Монтаж на фундамент
Според медиите сред нас има все повече фундаменталисти. Ислямска, православна, каквато и да е. Броят им се умножава всеки ден. Напоследък почти всеки ден изведнъж започнах да се оказвам или неволен слушател, или участник в разговори на тема духовност и вяра. Тази тенденция може да се опише като търсене на автентичност или връщане към религията. Но хората, които започват тези разговори, не могат точно да бъдат наречени фундаменталисти. По-скоро обратното. Фактът, че те „лично за себе си“ са намерили нещо или се връщат към нещо, практически не влияе на живота им. С други думи, търсенето е отделно и животът е отделен.
Те сякаш декларират желание да разберат високите неща и да ги докоснат (а не да ги принизяват до себе си), но основният критерий за истинността на тази или онази система е „мирогледът, който ме устройва“; собствено „аз“ като център на вселената. По едно време К. Г. Честъртън говори прекрасно за това: „Фразата, която обичаме днес: „Всеки има свой собствен мироглед, това е мое, това ми подхожда“ е признак на деменция. Погледът към света не е създаден, за да подхожда на човек; направено е да пасне на света.“
Тази нова, индивидуализирана концепция за "духовност" е изградена така, че не изисква почти нищо от човека - тя само дава и помага. Усилията, които хората са готови да положат, са подобни на тези, които трябва да положат, за да се събудят 1,5 часа по-рано и да отидат на спортен клуб.
Като цяло е идеално, когато суверенната духовност е продължение на здравословен начин на живот, правилно хранене или йога. Въздействието на тази новооткрита духовност върху живота също е минимално. Може би това е за добро, защото в съзнанието на огромното мнозинство почти нищо не може да формира някаква солидна стойностосновата на живота или неговата съзнателна промяна. Има само една фантасмагорична бъркотия, в която съжителстват идеално най-непредсказуемите комбинации от религии, духовни практики и гъвкави етични принципи. В потвърждение на това през последните две седмици на два пъти станах свидетел на сюжети, които показват крайна степен на объркване и обструкция.
В Санкт Петербург, в катедралата на Александро-Невската лавра, чувам човек да говори с интонация от еврейски вицове: „Нещо не мога да разбера, но къде да залепя бележки тук?“ Те му обясняват: казват, тук е редът, трябва да пишете, плащате и давате. „Да? А в Светите земи можете просто да си тръгнете, без опашки. В Стената на плача. Слагам бележки между камъните - помага. Къде е възможно тук?"
Новосибирск, антикварен магазин. Продавачката насочва вниманието ми към сребърните медальони с изображения на светци и внезапно добавя: „Много по-добре е, отколкото да нося кръст“. Какво, казвам, е по-добро? „Е, имам чувството, че слагате край на себе си.“ Жената смята себе си за православна и се интересува от религията. В същото време той настоява: „Не, все пак е неприятно да носиш кръст. Този полумъртъв човек виси... И въобще - ако бях баща, никога нямаше да допусна това да бъде причинено на сина ми.
Имам интимен опит с някои от тях. Ренат редовно ме вози от работа до вкъщи. Той е татарин, роден в Москва. мюсюлманин. По пътя той с удоволствие ми разказва за своите празници, за това колко му е трудно да спазва намаза, колко му е трудно да не пуши по време на пост, да откаже интимност с приятелката си. На 22 години той създава впечатление за цялостен, ясен, дружелюбен и спокоен човек. Той беше този, който ми каза с усмивка, че в института един от неговите състуденти го нарекъл фундаменталист.
Друг мой приятел, след като най-накрая реши, започна да изповядва юдаизма. Той беше талантлив професионалист, занимаваше се с недвижими имоти и маркетинг (дори създаде „марка на годината“ по едно време), но след това напусна всичко, решавайки, че мами хората. Няколко пъти в събота го виждам да стои на входа и да чака портиерката да му отвори, защото в събота не може да натисне копчето. Разбира се, наричат го ортодоксален евреин, а някои – фундаменталист.
Третият, като един от директорите във видна фирма на пазара, започнал да служи като олтарник в православен храм през почивните дни и празниците. По-голямата част от познатите са искрено озадачени. Някои дори пуснаха диви слухове, че е оставил семейството си, трите си деца и ще се замонаши. И разбира се, от време на време чувам познат термин - "фундаменталист". Православен този път. По някакъв начин се оказва, че всички „фундаменталисти“, които лично познавам, са дълбоко симпатични и красиви хора. Те твърдо, трезво и отговорно стоят на основата си, а срещата с тях винаги е приятна среща с истински човек. Наистина искам да има колкото се може повече „фундаменталисти“ наоколо. Отговорете - казват, че сте повече, отколкото си мислите.
Автор: Александър Новиков