най-високата титла в йерархията на борбата. Той е придружен от двама оръженосци. Йокодзуна пляска с ръце, привличайки вниманието на боговете, след това протяга ръцете си с дланите нагоре, показвайки, че е невъоръжен, и накрая, вдигайки високо краката си, тропа, изгонвайки злите духове от доха. Тържествената церемония завършва с излизането на трибуната на съдиите - геджи, облечени в старинни кимона. В ръката на всеки геджи има ветрило, с което той ще посочи победителя в дуела. В края на церемонията започва същинското състезание. Турнирът завършва и с впечатляваща церемония: победителят изпълнява хоро с лък (запазен е дълго време ритуалът, когато победителят получава лък като награда).